一、算卦要问什么问题
首先，你要有问题，才能够去测算.
这不只是你对测算者的尊重，也是你的测算问题得到更精确的答案的根底.由于算卦自身就是一种信息的推算.你脑子中不存在一个求知的欲念，算卦反映出的问题就会有偏向，这也就是心不诚，卦不灵的说法缘由.
其实，人生在世，想要晓得的事多了，古人爱问富（财）贵（官）寿（寿命），如今的人问题又有了分化，也能够说，更请求细致了.
比方，上学的，学业如何？谈恋爱的，婚姻怎样？有病的，何日康复？当官的，几时高升？。.
玩股票的问行市，看竞赛的猜胜负。
当然，你真没有什么要想问的话，还是在家休息为好，算卦小破财，挨了数落还掏钱。..
二、算命要留意什么问题
算命要留意的问题
一，找有不学无术预测精确率高的人算
算命的基本目的在于理解本人的命运，以趋吉避凶，防患于已然，进步生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人绝处逢生之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平整胜利的安康幸福之途，让生命之花开放得愈加鲜艳美丽；而差的算命者不只骗人钱财，而且可能害人终身，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。
二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地看待。算命不是儿戏，而是一件崇高的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬，《易经》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”讲的就是这个道理.可现今许多人视算命如草芥，以疑心的心理和玩玩的态度以至以刁难为目的去算命，这怎样成呢？古人讲：“心诚则灵.”，这不是没有道理的，比方你去批八字又不给人提供精确的八字，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎样能测得准呢？！三百六十行，行行都有本人的规矩，我们应循规蹈矩，以真诚，严肃，谦恭，认真的态度来看待算命，只要如此，才干遂人心愿，到达算命的真正目的.
三，要行动起来
“不知命，无以为君子”，算命的基本目的在于知命改命，以进步本人的生命质量.这就请求人们必需永远牢记算命师（真正能为人指点迷津的算命师）的忠告，时时处处服从算命师的意见，事事依照算命师的教诲去做，将算命师的指点和倡议作为本人行动的指南，真正从思想上行动上行动起来，与算命师积极配合，从而改动本人的命运，让生命之树绽放出美丽的鲜花.可是很多人不是这样，他们将算命师的倡议视若粪土，对算命师的忠告听而不闻，把算命师的教诲尽抛脑外，这样的算命怎能到达指导人生，改动命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！
四，关于卦资问题
算命该花几钱？这个问题真实不好答复。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，普通说来抽签最廉价，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。详细来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。从价钱看，走街串巷，摆摊算命的最廉价，破费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价钱，假如要解灾改运，那破费的就更多了。算命终究应该花几钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么？假使只是为了玩玩，消遣文娱，那么最好到地摊上算；假如是为了知命改命，趋吉避凶，那就不能怕花钱，必需找好人来算！
我的教师为人算命改命收费一万元，可是找他算的人仍纷至沓来就阐明了这个问题。
总之，算命是一项复杂的脑力劳动，触及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能了解的，衷心希望大家能正确看待算命！
