记者从活动新闻发布会上了解到，此次婚博会由包头市文化演艺有限责任公司和包头市国际会展中心主办。活动期间将举办婚俗文化秀，60后、70后、80后、90后结婚时的穿着、物品、仪式等将得到全面展示。十五对家庭和睦、家风良好的金婚、银婚夫妇将作为幸福婚姻典型，引导年轻人树立正确的婚姻观。大约2000名22—30岁的年轻人将在现场参加千里姻缘一线牵相亲活动。
见证彝族婚俗：洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗将被人嘲笑
彝族婚俗分布于川滇黔桂广大彝区，凉山作为全国最大的聚居区，保留最为完整。而美姑作为凉山的腹心地区，婚俗礼制完备、古朴，美姑县位于四川凉山州东北部，大凉山主峰黄茅埂西麓，是凉山彝族自治州的腹心地带。被誉为“彝族文化圣地”。
彝族男子到了一定年龄，则请媒人“服嘎”说媒，媒人根据等级、生辰、命宫、禁忌等了解两家是否可以开亲，如果命宫相合，且双方愿意开亲，则择日到女方杀小猪取胆、脾等进行占卜。如果不吉，则该婚姻即行中止。说媒合婚，则媒人往返于双方之间商议聘金。议定之后，男方择日打酒并携一对同窝孵出的鸡等前往女家请婚。
过礼是青年男女双方，结婚前给女方送彩礼的一个仪式，男方家择好结婚日子后，由媒人带男方和其朋友，在婚期前数月按照约定，带着必要的彩礼送到女方家。同时协商婚期以及婚事有关事宜。作为女婿的男青年，还必须送岳父和岳母各一套衣服面料，（俗称“离娘布”）。次日女方家将男方送来的酒肉，设晏请亲朋和村里德高望众的长者。
彝族姑娘在自己的婚礼当中，肯定都有自己的一身礼服——镶边衣、鸡冠帽和绣花鞋。彝族姑娘很喜欢穿镶边衣，这是一种右衽宽长的上衣，衣服的衣袖和胸襟都绣有金、红、紫、绿等色花纹图案，衣领镶细银泡，这种服装也是彝族姑娘的一种护身符。当彝族姑娘出嫁的时候，娘家的姐妹和伙伴们都要给姑娘绣一双漂亮的勾尖绣花鞋，让姑娘穿着到婆家去。据说，这种勾尖绣花鞋能使姑娘一路平安，生活美满幸福。
出发。
男方家娶亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姊妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。
在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。女方也展示姑娘的嫁妆，如橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水：先喝茶，后喝糖水，称为“先苦后甜”。接着摆好香案，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人、亲朋好友以及本村本寨的乡亲。
动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别。 新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲。
奇特而神圣、隆重而庄严、祥和而幸福的印度锡克教婚俗
锡克族是印度的一个少数民族，人口约有2000万，占印度总人口的2%。他们八成居住在印度信仰锡克教的旁遮普邦。锡克族是个典型的宗教民族。自15世纪末叶，旁遮普高僧那纳克师尊创立锡克教以后，才有了锡克人的称谓。到16世纪发展成完全独立的宗教。锡克族男子多数魁梧高大、包头蓄须、自尊心强、倔强高傲、不苟言笑、缺少幽默感，传统尚武，作战骁勇，是印度的主要兵源之一。
锡克教男子的着装和服饰极为奇葩，平时很少穿短衣裤、佩短剑，但蓄发、加发梳、戴钢手镯仍然极为普遍，尤其是在梳好头发之后，再包上一条长长的头巾，成为锡克教徒的典型形象。现代锡克人男人都蓄发、挽髻、插梳、戴臂镯、佩匕首、穿围裤、留大胡子、缠头布。青年人尤爱将头巾缠成船形。
