新郎婚礼前一天晚上请男方家属亲友吃一顿暖房酒，这是老 南京 的婚俗。暖房酒，说白了就是男方家亲人家属，一起为迎接新娘隆重地做好准备，招待的酒宴自然也是越讲究越好。下面就为大家推荐几家“暖房酒”的首选地，绝对为你的婚宴大戏拉开最完美的序幕。
【推荐品牌：狮子楼】
经常听朋友说，走进狮子楼就像是步入了民国时代宴请贵宾的地方，这样形象的概括让老南京人心领神会，那红木气息古韵鲜明的格调，那亭台水榭的柔情，那名人字画的品位都在悄然诉说着城市的文化。宴请之道很讲究，无论如何，用一派最具金陵文化风韵的盛宴表达南京人的盛情再好不过了。
纵横的水网有多少江鲜、河鲜；起伏的丘陵曾几多野珍稀禽；鲜蔬野菜漫山遍野；南京人偏爱家乡菜，家乡的原料，家乡的味道……一席南京宴，一段动人的回忆。
【推荐品牌：吴地人家】
以千古奇书红楼梦为主题，店内极致繁华而古韵袅袅，让人恍若走进了荣宁二府。吴地人家大酒店以苏帮菜为大宗，吸收浙、淮等各家菜系优点，同时根据门店主题的不同，配合有独具一格的文化宴席。其中有宝玉红袍大虾、妙玉金汤素烩、李纨花雕焖肉等融合了美味与巧思的佳肴。
吴地人家大酒店是国内打出文化餐饮旗帜的先锋之一。昆曲主题店、红楼梦主题店与镜花缘主题店，将中国古老而博大精深的文化融入酒店的装修、菜肴、服务等方方面面之中。
【推荐品牌：岚湾】
满足西式贵族范 户外 自助
尽管你没有选择一场户外婚宴，却可以举办一场西式的户外“暖房酒”，开创石城户外自助餐先河的“岚湾”，多年来深受都市新贵们的热爱。从每年初夏开始，一直持续到曼妙仲夏夜，每个周末都带给大家不一样的味道。今年不少新款美味隆重登场，品种丰富的肉类，海鲜和蔬菜烧烤，风味特色菜肴优雅呈现，搭配有机蔬菜吧，番杏、芝麻菜、黄秋葵、羽衣橄榄等清新滋味，给身心带来新的滋补力。开车或者坐地铁，与家人朋友去江宁湖滨金陵饭店的“岚湾”，享受花园美景式BBQ，应该是“暖房酒”当中最写意的选择了。
【推荐用酒：尼雅】
90后女生搜集10多首南京婚俗民谣 网友：真亲切
你记得清从小到大参加过多少场婚礼吗？似乎每一场婚礼上，都有那么几首熟悉但说不出名字的民谣和吉祥话反复出现。南京艺术学院的大三学生管燕似乎对这些婚俗民谣特别感兴趣。通过近3个月的搜集整理，管燕陆续在网上发布了十几首南京本地婚俗民谣，引起了网友们的一片赞声。
民谣收集人
今年21岁的管燕是南京艺术学院文化遗产保护和管理专业的大三学生。昨天，记者电话采访了这位南京婚俗民谣收藏达人，说起为什么会对民谣感兴趣，管燕告诉记者：“一次学校组织参观甘熙故居民俗博物馆时，看到哭婚场景，觉得婚俗民谣很有意思。我学的也是文化遗产保护，所以就想收集这方面的资料。”
与网友一起分享收集的民谣
有了收集婚俗民谣的目标，土生土长的南京姑娘管燕参加婚礼的时候不再只是看客，而是积极参与到婚礼的各个仪式和流程中去。从结婚前一天的各种准备仪式起，管燕就仔细观察着长辈们口中冒出的各种吉祥话，婚礼当天，每个步骤要按规定做什么事情，说什么话，甚至要播放什么歌曲，她都记录在案。不光自己收集，管燕还请同班同学一起加入收集婚俗民谣的行列，他们不光从网上、书店、博物馆查找资料，还亲自走访一些老南京人，挖掘到了不少如今已经很少听到的有趣婚俗民谣。
现场探访之余，管燕和同学们还在“南京城市记忆”市民论坛上开辟了专门的网页，在这里，她们一面和网友分享、讨论已经整理好的民谣，一面向网友征集起了身边的婚俗民谣和婚礼上的有趣风俗。这种互动收到许多人的关注和喜爱。