三、要刁难算命的问那些问题
一分恭敬，就会有一分收获。楼主不恭敬他人，收获自然不会多。
假设你是个教员，人家来说：我考考你的文化课。你会怎样看他？
假设你是个厨师，人家说：我考考你的厨艺。你会怎样看她？
假设你是个主管，人家说：我靠靠你的指导才干。你会怎样看他？
假设你是个司机，人家说：我考考你的技术。你会怎样看他？
假设你是个清洁工，人家说：我看你清扫的洁净不。你会怎样看他？
假设你是个医师，人家说：我看看你的医术。你会怎样看他？
假设你是个拳师，人家说：我看看你的功夫，你会不会打他？
假设你是个易师，人家说：我看你算的准不准，你会不会理他？
物理学有个定律，十分有名。”力的作用是互相的“。
尊重他人就是尊重本人。
四、关于算命的问题及疑惑：算命为什么会那么精确
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！能否迷信，只需你找技术过硬的算过，就会晓得了，无需问那些没有阅历的人！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否认算命术。我就为不少的人算过命，只需技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
五、关于算命、问事~~我该怎样问
没有人是必定要倒楣一辈子的，而是找不到方妨药理！许多人一辈子辛劳，诸事不顺，四处求神问卜、算命、改命、改运，还是适得其反，其实不晓得问题就在名字上。
我是由于运气很不好，心情也很低落，我以前也是ㄧ样，误以为ㄧ切的不如意，都以为出生的八字在影响我.四处求神问卜了，补运改运……等等，花了很多钱，结果还是一样.不知如何是好！不断到前年偶尔的时机，看到有网友在（学问+）讨论，倡议我找一位教师.我给教师我们全家的名字，都讲的都很准！所以我和老公磋商，当面访问教师，讨教姓名字等等.当然经过教师的指点，把我们全家的名字都修正，公司的名字及工厂的风水也经过教师的指点.如今我们工厂的订单越来越多，工作也很顺利.这两年不断以来都很不错，而且有越来越好的觉得，所以有空就帮网友引见教师喔！
成熟稳健
松柏木命人的性格就和松柏一样，耿直稳健，这种性格的人常常给人一种平安感，所以松柏木命人大多数都会遭到身边人的爱戴。这种性格的人在暮年常常都有一个不错的职位，在年轻打拼的时分，假如可以戒躁戒躁，也很受同事们的喜欢，以至得到指导的注重，是当官很好的特性。
从小独立
松柏木命人是很喜欢独立的，他们从小就不希望不断依赖着父母，希望经过本人的努力在未来打拼出属于本人的一番天地。这种性格使得松柏木命人比同龄人更早的接触社会，更早的去学习一些社会上的生存规律，也正是这个特性，使得松柏木命人在面试的时分有更大的几率被看中。
对本人请求高
大家其实不难发现，身边的松柏木命人通常都很优秀，就算不是各个方面都有所建树，也有一个很出众的特性。这是由于松柏木命人不断以来都是以高规范来请求本人，为了可以满足本人对将来的神往，为了本人可以有更好的未来，松柏木命人从一开端就不时培育本人各个方面的技艺。
内心强大
松柏木命人假如当上了官，是不会选那种遇到波折就自我否认的人，由于松柏木命人自身就是一个内心很强大，在遇到波折的时分，越挫越勇的人，所以他们打心底里看不起那种经不起大风大浪的人。而关于当官的人来说，可以英勇的面对行将到来的风险是特别重要的一点，他们正契合。
以自我为中心
松柏木命的人假如想要当官，有一个很重要的点需求留意，就是不要太以自我为中心。由于松柏木命人的过度自信招致他们中的大多数都变得自傲，这种态度在开端创业的时分很难找到一同打拼的同伴，而且以后走上工作岗位以后，一个不留意，很容易与身边的同事发作不用要的口角。
大林木命人性格和蔼
其实大林木命人是属于木命人里面最温和的那一种人了。木命人自身就很和蔼，而大林木命人自然就是其中最受人欢送的那一种人了。普通来说其实大林木命人都是具有比拟好的性格的，所以这种人在生活中通常也都比拟受人欢送。
大林木命人运势很稳定
