2020年10月17日下午，江苏省宜兴市新庄街道首届集体婚礼活动在洪巷文杏园浪漫举行。
新庄街道文杏园是宜兴首个乡村主题文化公园，园内有着一棵树龄1800余年的银杏树，相传是三国时期孙权之母为了庆贺孙权受封“阳羡长”而亲手种植。文杏园以千年银杏的坚韧质朴精神为核心，以中国当代文化为特色，展示出洪巷村生态宜居的新时代乡村形象，为人们提供了娱乐休闲、寓教于乐的好去处。
婚礼可以简化，但爱不会缺席。此次活动旨在倡导移风易俗，婚事新办，弘扬社会主义文明新风，促进街道精神文明建设的蓬勃发展。活动由宜兴市文明办、共青团宜兴市委员会、宜兴市民政局主办，宜兴市新庄街道党工委、宜兴市新庄街道办事处承办。这场意义特殊的“新式”婚礼，彰显了新庄的多彩魅力，成为了展现移风易俗、构建和谐社会的窗口和平台，绘就了东氿新城美丽画卷中的一道靓丽风景。
新庄街道办事处主任吴健致辞
婚礼在欢快的“踩禓莽”铃声中开场，演员们配合身段舞起手中的扇子和手帕，优雅柔和的舞姿演绎出太湖西岸这片土地上千百年来人与自然的和谐统一，传达着淳朴的新庄人民对勤劳耕种的颂扬和庄稼丰收的期盼。至今已有700多年历史的民间舞蹈在这喜气洋洋的日子里更展现出一种别样的欢乐祥和，传递出众人对幸福美好生活开始和延续的美好祝愿。
无锡市非物质文明遗产——踩禓莽
两对风雨同舟50年有余的金婚夫妇为新人颁发了证书，红妆锦绣映照苍颜白发，诠释着“苦乐与共”和“细水长流”的意义。移风易俗集体婚礼证书由老一辈手中向新人交付，印证着婚俗和仪式的变迁。从风光大办到新办简办，幸福感重在心间。无须十里红妆和喧天锣鼓，银杏树下亲友齐集，共看新礼初成亦足以将鸳谱载明。
金婚老人向新人发放移风易俗集体婚礼活动证书
歌舞退去，崇尚节俭的新时代精神文明在人们心中升起，宜兴市文明办副主任齐永明为文杏园新时代文明实践示范基地授牌。移风易俗，喜事新办，8对新人作为新庄街道集体婚礼的参与者避免了铺张浪费的大操大办，通过实际行动倡导了勤俭节约的社会新风尚，为新庄新时代精神文明建设贡献了青春力量。携手新时代，文明树新风。我们也忠心祝愿这8对才子佳人永结同心，白头到老。
江南婚嫁喜事必备的嫁妆
无锡是江南地区传统婚嫁民俗保留的相对完整也相对富有特色的城市，当地婚礼的习俗历来都十分讲究。婚礼前 “三书六礼”，婚礼中 “凤冠霞帔、花轿迎亲、新娘障面、拜堂成亲、花果撒帐、洞房花烛”则是必须严格遵守的典型程序，还有“过火盆、掀盖头、交杯酒”等细节不一而足。
婚俗流传至今，唯独未变的是——嫁妆仍作为结婚礼仪中非常重要的一部分流传至今。每一位女子出嫁时，都会带着娘家长辈为自己精心准备的嫁妆。除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。
比如说子孙包，就是婚嫁喜事必备嫁妆之一，由子孙包袱、棉花胎、百子龙凤被、鸳鸯枕等组成。子孙包外层是带红色如意头图案的蓝印花包袱布，上面印有龙凤麒麟等吉祥图案。百子被面用百子图案,被里用带条纹的棉布,寓意路路通。被芯需要使用棉花芯,因为棉花结子，寓意多子多福。
一对碗、 筷、勺盏的组合取名“衣食饭碗”。碗上有精美的龙凤呈祥或者百子图案,这也是婚嫁喜事中必备的嫁妆之一,有新人衣食不缺、生活富足的祝福寓意。
此外，婚嫁喜事必备的嫁妆还有官箱、子孙桶等喜庆吉祥物。
江南传统婚俗在今天看来也许显得纷繁复杂，但在老一辈人的眼里必不可少，而且越来越多的年轻人开始中西结合，也有很多人喜爱纯中式的婚礼，尽管有许多规矩和禁忌，可是这些规矩却使婚礼更多了一些仪式感。