不过，光把这些婚俗民谣整理出来并不是管燕和同学们的最终目的，她们计划邀请一些民俗婚俗专家或者市民，把这些婚俗民谣编排成节目，最终在舞台上呈现出来。
喜娘是婚礼民谣的继承者
管燕向扬子晚报记者讲述了她参加的一次婚礼经历。今年9月底，管燕和同学应邀参加了一场在甘熙故居举办的传统中式婚礼。婚礼上，新郎穿着喜服，首先开始了祭拜祖先仪式，新郎在喜娘(指导婚礼仪式的，以前和媒婆有严格区别，现在一些喜娘是媒婆兼任)的教导下，说着：“今天是喜庆的日子，希望祖先保佑婚姻美满幸福”之类的祈愿，便开始接亲。到了新娘门口，“堵门”一关就要考验新郎的口才了。这时候，新郎和伴郎团必需嘴上抹了蜜，开始了一连串爱的告白“你是我的心，你是我的肝……”“我爱你……”直到新娘父母开门为止。虽然开了门，新娘还不能直接离开娘家，“哭嫁”是必不可少的仪式。新娘一边哭一边唱：“把女儿养成人，父母恩情深；我今儿离家去，一定孝双亲。”管燕告诉记者：“如今，哭嫁在城区已经不多见，而在高淳六合等地方，这样的仪式依然流行着。”
新娘进门后仪式就更多了。传统婚礼上，新娘一进门不能随便说话，大部分的“喜话”都由喜娘代劳。新娘一下轿，喜娘就要唱：“娘家陪嫁好大方，八个禄罐满满装……”等到新人如新人喝交杯酒时，喜娘就要说上一段祝词：“先饮交杯酒，添福又添寿。你喂我来我喂你，永结同心不分离。”而新郎入洞房之前，喜娘还要唱上一段《送子歌》：“张灯结彩贴双喜，华堂锦屋证佳偶，早生贵子喜事多，子孙满堂乐呵呵。”对于这些仪式，管燕说：“在解放前的老南京，每个小区片都有固定的喜娘，除了指导结婚礼仪，喜娘也是婚礼民谣的重要传承者。”
这次婚礼让管燕深刻的体会到婚礼民谣在过去的重要性。从新娘开始换衣服、梳头到走出家门，上下花轿，到入洞房，“喜话”成了每一个环节必不可少的一部分。
希望民谣能一直流传下去
爱上收集民谣的管燕告诉记者：“婚俗民谣的价值不只是烘托喜庆气氛，还记录了不同时期人们的生活风貌和礼节，很有研究价值。”接下来，管燕和班里的同学们还将扩大民谣的收集范围，街巷的吆喝声、民间的戏曲小调，她们都很有兴趣，并且希望通过自己的努力，能让一些好的婚俗民谣和幸福祝语，一直流传下去。
网友观点
那么，如今这些“喜话”还在使用吗？记者随机采访了几位南京的80后。27岁的闫小姐准备年底结婚，对于这些结婚喜话，闫小姐表示：“我见过结婚前一天，长辈给新人铺床时要唱一些吉祥话。新娘进婆家前，喜娘也要说点吉利话。我结婚的时候也准备请喜娘，特别有纪念意见。”
李小姐告诉记者，自己上半年参加了表姐的婚礼：“请了专业的婚庆公司，讲究蛮多的，喝交杯酒的时候好像主持人要念一段祝福语。但具体内容不清楚。”大多年轻人对婚礼上的“喜话”虽然不熟悉，但认为：“是很有必要说的内容，相信长辈和婚庆公司的人会指导。”
扬子晚报记者注意到，管燕在网上发布民谣后，引发不少好评。
网友“梦痴仙人”看到这些民谣，不禁感叹：“如今的婚礼已经很少听到这些民谣，今天看到，仿佛回到了小时候。”
网友“舒克”写到：“这些民谣具有南京地域特色，值得收藏。”
网友“高山流水”对这些婚俗也很感兴趣，认为“有了这些民谣，婚礼才有喜庆的味道，值得传承下去。”
在微博上，婚俗民谣也受到了年轻网友们的热捧。很多人表示：“虽然现在婚礼简化了，但还是能看见一些民谣的片段，很亲切。”
32岁喜娘
民谣渐渐变成流行歌曲、俏皮话
今年32岁的段浣洁就职于南京一家婚庆公司，她在婚礼上担当喜娘的角色已经13年了，主攻传统婚礼仪式。