而他们更为奇特的是锡克教的婚俗。婚礼奇特又神圣、隆重又庄严、祥和又幸福。锡克人对婚姻极为重视，并认为婚姻是神圣的，而且严格遵守一夫一妻的规定。
婚姻仪式主要包括订婚和婚礼两个部分，尤其是婚礼仪式特别庄重和神圣。男女双方互换戒指意为定下婚约。订婚的女孩坐在一个专门的房间里，身穿粉红色旁遮普服装，手臂上戴着粉红色手镯，双手涂着美痕蒂，打扮得十分漂亮且表情怡然。
男女双方的家长同订婚男孩一起站在为举行订婚仪式而搭设的平台上。教士双手合十，口中念念有词为订婚男孩和女孩祈祷。台上台下所有的人都肃立静听，半个小时后，教士祈祷结束。新娘在两位伴娘的搀扶下，缓缓走了出来。
男孩和女孩在平台中央坐好后，双方的亲戚开始为他们戴上用钱串在一起的花环，先给男孩戴，之后给女孩戴。戴完花环后，亲戚们开始以家庭为单位上平台，走到订婚男女背后祝贺。如果送一些钱，就用钱在男女双方的头上划个圈，要划两三次，以表示驱邪和祝福之意。赠礼仪式之后，在喜庆气氛中，人们跳起了节奏急快、有力的旁遮普传统舞蹈彭格拉，把人们的欢乐推向高潮。
举办婚礼时，新郎官骑着高头大马，手持宝剑。燃放鞭炮，跳彭格拉舞，同时还伴有鼓乐声，新郎进入结婚场地与新娘会合。在这之前还有一项仪式，是双方最主要的男性亲属会面，锡克人称之为“男眷会面”。新娘一方的男性亲属要与新郎一方的男性亲属行见面礼，女方亲属要给男方亲属红包，并用红包在头上划圈，以示吉祥之意。教士为会面祈祷。此后，新郎官“剪彩进入仪式”开始，就是新娘的姐妹们在门口扯起一条红丝绳，要由新郎从中间剪断，才可以进入。但新郎要进入，必须要给新娘的姐妹们发红包。
新郎坐好后，新娘便在她的母亲、女性长辈、伴娘及其姊妹的陪同下，缓缓进入举行婚礼的场所。当要走至平台时，新郎前去牵起新娘的手，一步步把新娘领上平台。这时一对新人才开始一系列的仪式。双方互戴花环，用勺子给对方喂食物。新娘的叔叔还专门给新娘和新郎喂食物。在这些仪式结束之后，亲戚、朋友们便走上台为一对新人祝福。
最重要的一个仪式，是到锡克教庙里举行宗教性的婚礼。 人们来到寺庙，首先要脱掉鞋子，然后才能进入庙里。婚礼在乐曲中开始举行。新郎和新娘要在《古鲁·格兰特·萨哈卜》前叩头，以示忠贞。在锡克教庙里只供奉《古鲁·格兰特·萨哈卜》圣书，而不供奉神，“圣书”是锡克教徒的永远活着的古鲁。“古鲁”是对十位祖师的尊称，也就是祖师之意。但自第十位祖师格宾德·辛格之后，祖师的位置没有再传给任何一位锡克教徒，而是把“圣书”尊为锡克教徒永久的祖师。“圣书”就是新郎和新娘的证婚人。
新郎和新娘在“圣书”前叩完头后，新娘的父亲把一个藏红色长围巾的一端放在新郎肩上，另一端放在新娘手里，紧紧地连在一起。新郎和新娘双双跪在“圣书”面前，由教士进行祈祷：“在做任何事情之前，首先要寻求神的保佑”。然后开始进行阿南德·卡拉支婚礼仪式。阿南德·卡拉支婚礼仪式，是锡克教第四位祖师拉姆达斯制定的婚礼仪式，也是1909年10月22日印度帝国议会通过的锡克人法定婚姻仪式。
祖师拉姆达斯为阿南德·卡拉支谱写了一支四节乐曲的圣歌，称为拉婉。首先由教士来宣读第一节的内容，宣读完毕，乐手们开始演奏拉婉。拉婉演奏的同时，新娘在新郎的牵引下围绕着“圣书”缓慢地走一圈。走完之后，新娘和新郎再向“圣书”叩头。之后，新娘和新郎双双坐在“圣书”前面听教士祈祷。在此之后，乐曲响起，新娘和新郎一起站起来，再绕着“圣书”缓慢地走—圈。以同样方式，新娘和新郎要绕着“圣书”缓慢地走四圈。
四节拉婉都蕴含着不同的含义：第一节意为，婚姻永远、永恒不可拆散。不要反对这桩婚姻，但可以进行调整。一对新人在一生中都应始终不渝，甘苦同舟，共同履行家庭的责任。第二节意为，新人应互爱互敬，通过无私的劳动和牺牲来提升彼此的爱。即使会有痛苦，要把痛苦视为对爱的一种考验，痛苦可以加深彼此的爱。第三节意为，人类的爱要由神的爱所代替。神的爱注入一对新人的思想中，并吸引着他们，神的爱在他们心中升起。第四节意为，一对新人达到了完美的统一，完美的结合，是神的恩赐。新人在走完四圈之后，颂唱圣歌，祈祷，并从“圣书”中随意找出一段圣歌进行诵唱。整个婚礼仪式十分安静、祥和、神圣、庄重，所有的人都沉浸在神圣甜蜜的乐曲之中。