每一个环节和每一样婚礼物品从规制到色彩，都不能随便逾越。
“铺婚床”是婚礼过程中极其重要的程序。被子就有四铺四盖、六铺六盖、八铺八盖、十铺十盖等多种规格，每一种规格都有着不同美好寓意。床除了寓意健康与婚姻相处融洽外，也是平安孕育子嗣的重要场所，因此非常重要。由两名福娘负责铺床，寓意“双双成对百年好”。“福娘”是指上有父母健在，夫妻和睦，下有儿女双全的妇人。在婚房里，福娘将床褥、床单、龙凤被、鸳鸯枕及百子帐等完整铺陈，一面铺床一面唱着铺床歌，撒上各式喜果吉祥之物。福娘铺床之后，会让一个小男孩从床头滚到床尾，称为“童子滚床”，取其早生贵子之意。
在举办婚嫁喜事的时候，红枣、花生、桂圆、莲子的谐音便是“早生贵子”。其中花生要用两节的生花生,取成双成对的好意头。莲子通常也可用南瓜子、栗子等代替,同样也要用生瓜子。现在一般是将“早生贵子”装进福袋,放置在各种陪嫁物品内,将祝福带给新人。在婚嫁喜事中使用的红鸡蛋是用“苏木”染成，五个红鸡蛋寓意“五子登科”。这些都是婚嫁喜事中必不可少的吉祥果。
婚礼当天的敬茶仪式，新人用茶来礼敬双方父母，又称为“改口茶”，感恩父母多年的养育以及为婚礼操持辛劳，也表示今后即为一家人。
传统婚俗需要传承和创新
“传统婚嫁民俗是慎重、神圣、充满仪式感的，我认为有婚姻观念和婚礼意识的人，未来的婚姻生活会更加幸福美满。” 华东师范大学民俗学研究所教授田兆元在接受中国妇女报·中国女网记者采访时表示，不同民族的婚礼代表了不同民族的世界观和人生观。各个地区特定的婚俗，不仅是婚礼的流程，也承载着新人对婚姻的敬畏和尊重以及对未来生活的期盼。
“古代婚嫁遵循‘三书六礼’的礼仪，三书即聘书、礼书和迎亲书，所谓六礼就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。从求婚开始到问询女方名讳，再到选择吉利的日子，比对双方八字，下达聘礼确定迎娶日期，到最后过门成亲。一系列的流程，看似复杂，其实充分体现着对女方的尊重和爱慕，因为这个女人就要成为你的妻子，以后操持家务、孝敬老人、生儿育女的艰辛，她都必须从容应对。所以直至今日，婚俗都是婚礼中非常重要的环节，是不可替代的。”田教授说。
对于西式婚礼，或是“中西合璧”的婚礼形式，田教授认为东方和西方文化的家庭观念是存在差异的，中国亲情和家庭关系与西方是不一样的。传统婚俗是更加符合我国家庭关系的婚礼形式，所以要延续传统婚俗礼仪，可以有创新但不能没有传承，因为它是我们民族文化不可或缺的精神象征。
继去年年初上海、广州等地推出宣誓结婚的方式后，前不久，江苏一些地区也争相效仿。加上最近国家有关部门正在酝酿中的“婚检可自选”的消息、武汉新人们个性化的海底婚礼……有关婚礼习俗的变革风生水起。回溯上个世纪至今的婚礼习俗演变，不难发现，结婚作为人生的“四大喜事”之一，越来越讲究自我，这是社会文化的宽容表现，也是时代发展的烙印。
上世纪四十年代――
结婚送套《鲁迅全集》
早年毕业于上海大同大学的陈奶奶，今年已87岁。当她回忆起自己1948年结婚的情景时，连声感叹：“那时候时局乱呐，当时城里年轻人很少去举行繁文缛节的中式传统婚礼。”