谈起南京地区婚礼祝歌的变化，段浣洁认为，过去的传统婚礼上，在媒婆或喜娘的指点下，新娘要说许多吉祥话。如今随着祭祖、迎亲环节的简化，传统的婚礼民谣也被流行歌曲取代，每个环节都有一些必唱曲目。《就是爱你》《月亮代表我的心》《世上只有妈妈好》等歌曲用在新郎迎亲的时候比较多。而《甜蜜蜜》《一生共相伴》《你最珍贵》等歌曲多是婚礼现场新郎表白时使用。此外，还有《最浪漫的事》《选择》等歌曲。在近十年来使用的都非常多。今年5月份，段浣洁作为喜娘，在秦淮区大光路一对新人的婚礼。婚礼仪式虽然不复杂，但是新郎和新娘在婚礼现场对唱一首《最重要的决定》，让出席婚礼的许多人都非常感动。
除了歌曲，喜娘和亲友们的俏皮话最能带动婚礼的气氛。同样是今年5月份，段浣洁在南京江宁东山参加的一场婚礼格外有趣。新娘乘坐花轿来到男方家里后，喜娘带着新郎开始了“三踢轿门”的仪式。只见喜娘对着花轿，用搞笑的唱腔询问坐在花轿里的新娘：一问： “张家姑娘，你愿意嫁到王家吗？”接着喜娘掀开轿帘，又问：“张家姑娘愿意和婆婆和平相处吗？”，最后喜娘让新郎伸出手，问：“张家姑娘愿意给王家延续香火吗？”在众人的哄笑下，新郎牵过新娘的手，把新人迎回家中。
段浣洁告诉记者，虽然现在的婚礼比以前简化了许多，但是人们在婚礼上的每一句话都要做到“好听、欢喜”，如果说了不好听的被主人听到，很有可能从此断了来往。尤其是南京、台州、常州等的人家，非常在意婚礼的热闹，喜庆氛围，所以“吉祥话”显得格外重要。
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老外办中式婚礼 穿马褂唱婚俗民谣
在中国生活了近5年的大卫，对中国的传统礼仪非常感兴趣。2010年4月份，大卫和南京妻子举办了一场梦想中的中式婚礼，而段浣洁正是这场婚礼的喜娘。在婚礼上，大卫身穿中式礼服，而十几人组成的迎亲队伍也全部穿着马褂，有的抬轿，有的举着迎亲的牌子。来到新娘家门口时，大卫取下身上背着的弓箭，向东西南北四个方向各射一箭，并按照喜娘的指点，说道：“一谢东方神仙，给我完美新娘，二谢西方神明，让我来到美丽土地……”接着，大卫在喜娘一句“迎女婿”的悠长声中，跨入了大门。接下来是拜见岳父岳母，只见大卫一声“爸！妈！”便跪在地上，开始宣读自己的爱情宣言。而岳父岳母也开始了对女婿的嘱托。接着是交杯酒，段浣洁开始说起了祝福话：“一杯永结同心，二杯早生贵子，三杯白头到老。”
新奇的中式婚礼，让大卫的外国朋友们看得津津有味。很多人表示，也希望能举行一次中式婚礼。
"唐伯虎点秋香"现南京文交会 观众"怀旧"中式婚俗
【解说】京韵大鼓、京胡伴奏，10月18日，“金陵戏坊”走进第七届中国南京文化创意产业交易会，现场搭建起古色古香的戏曲舞台，展现的中式婚俗表演，惹得不少观众驻足流连，大呼过瘾。
【解说】活动当天，金陵戏坊戏曲演出在一通锣鼓声中拉开帷幕，京剧《贵妃醉酒》、越剧《唐伯虎点秋香》、传统杂技《顶花坛》等一出出折子戏精彩纷呈。
【解说】京韵大鼓、京胡伴奏，10月18日，“金陵戏坊”走进第七届中国南京文化创意产业交易会，现场搭建起古色古香的戏曲舞台，展现的中式婚俗表演，惹得不少观众驻足流连，大呼过瘾。
【解说】活动当天，金陵戏坊戏曲演出在一通锣鼓声中拉开帷幕，京剧《贵妃醉酒》、越剧《唐伯虎点秋香》、传统杂技《顶花坛》等一出出折子戏精彩纷呈。
【解说】在越剧《唐伯虎点秋香》表演时，现场响起一阵唢呐声，大红花轿在迎亲仪仗队的护卫下行至戏坊台前，新郎身穿状元袍，新娘批戴凤冠霞帔，跨马鞍，迈火盆，拜天地，掀盖头，再现中国古代原汁原味的婚礼习俗，让观众大开眼界。
【现场】