固然大林木命人的运势并不算是特别好，但是其实这个命理的人有一点十分好的中央，就是运势很稳定。正是由于其自己的性格稳定，所以才容易让人觉得很好相处。由于假如一个连性格都不稳定的话，生活中各方面的运势其实都是很容易会有问题的。
大林木命人指导力普通
在指导力这方面看来，座位大林木命人其实指导力通常都是很普通的。也就是说固然这个命理的人不至于完整没有指导力，但是在生活中却又并不会第一时间就让人觉得是有指导力的人。因而这个命理的人常常都是属于指导力普通之人。
大林木命人担任任
在义务感这方面，大林木命人常常都给人一种顶天立地之势。也就是说，只需是本人的事情，这种命理的人就通常都会十分专注，只需是本人的义务，这种人就根本上都不会逃避，而是会尽本人所能的去把本人得泽冉都担负起来。
大林木命人合适当官
作为大林木命人其实当官也是很合适的。由于这个命理的人常常都具有很稳定的运势，性格也十分好，能够让人觉得很好相处，当然这个命理的人的义务感也很激烈，所以普通来说其实这个人假如要当官的话，都是没有什么太大的问题的。
一、王培欢这名字好吗
王培欢（王培欢）：姓名笔画数分别是：41122天格、人格、地格、总格、外格数分别为：515333723天格数5数理意义：（福寿双美卦）阴阳交欢、和合、完璧之象，具胜利巨大之运势或异地成大业，必离出生地才致富，忌原地踏步。
（大吉）人格数15数理意义：（慈祥有德卦）福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。晚辈、朋友、下属拥护。
能获子孙及财富，暮年福祉无量。（大吉）地格数33数理意义：（坚毅果断卦）鸾凤相会，如龙升天，风云际会，名满天下，此卦极刚极烈，物极必反，女性不宜用之，如用需八字五行配合。
（吉）总格数37数理意义：（慈祥忠实卦）独立权威，富贵短命，诚得人心，扫除万难成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意修养德行得幸福。（大吉）外格数23数理意义：（绚丽果敢卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强，故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
（吉）五五三（土土火）三才数理暗示为：可取得不测胜利开展，有名利双收的运气，根底稳定，宁静安康，免于种种灾害，可得幸福短命。（吉）人格与外格数理（五三）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：性情温和周到，擅长社交，缺乏牺牲肉体。
如精心打下良好根底，大开展，大胜利。如听之任之，则失去一半的时机。
（大吉）更多信息：人格数15暗示性格为：心多洗练，容易接近，温和冷静，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享用家庭幸福的命运。
其内心有坚毅心肠，却不显于表面。有易接近的一面，又有易疏冷的缺陷，其嫉妒心稍强。
人格与地格数理表示的根底运：安定，能逃过灾祸，可获以外开展（吉）。人格与天格数理表示的胜利运：大致上能安全顺利，若地格为5或6时，则性格不生动，庸劣浅陋（半吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等领袖诱导之数（智仁勇德全备，能指导众人）。
二、讨教江苏东台富安的吴氏来源
【江苏】——盐城市（盐城、盐阜、建湖、射阳）：（联络人：吴懋森、吴杰）散布地域：海兴县、盐山县、孟村县、黄骅中留村、盐山贾牛留、盐山北吴褚村、大吴庄、盐山东关、吴家阁、孙留舍、丁村、沧县旧州、盐山西三里庄、王毛圈、北芦家、崔口、吴家郭桥、辽宁、吉林、黑龙江。
[建湖县]：始祖：吴德政，太伯85世孙，生于元朝武宗至大年间，原籍苏州阊门。迁居：明洪武元年移民至盐城居盐东塘河西岸草王墩（今之北庄）。
德政妻丁氏，子二：吴效政、吴方政。效政子二：创兴、国兴；创兴子承先；承先子四：允敬，居北屋庄、后吴庄；允岑，居东西南三吴庄；允毕，居前吴庄；允信，居古吴庄（盐都县龙冈镇桂吴庄）。