锡克人对婚姻的理解是有见地的、深刻的。他们认为婚姻与食物、水、空气一样是必不可少的，因为婚姻可以让人保持正常精神状态，保证人种的正常繁衍，而且婚姻有利于人健康的生活。每一个健康的人，一旦成年，都必须结婚。锡克人认为，婚姻是双方精神上的结合、统一。婚姻上的结合是神安排的，只有这种由神安排的婚姻才是最完美的。这种精神上统一原则的信仰对锡克人影响极深。精神上统一的婚姻一定在在锡克教寺庙中举行，在锡克教寺庙之外是不能举行任何婚礼的。
对于锡克人来说，婚姻还是一项宗教事务，它既不是一项契约，也不是一项世俗事务。婚礼必须在圣书《古鲁·格兰特·萨哈卜》面前进行，自从锡克人把这种不同于印度教的婚姻仪式固定下来之后，这种婚姻仪式就成了锡克人的一种习俗。
然而，虽然锡克教义中规定所有的人不分种姓、都是平等的。但实际上，还是无法摆脱种姓制度的影响，现实生活中不是同一种姓的人是不能结婚的。另外，女方要送给男方为数不少的彩礼和嫁妆，如若女方家里条件不好，置办嫁妆就会成了一个大问题。举办婚礼要花销一大笔钱，如果不送较为丰厚嫁妆，女方的父母觉得很丢面子。
少数民族的婚俗：婚俗还有故事呢！你喜欢吗？
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今天小编向大家讲讲，云南彝族的婚俗，文章内容很有趣，请读者们认真阅读。
婚俗，是一个民族或族群共同的历史文化积淀，世界各地的婚俗因民族、地域不同而表现得异彩纷呈，各具特色。
由于彝族支系繁多，且以大分散小聚居的形式分布，所以各地彝族的婚俗不尽一致。云南是彝族的所在地，彝族的婚俗在云南也是分好多种的，大部分彝族的婚俗种类，现今还保留着许多传统文化和习俗。与汉族婚俗不同的是，结婚仪式要持续三天，即：相帮天、正客天和酬席天。场面隆重热闹，程序复杂，内容丰富，传承者中华民族的文化多样性。
（一） 相帮天：
“相帮”，顾名思义，即大家来帮忙做事。当天，受到主人的邀请，宗族内的青壮男女和新婚人的男舅、姨妈、娘娘(父亲的妹妹)家的人齐聚主人家中，帮忙杀猪、宰羊、采购菜蔬，以及写对联贴对联等，准备婚宴的食品一般摆放在二楼。晚上，族中男性长辈相聚在正房楼上，围着盆炭火，边饮酒边说唱，至深夜才散去。不知道读者们知不知道“火炕床”“火炕床”是彝族女人一生待得最久的地方，这里既是厨房也是卧室，还是聊天会客的地方，“火炕床”中的火塘终年不熄火，可用于做饭，取暖和照明。
（二）政客天：
早上9: 00左右，在新娘的母亲、舅妈等至亲女性长辈的主持下，将嫁收搬到院中，整齐有序地摆放好。陪嫁物品主要是生活日用品，所有随嫁衣物均由新娘亲自缝制。特别的是，陪嫁物定有银饰，购银饰的钱则由新郎家出。客人来到后要向主人馈送礼品(礼钱)若干，多少以客人的经济能力和与主人的亲疏而定。此外，每户还送给新娘六尺绿色或花色布，或者鞋一双。彝族妇女传统服装一般是大红花上衣、大绿花裤子，上衣、帽子都绣有动物、花草图案，保留了唐代南诏宫廷服饰的特征。而且，她们的服饰，有鲜艳的颜色，有美丽的图案，各具特色，非常美丽。
随着在祖龛前祭献祖先仪式的开始，政客天的程序拉开序幕。先是压席，即新娘家的女性长翠就坐于火炕床上吃宴席，男性长辈坐在楼上正房吃宴席。压席结束后，才正式开席招待其他客人，称上席。上午 10: 00左右，主人设“八大碗”宴招待客人。客人按八人一桌坐定， 相帮弟见在执事的指挥下端菜上桌。 新郎新娘拜祖前，由新娘的母舅家主持装箱仪式。从舅舅家开始，由跟新娘父母亲有血缘关系或关系亲近的人按顺序进行。