陈奶奶抗战时期在“陪都”重庆的农民银行预结算处工作。当年和她在一个部门的一位同事娶了著名学者马寅初的女儿，那是1945年的事情。马家虽是上流名门，但在当时的社会氛围下，婚礼只剩下了一个小小的仪式而已，新娘当天甚至穿着一件平常的衣服。和婚礼的排场相比，那时候人们更讲究证婚人的社会地位，马家自然可以请来大人物，这个证婚人就是郭沫若。陈奶奶回忆，她的同事姓汤，他借用了重庆农民银行的大礼堂，双方父母都出席了婚礼，但马寅初先生并没有讲话，而是郭沫若说了很多。郭沫若身着淡色西装，在祝福了一对新人之后，即席赋诗一首。陈奶奶记得郭先生提到“门当户对、才子佳人”这样的话，才知道自己的这位同事原来也是一位名门之后。婚礼之后马家也没有摆酒，只是在礼堂的桌子上放了一些糖果、糕点、茶水之物，供来宾随意取用，颇有点现在自助茶会的味道。婚礼前后只持续了个把小时，大家就散开了，新郎也回到银行继续上班，全然没有婚假之说。
陈奶奶告诉记者，像汤先生这样的婚礼，即便在他们这些受过高等教育的年轻人看来，也是太过简朴。所以后来陈奶奶的婚礼，就稍微隆重了一些。陈奶奶在自己32岁那一年，即1948年的10月10日，和上海交大毕业的小弟弟两对人一起在南昌结了婚。
结婚那天，陈奶奶和弟媳穿的都是专门定做的婚纱，两对新人都有伴郎伴娘和四个小花童。陈奶奶代表男方家庭，送给女方的是项链、手链、戒指、耳环四样金首饰、一枚钻石戒指和十块布料，陈奶奶的丈夫也照样送了一套给陈奶奶。陈奶奶夫妇送给小弟弟夫妇的是一台“飞歌”收音机。而两个弟弟送给陈奶奶的结婚礼物，则是用二两黄金买来的一套《鲁迅全集》。陈奶奶告诉记者，解放初期，因在市级机关工作，不便带这些首饰，就卖了。而那套《鲁迅全集》，陈奶奶珍藏至今。金燃
上世纪五十年代――
婚礼简单如白纸
今年89岁的张之宜老先生和比他小9岁的史瑾老太太已携手共同走过了50多年，如今老两口精神矍铄。这对借着新中国成立后喜悦成亲的“金婚”伉俪，对于当时的喜庆场面，都称没什么可说的，不是因为他们记忆不清，而是当时的婚礼实在是简单得就像一张白纸。
张老先生告诉记者，他和史老都是溧阳人，读大学时曾与史老的兄长是无锡师范学院的同窗，当时史老还在溧阳县女子学校就读，尽管双方常有来往，也仅是小伙伴之间的玩耍。1936年张之宜先参加了工作，后来随新四军打仗，而史瑾到1941年抗日救国时才参加工作。解放后，组织上调动张之宜去苏南行政公署，史瑾调到上海市委组织部工作，凭着鸿雁传情，这对有情人终于走到了一起。新婚当天是冬季，他们在无锡租了一间10平方米的房间，向老战友借了一张木板床，新房里还放了一张桌子和张之宜一直带在身边的一只装满伟人著作的皮箱，这就是当时新人全部的“家当”。史老回忆道，那天婚宴只摆了一桌，大家聚集在一起热热闹闹喝喜酒。虽然都是充满豪情的革命语言，但那份真情却让这对恩爱夫妻长留心间。范晓林
上世纪六十年代――
特殊岁月激情婚礼
“我们当时的婚礼真的不能和现在年轻人的婚礼相比，简单朴素，却让我们永远记忆犹新！”谈起当年的婚礼，现年63岁的高金贵先生和56岁的康林洁女士脸上洋溢着的笑意，把他们带回到那个激情燃烧的特殊岁月……
1968年9月9日，高金贵和康林洁分别拿着各自单位出具的未婚证明，来到当时位于南京鼓楼的高楼门街道，办理了结婚登记和证明。当时的结婚证明就是两张分别贴有个人一寸小照片的手掌大小的普通硬纸，最具有时代烙印的是硬纸上端印制的非常清晰的毛主席头像和“抓革命、促生产、促工作、促战备”的最高指示。当天下午，两位年轻人在鼓楼照相馆，非常虔诚和神圣地手持《毛主席语录》，照了几张庄重大方的结婚照。“我们两人肩膀间至少还留有一个拳头的距离，不像现在年轻人的结婚照那么有情调，当时我们想都不敢想啊！”高金贵笑说。