【解说】南京市民武先生告诉记者，这是他第一次亲身“体验”传统中式婚礼，感觉非常棒。
【同期】南京市民 武先生
浅谈古代婚姻史：明代不同地区的不同婚礼习俗
在明代，不同地区的婚礼习俗也不一样，平民百姓和达官贵人之家的婚礼习俗也不尽相同。我们跟着小编一起聊一聊，明代不同地区的不同婚礼习俗都有哪些？并以明代几个地区为例，实际为大家讲解一下具体情况。
明代婚礼风俗万变不离其宗，依然要遵守古时婚礼议程中的规定来进行。
虽然明代不同地区的婚礼习俗有所差异，比如在江南各地流行的婚礼仪式中有许多程序违背了传统礼制，但是核心内容仍然遵循着古时婚礼仪程中的诸多规定。按《大明令》：“凡民间嫁娶并依朱文公家礼。”也就是说，在明代凡民间婚礼，都是要按照《家礼》进行。
明代官方礼制严格规定婚礼仍沿用“六礼”，不过民间士庶的婚礼可据情况有所简省。据史料记载，明代“六礼”内容被调整为“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“告期”及“发册奉迎”，其中“纳采”“问名”实为相亲阶段，“纳吉”“纳征”为定亲阶段，然后才是成亲阶段。
以明代帝后完婚，和明代平民婚姻为例，详细介绍了结婚的繁缛礼仪。
以明代天子纳后为例子。明代天子纳后不仅礼仪繁缛，规模也很宏大，依照古代时候的“六礼”程序进行，但天子的婚礼没有“亲迎”之礼。完婚的帝后，一般都要拜见皇太后并接受百官、亲王以及内命妇和外命妇的庆贺。即使是亲王，婚姻程序也要依照“六礼”而行。明代庶民婚礼仪式所依据的是《朱子家礼》。也就是说，上层只有“六礼”齐备，婚姻关系才算是成立，而庶民只有“纳采”、“纳征”、“请期”与“亲迎”四礼。
普通百姓的婚仪中也有诸如“纳采”“纳币请期”“亲迎””见姑舅”“见祖祢”“婿见妇之父母”以及“飨送者”之类的记载，而其中的“纳采”“纳币”与“请期”的礼俗又在一定程度上仿照了品官的诸多仪式，而且只有媒人，没有宾相。如明代南京地区婚礼在“六礼”基础上保留了自身独有的一些特色，大致可分为“议婚”“订婚”“迎娶”三阶段，且婚姻缔结严格按“父母之命媒妁之言”原则进行。
明代的“纳采”，特指媒人来女方家送聘礼。
明代男女初次缔结婚姻，媒人上门多是会带一些礼物，并讨取女子名氏和生辰。如果女方家认可，会办酒席款待来客，多会用银牌写上“允许”二字以表同意，也就是我们所知的“谢允”。虽然明代婚礼省去了“问名”，但却以“媒人”或“庚帖”替代。另据不同史料记载，“纳征请期”是指男方主婚者、媒人送上礼物和婚书，双方商订婚礼举行的吉日。如果男女双方门当户对且命相被合，即可进人订婚阶段。至此男方可送上财礼给女方家，彩礼多少可据家庭条件而定。
以江南、岭南、北京等全国各地为例，举例说明明代不同地区的婚前习俗究竟如何？
以江南地区的聘礼为例子，史料记载其聘礼有猪鹅或茶饼。虽然明代皇帝朱元璋的废团茶兴叶茶之诏令，曾使饼茶生产日趋衰落，但在明代岭南一带，茶礼仍有一定的流行，这一点在《泰泉乡礼》中曾有过记载。此后的订婚又可分为“小定”与“大定”两个仪式。“小定”相当于古时的纳吉，民间称“小茶礼”。“纳币请期”则指男方送礼物和婚书以确定婚礼举行日。实际上，明代的这一环节大多与前朝相同。在小编看来，明代婚礼中的“纳采”“纳采”和”请期”均是要写明聘礼以送给女方，而女方收到后则是要回书以明礼节。