还有一个特别的地方就是，新娘裹镶有宝塔金绒黑缎小包头，黑盖头要用红线事先缝上，新郎需用力扯断揭开盖头。 彝族传统有“哭嫁” 的风俗， 出阁这一天， 在火炕房内， 母亲为女儿穿嫁衣，边换衣服边叮嘱，母女诉说离别之情，女儿流下感动的泪水。送嫁的姐妹们主要是已婚女子。新娘换上鲜艳富贵的新娘妆和新郎一起在院内与姐妹，亲友见面。
新郎接新娘出门，新郎双手拿着叠成块的蓝色方巾遮于嘴上，以为遮羞。新娘出门前，新郎要拜过女方家祖先，拜祖仪式在正房客堂举行。到了新郎家，新人在喜神坛前拜祖先，然后新郎背着新娘随阵阵鞭炮声迅速从大广]进入炕房。 新娘娶到家，男家皆大欢喜，于当天晚上举行打歌活动。晚上11: 00左右，受邀的亲朋好友齐聚院中，男人们手提酒瓶边唱边喝，女人们则抱着或是背着婴幼儿踮着舞步回应男人们的歌声，“歌头”熟练地吹着芦笙，指挥节拍。打歌活动越夜越高潮，欢歌笑语驱散了初冬夜晚的寒意，让人们度过一个样和、喜庆、温暖的晚上。新郎家的宴席男女客人按性别分开用餐。
（三）酬席天：
这一天男方家要举行退喜神仪式，毕摩(也称阿毕，指主持仪式的人员)手抱大公鸡，举行宗教仪式。 诵念毕摩经中的《桥神经》、《路神经》以驱除迎亲中遇上的邪和不洁之物，祈求神灵免去新郎新娘和家人的 切灾难，保佑平安幸福。还要摆 上几桌酒席款待头两天来帮忙的亲朋好友，新娘则用红枣、生姜熬制糖水招待留住的客人。至此，婚礼基本结束。
「九原关注」关于办理5月20日结婚登记的通知
随着我区企业复工复产的有序推进，居民生活逐步恢复正常，2020年5月20日九原区民政局携手光大银行九原支行共同举办“情定九原，为爱加冕”结婚登记集体颁证主题活动，旨在倡导简约适当的婚俗礼仪，弘扬“重登记、强责任、崇节俭”的婚俗新风意识。“5.20”当天将采取窗口叫号、实行现场审核的业务受理方式。对当天前来办理登记的当事人请遵循以下要求：
1、请双方携带身份证、户口本原件(全家)及其复印件、3张2寸红底双方近期半身免冠合影照，严禁使用经过修整、ps、合成的照片(若如有离婚证、法院判决书、民事调解书， 请携带原件及其复印件）
2、请当事人严格执行内蒙古自治区疫情防控有关文件要求，佩戴口罩，配合工作人员进行体温监测等。
3、请登记当事人保持一米距离进行排队等候，在配合工作人员审核后方可进行排队等候登记。对于不服从现场工作人员管理的当事人，当日禁止登记。对情节严重的将依法进行查处，并将当事人录入《全国婚姻登记失信行为》黑名单。
4、当天将举办以“情定九原，为爱加冕”为主题的结婚集体颁证仪式，将邀请 10 对左右的新人们参加本次仪式，如有兴趣参加本次仪式的新人可以自行准备着装，提前预约。
5、严禁当事人家属、朋友陪同登记。如有特殊情况，可在登记机关外等候，不得进入婚姻登记大厅，如有不便敬请谅解！
6、5月20日当天办理时间为上午：8:30--12:00，下午：2:00--5:30，适当天办理情况而定会酌情考虑加班一小时办理，请广大市民合理安排登记时间，错峰登记。
赠喜礼、婚纱照 鹿城新一轮新居民集体婚礼开始征集
跨马鞍、迈火盆、走红毯……鹿城区丰门街道已连续两年在农历七夕佳节举行“缘定丰门 云天为证”新居民集体婚礼，并被评为鹿城区文化礼堂最美品牌活动。5月19日，该街道启动新一轮新居民集体婚礼征集，在整个鹿城区征集10对新人参加集体婚礼。不仅全程免费，还精心设计了不少浪漫环节，打算筹备婚礼的新人们不要错过哦。
上一届集体婚礼现场，新人幸福牵手入场。
鹿城的发展离不开广大新居民的共同奋斗，仅丰门街道就生活着20余万名新居民。为满足广大在鹿新居民对美好生活的向往，让他们感受到来自第二故乡——鹿城的温暖与关怀，在丰门街道，员工子女夏令营等系列活动，一个接一个，全年不断。而筹办新居民集体婚礼，共同见证新居们的甜蜜时刻，则是丰门街道近年来新打造的浪漫关怀。
上一届集体婚礼现场浪漫而不失隆重装扮
“新人们有序进行三拜仪式、挑盖头、喝交杯酒，还原了传统结婚仪式过程，现场隆重热烈、文明高雅，既难忘又浪漫。”一名参与去年集体婚礼的新人回忆说。