结婚那天，两人从单位工会借了二十几张凳子，自己炒了两大脸盆带壳花生和葵花子，又买了10斤糖果。晚上5时，婚宴正式开始。菜是单位食堂送来的“四菜一汤”，红烧肉、烧带鱼、鸡蛋炒韭菜、青菜面筋果和鸡蛋菠菜汤，酒是当时1.20元一瓶的甲种洋河。两人的婚礼共请了四桌亲朋好友，大家开开心心地吃了2个多小时。回忆着甜蜜的往事，高金贵和康林洁夫妇露出了幸福的笑容……薄云峰
上世纪八十年代―
结婚必备“三转一响”
陈先生和张女士是1982年结的婚。说起当时的婚礼，陈先生夫妇都忍俊不禁，连声说：“太傻了，现在看起来实在是太傻了。”
结婚那年夫妻二人都在工厂工作，两个人的工资最高的也不过38元。虽然那个时候的生活水平不高，但结婚必备的“三转一响”，都是按“高标准严要求”采办的：缝纫机是“蝴蝶”牌的，自行车是“永久”，手表是“宝石花”（售价将近100元），还有柜子、桌子、椅子加在一起要多少条“腿”……80年代初年轻人结婚攀比成风，谁家的东西少一点都是很没有面子的事情。但钱就那么多，这个地方多花了，别的地方就要少用。结婚那天，新郎穿的是一件“保养”得不错的蓝色中山装，新娘只是做了一件红颜色的棉袄罩衫，夫妻二人去照相馆，花了几块钱拍了一张黑白的大头合影贴在结婚证上，再请亲朋好友到家里来吃顿饭，就算了结了人生的一桩大事。
张女士笑说，那时候一桌好一点的酒席要80元左右，因为穷，拿不出那么多钱请人去饭馆吃饭。后来有了小孩，经济上更加紧张。“可是现在，你看！”张女士坐在她位于梅花山庄的家里，向记者展示着她的新生活。彩电是去年才换的43寸背投，一台柜式空调将40多平方米的客厅烘得暖洋洋。张女士正在学驾驶，她说，拿到驾照就买车，为家人当司机。金燃
入世元年――
个性婚礼很精彩
文馨这个月8日就要和丈夫震贤一起飞往华盛顿工作。回忆去年10月份的婚礼，她的眼里闪烁着幸福，一切都好像是昨天发生的事。因为他们的婚礼很特别，也很精彩，婚礼所有的费用都用他们的奖学金支付，而且婚礼的证婚人由她的研究生导师担当。
2000年，她从东南大学电子系毕业，以优异的成绩被保送到香港科技大学念微电子硕士研究生。去年5月份，她认识了震贤，两人一见钟情，闲聊之余发现，两人都是南京人，1996年他从中国科技大学物理系毕业，然后赴美国加州大学留学获得硕士学位，现在康奈尔大学攻读博士学位。5个月后，他们决定结婚，婚礼的地点就定在香港。婚礼当天，他们在布吉岛海边酒店由牧师主持宣誓仪式，证婚人就是她的两位导师。3天后，他们就各自准备论文答辩了。她粗粗统计了一下，婚礼一共花了6万多港币，这些费用都是她前两年的奖学金。
世界各地奇怪婚俗盘点：德国婚礼砸碗盆图吉利
在印度教徒看来，结婚的首要目的是完成种种宗教职责，其中祭祀最为重要；但是，男子必须结婚生儿子才有资格向祖宗供奉祭品。因此，在结婚仪式上，夫妇双方为此念咒、祈祷、发誓，并且丈夫以妻子明确说道：我为了得到儿子才同你结婚。
祭司等人也为此而祝愿他们。
让我们感到奇怪的是，筹办婚姻会好几天，可却是秘密进行的，因为公开筹办会触怒鬼怪或引起他们的嫉妒。在婚庆快要结束的时候,人们把一大坛啤酒抬到园子里。新郎新娘的手握在酒坛上方，然后酒坛被打得粉碎。在场的适婚女子会把碎片捡起来，捡到最大的碎片的女子注定会第一个结婚，而捡到最小的注定会终生不嫁。
德国婚礼：砸碗盆图吉利