允敬子世杨；允岑子世和居西庄；允毕子世宾居前庄；允信子世希居古庄；世杨长子大清，世和次子大卿，三子大高，世宾长子大德、世希长子前溪、次子吴樽。大清长子吴小塘、大卿长子本坚、大高子本玲、大德长子本晓、前溪三子念川、吴樽次子筱塘。
吴小唐子吴云峰居南庄，本坚长子海涵居西庄，本玲长子仰泉居南庄，次子景贤居东庄，三子敬泉、本晓子仰贤居前庄，念川子国瑞、筱塘子养山居冈门（龙冈）。养山次子心监分安徽歙县转迁吴兴。
心监子之俊居吴兴，18世有泽迁无锡，19世华文迁上海，士品迁无锡，士泉迁上海，恒足迁上海。字辈：高景和华龙、世帮志广恩、国绍道之增、式重玉保忠、英杰儒德盛、子俊贤圣明、学显传富贵、润泽洪庆廷。
[盐城县]：始祖：吴君用，太伯87世孙，明洪武三年（1370）六月，自苏州阊门迁盐城北郊，改名吴家河。迁居：君用5世孙吴子相居吴家河，12世吴士雄、士珍、士举、士凤分居东南西北四门，北门失传。
后嗣分居城区新兴镇古河、龙桥、袁河、三英、永丰镇石华、从璜、青墩镇才塘、射阳县中兴桥、大丰县引水沟、阜宁县吴滩。字辈：（东门）文振登春榜、安邦武备修、承平黎庶福、远志秉千秋。
（南门）文振金怀玉、其祥瑞国度、道宗同永守、全义吉长华。（西门）言语振英才育、儒林作栋梁、朝廷忠孝著、翰墨令名香。
[盐城新兴场]：始祖：吴国泰。迁居：吴君用5世孙吴子美、子荣于明宣德年间从吴家河居新兴场。
99世吴万高重新兴场迁冈沟堆吴家舍（盐都县马沟镇吴舍村）吴天树、吴衮、吴越居新兴场，后嗣迁三里半，吴天寿后嗣迁吴家堰。字辈：（三里半97世起）洪怀兆臣、殿毓奇廷。
（吴家堰96世起）天景佳振彦、松元安汉树。[盐城龙王庙]：始祖：吴君用5世孙子荣与其长子国盛、三子国齐、四子国兴于明天顺年间居龙王庙。
迁居：青墩镇北桥村、大洼村、自然村、正东村、曰康村、北灶庄、新场村、新永村，永丰镇石华村、射阳县新坍乡和合村（吴万良）、射阳县四明乡小滩村（吴恒山）、射阳县洋马乡新灶村（吴志群）、盘潘镇南沃村（吴志坚）、长荡镇旭东村（吴志龙）、新洋镇新建村（吴鸿高）、盘潘镇沃港村（吴金中）、玉丰村（吴玉弼、玉林）、龙冈镇（吴振和）、鞍湖乡七里村（吴廷忠）、建湖县庆丰镇吴家兜（吴万杰）、严家庄（吴金溥）。字辈：（龙王庙吴国盛后嗣自97世）宗冠万恒志、金玉廷生士、祥兴怀德长、永守天成义；（永丰石华支自97世）宗冠万恒志、家徒四壁春；（吴家墩吴荣升后嗣自102世）崇锦登佳少、宜廷宗光耀。
[射阳盘潘]：始祖：吴君用6世孙吴国齐与子吴玉山于明崇祯三年（1630）春，重新兴场龙王庙迁盘潘。迁居：玉山后嗣分五支：振卿、舜卿、兆卿、德卿、相卿。
分居于盘潘、兴桥、海通、青墩。字辈（太伯99世起）：长开文增景、士必益琪功、怀德善仁义、季贤千家从、龙元继春竹、林青宇承峰、群杰华圣茂、天松守维榕、铭哲先祖志、恒礼观光中。
[盐城三尖港]：始祖：吴子召。太伯91世孙，吴君用5世孙，与其子吴内侨于明弘治年间从吴家河迁三尖港。
迁居：三尖港吴氏从8世分四门，吴健生居前门、吴行生居后门、吴昆生居东门、吴冕生居西门。后嗣居青墩镇潭尖、朝阳、盐中、龙碾、正东、射阳盘潘、特佣、兴桥、大新镇。
字辈（太伯102世）恩以善继、维尔泽民。[盐城青墩一家厦]：始祖：吴国兴。
吴君用6世孙，明弘治年间重新兴场龙王庙迁一家厦。迁居：分五门，保富、保国、保同迁北吴家墩（长荡镇陈林、潘洋）；廷栋、廷有、廷社迁射阳海通地域。
字辈：（一家厦国兴自11世）春保廷开文、金玉大德茂。（北吴家墩14世起）开魁佩士、汉宗明远、乃守德昌、祖承家训。
[射阳海通]：始祖：吴廷栋、吴廷有。太伯99伯世，吴君用13世孙吴廷栋、吴廷有、吴廷社于清光绪七年因洪水从盐城青墩一家厦迁射阳沿海边。
迁居：廷栋与其次子吴开贵在射阳河东岸支鱼港（海通镇支鱼村），廷有与其长子吴开福、次子吴开荣在射阳河北岸丫头港。吴廷栋长子吴开礼先迁南新灶靠鱼潘，后迁新坍乡重生村，吴廷社失传。
字辈：（海通太伯99世起）廷开文银玉、书国富民强、复兴中华业、幸福万年长。[阜宁县]：始祖：吴通海，太伯88世孙。
迁居：明洪武八年（1375）吴通海自苏州阊门迁盐属庙潘镇，清雍正年间，盐阜分，后嗣居阜宁、滨海、响水。[阜宁吴滩]：始祖：吴天盛。
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