据了解，鹿城区文明中心、鹿城区新居民服务中心、丰门街道办事处、云天楼实业有限公司4家单位已达成意向，今后每年七夕将在丰门街道举办公益性新居民集体婚礼，也就是说，这一兼具婚事简办理念与新居民人文关怀的工业街道特色品牌将成为一年一期的风俗喜事。
丰门街道相关负责人指出，将不断丰富、完善公益性新居民集体婚礼这一品牌，让这一活动走出丰门，走出鹿城，走向全温州，为更多新居民带来归属感、认同感与幸福感。希望通过这样的活动，能引导社会婚嫁青年争做文明婚庆的倡导者和践行者，节俭办婚庆。
上一届集体婚礼现场
自4月启动集体婚礼筹备以来，丰门街道相关负责人多次拜访温州市民俗学会会长潘一钢、温州民俗专家金文平等。今年的新居民集体婚礼不仅沿用去年的中式风格，还将添加摆放浓重传统婚礼必备的糖金杏、赠送寓意代代相传的红袋子等仪式细节。同时，婚礼现场还将设置介绍传统婚俗的展板，陈列婚俗古家具，播放传统婚俗纪录片等，努力用最传统婚礼见证新人感情。
按照计划，丰门街道将在6月前完成新人征集，7月份为每对新人免费拍摄一套婚纱照，8月七夕节正式举办集体婚礼，婚礼现场还有喜礼相送。
集体婚礼当天，丰门街道还将组织新人参观省级鞋艺小镇城市客厅，增强新丰门人对第二故乡的荣誉感与自豪感。
包头人 想在“千年一遇对称日”领证？婚姻登记处：安排
青山区婚姻登记处主任郝军霞告诉记者，为满足人民群众对美好婚姻的期待和追求，他们2月2日(周日)上午加班办公，为新人办理结婚登记。办理时间为2月2日早9点至中午12点，只办理结婚登记，不受理离婚和补领登记。“结婚登记一般大家都是上午来登记，所以加班集中在上午。”郝军霞说。
据了解，为了满足群众2月2日结婚登记的需求，当天市区婚姻登记处以及外五旗县区婚姻登记处都加班办理结婚登记（仅受理结婚登记）。
婚姻登记处的工作人员提示大家，为了能提高登记的效率，请前来登记的新人，提前准备好三张两寸红双人照片，并携带双方户口簿、身份证原件；再婚的当事人请携带好离婚证、丧偶证明或者法院生效的离婚判决书等要求的个人证件。另外，九原区婚姻登记处新婚当事人提前前往九原区妇幼保健所婚检领取婚检卡。
青山区婚姻登记中心主任郝军霞温馨提示，请大家正确看待特殊日期扎堆进行婚姻登记现象，当代青年更应该带头倡导文明婚俗新风。“现在年轻人登记越来越理性，都会选择个性化的日子来办理登记，比如两人相识几周年的纪念日等，只要相爱，选择哪一天都是幸福的。”郝军霞说。
「九原时讯」年产30万台高效永磁电机项目在九原区开工/九原区双孢菇长势喜人
年产30万台高效永磁电机项目在九原区开工
近日，包头福世特电机有限公司年产30万台高效永磁电机项目在内蒙古稀土新材料产业园区（核心区）开工。
项目总投资16亿元，占地面积333亩，主要生产车辆驱动用永磁同步电机。项目分2期建设，一期规划占地130亩，建筑面积6万平方米，预计将于今年9月底进行试生产。届时，将达到3千瓦到100万千瓦永磁电机10万台的年产能。待二期建成后，将实现年产高效永磁电机30万台，成为全国最先进的新能源电驱动系统供应商，达产后，可实现年销售收入30亿元，实现利税6亿元，新增就业岗位约900个。
文：融媒体中心记者 辛玥
仲夏时节，内蒙古草原天宝生物科技有限公司的双孢菇喜获丰收，菌床上一朵朵雪白的双孢菇长势喜人，农户们加紧采摘、分拣、装篮供应市场。
据了解，内蒙古草原天宝生物科技有限公司位于九原区阿嘎如泰苏木乌兰计五村，是包头市首家引进国外先进技术进行工厂化、规模化、标准化生产双孢菇的企业，目前建成投用的标准化双孢菇种植菇房24个，实行立体种植，日生产能力为4—5吨。该项目对蘑菇种植户提供种植技术培训等服务，直接带动当地农户每人年增收6729.5元。
文：融媒体中心记者 周正祥
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