应邀前来参加婚礼的客人们，每人都带着几样破碗、破碟、破盘、破瓶之类的物品。然后玩命地猛砸猛摔一通，他们认为这样可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼、迎来甜蜜的开端，在漫长的生活道路上，夫妻俩能够始终保持火热的爱情、终身形影相伴、白头偕老。
俄罗斯婚礼：叫苦不迭
婚宴上会有人大喊“苦啊！苦啊！”每当有人带头喊时，在场的所有人便会齐声附和，这时新人便会站起来，当众深情地一吻。没过几分钟，又会有人大声叫“苦”，新郎新娘便又站起来，再次用甜蜜的吻来平息亲友们的叫“苦”声……这样的“程序”在婚宴上至少要重复十几次亲友们才会罢休。原来，按照俄罗斯人的说法，酒是苦的，不好喝，应该用新人的吻把它变甜。
法国婚礼：浪漫简单
结婚前先订婚，仪式简单，一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹，也可同时邀请其它亲戚、甚至一两名好友出席。婚礼也已逐渐简化，但仍不失为最隆重的家庭节日，带有庄严神圣的色彩。婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六早9时至下午5时之间。婚后大宴宾客。
犹太婚礼：不忘圣战
祝福完毕后，新郎以右脚打破酒杯，象征对当年(公元70年)圣殿的毁灭的怀念以及提醒人们永远不要忘了当年耶路撒冷圣殿毁灭时的悲伤时刻。但在现代婚礼中，人们则以此风俗来表示人类关系的脆弱，新生活的开始以及摈弃一切偏见和无知。
日本婚礼：传统的道教
在传统的日本道教仪式上人们供奉kami存在于自然界的神灵。在举行婚礼时，神职人员祈求神灵保佑新婚夫妻。仪式的最后一项是“共饮青酒”，即参加婚礼的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。这三个杯子从下往上依次骡放，新郎拿起第一个杯子，啜三口酒，然后传给新娘，新娘也连续啜饮三口酒，再将酒杯依次传给其它亲友。然后再开始喝第二杯和第三杯酒。
印第安婚礼：静悄悄的
酋长加拿大印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。
恪守古老传统的菲律宾婚礼
通常在婚礼上，新娘要身穿传统的白色婚纱，而新郎则身着菲律宾传统男式礼服(barong)。这种礼服是一种透明的系扣男式衬衣，通常用来参加一些特殊聚会或重大场合。婚礼的主办人将会参加婚礼，见证新人结拜为夫妻。而这些主办人同时意味着指导和帮助，即新婚夫妇在需要时可以得到他们慷慨的帮助。
传统与创新相结合的芬兰婚礼
现代芬兰人举行婚礼不但要创新，有特色而且更要反映他们的传统风俗，像抛洒大米，切婚礼蛋糕。现代婚礼可谓是古典与浪漫的结合。豪华婚礼轿车上装饰着叮当做响的锡罐，新郎要抱着新娘跨过门坎。对于现代芬兰人来说，这些都是真正的传统。
武艺演唱父亲经典民谣 蔡乐体验传统婚俗
搜狐娱乐讯 11月26日22:00，国内首档星素协力公益自驾节目安徽卫视《非常驾期》将开启湖南站的旅程。本期 武艺 作为东道主，与由主持人王乔率领的华裔旅行团的小伙伴们，将要在湖南追随历代文人骚客的足迹，沿着风景秀美的古镇村落，感受湖湘大地的魅力。
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在武艺的一番介绍后，按照惯例发布了选队长任务。本站选队长任务需要队员们进行趣味抢答，答对题目最多的队员获得本站队长头衔。机智少年胡致邦连续得分，但意外的却没能赢过前几战中屡战屡败的王乔大哥。