在聘礼下定后，接下来的环节是“催妆”和“亲迎”。以北京地区为例，在婚娶前一日，男方家多是要带酒菜和雄鸡到女方家催妆，旦女方家开始接受催装之礼，就要尽快做好准备。平民女子在结婚迎娶时，新娘多是穿花钗大袖衣。明代“亲迎”是指新郎去女方家接新娘回家行拜堂礼。亲迎前一天，新娘家派人到男方家摆设新房，俗称铺房。男方多雇来花轿在下午去新娘家亲迎。迎亲队伍一路上吹打弹唱，气氛颇为喜庆。一般车轿禁用红漆，只有婚轿可用。崇祯初期由于崇尚简朴，花轿多用蓝色绸帷，也即以蓝绸为轿幔，这种花轿只在四角加桃红色的彩球。
在结婚当天，明代不同地区的人们婚礼习俗也大不相同。
以明代南京地区男女结婚中“亲迎”为例，迎亲时，花轿多是在下午四到五时发轿，且在轿子前面有鼓乐齐奏，女方家人多是会用镜子照向轿中，然后再点燃爆竹置于轿内，用以驱赶可能的妖魔以避邪，谓之“搜轿”，此后新娘才换上新鞋或由喜娘扶着或由哥哥弟弟背送上轿，花轿出发时要燃放鞭炮以求吉利。新郎头戴状元帽，身着龙凤红袍，腰持红花迎新娘上轿。
关于“亲迎”这个礼俗，在一些史料中还有一种记载，是说由男方家长辈带着礼物、花轿到女家中迎娶新娘，新郎则不参加亲迎。如南京地区的新郎亲自迎亲者并不多，大多是由新郎母亲前往迎接，而新娘则是由其母亲随送至男家，舅姑设宴款待女方母亲。达官富之家则彻夜欢庆，天明女婿要随新娘去新娘家，拜谢女方父母。在北京地区，新娘出轿时要跨过马鞍以示平安。婚后次日要行拜宗庙、见舅姑等礼俗。至此才算婚成。
明代拜舅姑、舅姑醴妇之礼大体与品官诸礼相同。明代的“见祖”指的是新婚夫妇拜新郎家祖先以体现"孝”之精神。而“婿见妇之父母”指新郎偕新娘去女方家拜新娘双亲。这被认为新娘第一次以人妻身份回到娘家。在当时的北方地区，也有一月后女家迎婿及女儿回门的记载。
导读：明清时期的婚俗仪式
中国古代社会婚姻仪式遵循周公六礼的传统，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六道婚姻程序，直到明清时期，人们大体上仍沿用这一婚俗模式。当然明清婚俗仪式与标准的先秦六礼比较起来也发生了局部变化，明清社会主要奉行朱子的《家礼》，朱子《家礼》对传统婚姻“六礼”进行了简化合并，保留纳采、纳币、亲迎三目，也就是婚姻三大仪式，纳采为议婚仪式，纳币为定婚仪式，亲迎为完婚仪式。
(一）议婚。明清人要缔结婚姻关系，第一步是议婚，就是在儿女成年后，家长有了男婚女嫁的动议，然后，请媒妁在中间穿针引线。按中国从夫居的传统习惯，议婚是由男方先提出来。当时定婚的原则是“门当户对”，“婚必择门第”是当时的一种习惯，这种“门第”不一定是家族的社会政治地位，而是家世清白，家族伦理被优先考虑，虽然“婚姻论财”的事例在社会上屡有出现，但从一般社会价值判断看，人们更看重家族素质。《余姚江南徐氏宗谱》在族规中规定：“婚姻男女必须择温良有家法者，不可慕富贵以污择配之道。其豪强乱逆者，有恶疾者，毋得与议。男方在提亲之前，对女家家世人品已经有了解，然后选择媒人上门表达求婚的意向。
议婚过程中，媒人必不可少。“男女门户相当者，通以媒妁”。媒妁上门一般带一点礼物，并讨取女子的年岁文书，明代浙江称为“讨年帖”，如果女方同意，就会办酒席招待，称为“许亲酒”，或者用锒牌写“允许”二字，明代南京称为“谢允”。北京一带“庶民家男女年命合婚”，如果合适，男家就前往女家看望，并留下一件礼物如簪花、戒指、巾帕之类，表示结亲的意愿。清代除女子的年庚帖子要交给男方外，男方也会将男子的庚帖交女方。这种帖子用绛帛或红纸书写，上载男女生年、月、日、时的干支，“二家合索男女生庚，令术家推算”。民间称为“换庚帖”，也称为“合八字”。这相当于古代的“问名”礼，双方命相相合，婚姻就初定下来。
(二）定婚。男女双方门第相当，命相相合，就可进入定婚阶段。定婚一般分小定、大定两道仪式。小定相当于古代的纳吉，又称“小茶礼”，在通过测算或占卜认为男女婚姻合适之后，男方就带着礼品到女家行礼，礼品随家丰俭。明代江南下定礼品是猪鹅、茶饼之类，北京地区“行小茶礼，物止羹果，数用四或六，甚至十六，数随家丰俭”。接着行大定礼，又称“纳币”、“大茶礼”、“行大礼”、“聘礼”等。大定相当于古代的纳征，这是男家在迎娶之前送给女方的一笔聘礼。
聘礼在明清社会有象征吉祥意义的物品，如“金陵人家行聘礼，行纳币礼，其笄盒中用柏枝及丝线络果作长串，或剪彩作鸳鸯，又或以糖浇成之，又用胶漆丁香粘合彩绒结束，或用万年青草、吉祥草相诩，为吉庆之兆。”更多的是金钱财物，明代北京“大茶，别加衣服。勋戚家富贵家，金珠、玉石有费百千者。”清代纳币费用在乾隆以前，是不讲究的，“巨室费不逾百金，贫民仅钱数千。”乾隆以后逐渐发生变化，婚姻渐重财礼，福建诏安道光初年“中户娶妻聘近百金，下户五六十金”。
山西乡宁“光绪中，平家行聘，无过五十千者；至光绪末，增至二百千；今则三、四百千不足异矣。”清末民初已经是一笔不小的数目。在下定聘礼时，一般要交换婚书，俗称龙凤大帖。一经行聘换帖，就意味着婚姻关系最终确定，此后，婚姻受到法律保护。行大聘礼时，一般就包含了古代的“请期”的内容，婚期多在冬月，婚期选定吉日之后，就进人了婚姻的最后一道仪式——迎娶。明清时期男女婚嫁多在十六七岁，男女冠笄成年之后，女家准备嫁妆，男方预备迎娶。
迎娶有“亲迎”与“接亲”两种，“亲迎”是古代婚姻六礼中的大礼，即在婚礼举行那天由新郎亲自前往女家迎娶，明清时期一些地方仍存在“亲迎”的礼仪。山东不少地方保存了亲迎古俗，如宁阳县“届期亲迎，鼓乐前导，沿途贴青龙字镇白虎。婿至女家，拜见女父母，奠雁代以鸡。女冠髻蒙首，喷饭登轿或车，女家送女同婿归”，河南光山“男娶必亲迎”；河北乐亭“娶时，无论贫富必亲迎”。
广州民国婚俗：文明结婚开始兴起
1.清末民初兴起文明结婚，多发生在沿海通商口岸及大城市，如上海、广州、天津等地，并首先在这些大都市中的接受过西方教育的知识阶层中流行起来。结婚程序大约为：男女青年自由恋爱，经双方家长同意而结婚，大婚当天，唱歌奏乐，证婚人在礼堂宣读结婚证书，新人在证书上签名，来宾祝词或演说送上祝福。
2.1928年，南京国民政府礼制服章审订委员会及大学院院长蔡元培主持制定《婚礼草案》，该草案将旧式婚礼和新式婚礼杂糅之后制定，并由此制定出婚礼程序：订婚、通告(订定结婚日期)、结婚。结婚当天的流程：证婚人读证书，证婚人分别讯问新郎、新妇是否同意；新郎、新妇随后盖章或签字；证婚人、介绍人、主婚人依次盖章或签字；新郎、新妇相向立，互行三鞠躬礼，并交换戒指；证婚人、主婚人致词；来宾致贺词；新郎、新妇谢证婚人、介绍人以及来宾；奏乐，礼成。
3.民国时期，政府号召青年参加集体婚礼，新人要取得政府颁发的“婚姻注册许可证”，还有医生开具的健康检查证明书，犹如今天的“婚检”证明。
4.新人的结婚礼服大致分为西式和中式两类，西式为男穿西装，女穿婚纱，中式为男穿中山装，女穿旗袍。
5.传统广府婚礼走“三书六礼”程序：“三书”为聘书(订亲之书)、礼书(过礼之书)、迎亲书(迎娶之书)。“六礼”为婚礼前纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲。
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