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欢声笑语中，自驾团来到了彩瓷的发源地铜官窑，开启本站的福利任务踩陶泥。深陷陶泥中的感觉，让众人不禁回想起在重庆犀牛镇泥潭排球赛时的噩梦。东道主武艺亲自上场帮众人踩泥助阵，并决定用自己踩好的陶泥来尝试进行陶艺制作。陶艺看起来简单，但制作过程充满了坎坷，武艺表示非常敬佩陶泥老师易师傅专注的匠人精神。
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经过了一夜的休整，第二日自驾团一行人来到了常德桃花源。刚刚走进古镇就碰到了桃花源婚俗体验活动，对于抛绣球充满兴趣的蔡乐兴致勃勃冲到了最前面并抢得了绣球。经过三拜九叩，蔡乐坐上了前往擂茶宴的花轿。擂茶宴由48道压桌菜组成，自驾团员刚一入席便被这一桌视觉盛宴所吸引。但想要吃到这压桌菜可没那么容易，需要通过已经成为“桃源女婿”的蔡乐的挑战。蔡乐虽然屡屡被其他成员秒杀，但却倚仗自己“桃源女婿”的身份故意命人撤菜，引得众人纷纷哀嚎。
在体验完桃源婚俗过后，众人在院子里烤起了火玩起了游戏。实力歌手武艺为大家唱起了《乡里妹子进城来》，而这首湖南民谣也正是其父武力的成名曲。武艺还表示自己很喜欢这种远离喧嚣、感受原始的生活方式。
拜堂也称“拜天地”,古代婚礼仪式之一,又称“拜高堂”“拜花堂”。旧时举行婚礼时,新郎新娘参拜天地后,复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为“拜堂的。拜堂是婚礼过程中最重要的大礼。拜堂之后,即正式结为夫妻。
现如今,对于“拜堂”的由来已不可考,在现有史料上,未见汉代之前有夫妻拜堂的记载,只有南北朝时期的《世说新语》一书中有个故事,可证明拜堂风俗在晋代已有之。
当时有个名叫王浑的徐州刺史,元配老婆死了,又娶了一个。续娶之妻为颜氏,是个平民百姓,地位比较低。他们拜堂时,颜氏先拜王浑然后王浑准备答拜。这时,有人对王浑说:你是一个州级高官,怎么可以拜她?王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。
尽管这对夫妻的对拜没有最后完成,但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。如果不是有人挑唆,王浑还是要答拜的。这也说明,夫妻互拜的风俗刚刚兴起,王浑不拜也就不拜了,后来风俗成熟时,新郎的官再大也得拜。
据《隋书・礼仪志》记载,北齐皇帝举行婚姻大典时,夫妻也要互拜的。不过仍是女先跪拜,后起;男后跪拜,先起。始自唐代,自皇室至士庶,普遍行之。宋以后,风行全国,所拜为天地、祖宗、舅姑(公婆),并夫妻交拜,表示从此女子成为男家家族的一员,因而成为婚礼过程中最重要的大礼。
迎娶之日,男家发轿之后,傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。当花轿停在堂屋门前,男方请的伴娘站到花轿前时,仪式即已开始。香案上,香烟缭绕,红烛高烧,亲朋好友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现,开始赞礼。新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。
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