六十四卦算命最准的道长

 
1.道士算命到底准不准 
算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。 
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。 
你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。 
我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。 
其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。 
2.一鹤道长：什么样的八字和大运,更利考学 
现在我们看看怎么样的八字利考学？ 
一、柱中印旺的人利学业。如印太旺，运走比劫运、或走财运利考学。 
二、柱中食伤旺的人利学业。如伤官太旺，运走印地、或财地利考学。 
三、柱中伤官佩印的人利学业。运走官运利考学。 
四、柱中食神制杀的人利学业。杀旺走食运利考学，食旺走杀运利考学。 
五、柱中杀印相生的人利学业。杀旺走印地利考学，印旺走财运利考学。 
六、柱中财旺克印不利学业，但运走比劫克财护印，却利学业利考学。 
七、柱中枭夺食不利学业，运走财运克枭救食，却利学业利考学。 
八、柱中伤官见官不利学业，运走印地克伤救官，却利学业利考学。 
利考学的命式多种多样，以上八种是最常见的，只要弄懂它们的来龙去脉，就会有所收获。至于考上重点大学、高考状元还要看命主的阳宅阴宅风水了。命主的阳宅阴宅风水决定了所考上大学档次的高低。（在线算命） 
3.国内算命最准的大师是云龙子道长吗 
云龙子道长对符咒、道医、八字预测、相术、占卜术有着高深的造诣。 
云龙子道长常年运用八字预测、相术、占卜术在民间为芸芸众生卜算运势，婚姻，事业，财运，官运，学业，官司、投资、求子等为芸芸众生提前趋吉避凶，化灾解难、济世渡人。云龙子道长修炼的青藤草堂每天都有来自全国各地的缘主恳请云龙子道长为其卜算运势，趋吉避凶，化灾解难。 
著名书法家王永恩来到青藤草堂时看到全国各地前来请云龙子道长卜算的人络绎不绝就随笔写下了‘草堂深处知天下，品茶之味看世俗’的千古绝句。在江苏、山东、河南、浙江、安徽一代民间流传一句算命民谣'三个神瞎，不如一个道家'。 
以此来表达云龙子道长对卜算的造诣。 
4.那些道人和算命的可信吗 
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。 
这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------­­1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。 
­­2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是­­首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步­­举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？­­好比举一个例子吧，05年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是连丢两个笔记本还丢手机前后加起来破财大概17000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。 
同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。 
­­但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。 
算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。 
尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。­­第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少­­大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。 
我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。­­前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。 
易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。 
我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。 
我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。 
我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。 
对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。 
­­我的一些易友，有的是专业求测户，每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，但是呢，到现在为止，每遇到大师，他还会拿出他的八字来，让人给测测吧，是啊你要问”你还有什么需要测的呢”，算了这么多次，还有什么疑问呢？？？如果算命真能解决心理问题，算了这么多次，为什么你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？我们需要的是测命吗？我发现不是，我发现更多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就高兴了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，到底是不是不好，这到底是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？­­如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。 
1.周易六十四卦 
六十四卦分别为：：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 
至于你说的699696，应该是其中井卦，水风井（井卦）求贤若渴上上卦，象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。 
坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。 
人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 
2.辞职前求得周易一卦,谦卦,变卦为六四 
地/山/谦.卦辞：谦亨君子有终.谦虚是一种可以终生享受的美德. 
六四：无不利撝谦.继承和发扬谦虚谨慎的精神没有不利. 
变出雷/火/丰.卦辞：丰亨王假之勿忧宜日中.丰/富到那里都可以发展，因为有王/社会稳定/资源丰富，前景广阔.但是要注意的是宜日中/光明正大，切忌走向黑暗. 
九四：丰其蔀日中见斗遇其夷主吉.社会是丰富的社会，争权夺利的斗争没有平息过.但是，你会遇到另外一个主（夷主/不是原来的主）.在这爻是吉.那么，你的辞职是正确的，你还会有另外一个老板非常的赏识你.就是要注意走光明大道，谦虚地做人.这就是[易经]的宗旨，以自己的行为决定自己的命运. 
3.易经64卦 
夬guài《易经》第四十三卦——夬夬（卦四十三）（乾下兑上）《夬》：扬于王庭，孚号。 
有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。 
“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。 
“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。《象》曰：不胜而往，咎也。 
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。 
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。九四，臀无肤，其行次且。 
牵羊悔亡，闻言不信。《象》曰：“其行次且”，位不当也。 
“闻言不信”，聪不明也。九五，苋陆夬夬中行，无咎。 
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。上六，无号，终有凶。 
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。姤gòu六十四卦之一，巽下乾上[meet;adiagramoftheSixty-fourDiagrams]彖曰：“姤，遇也，柔遇刚也。” 
——《易·姤卦》。 
4.易经六十四卦排列 
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。 
每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙。 
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 
第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否（pǐ）（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部。 
5.易经64卦 
夬 
guài 
《易经》第四十三卦——夬 
夬（卦四十三）（乾下兑上） 
《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。 
《象》曰：不胜而往，咎也。 
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。 
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。 
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。 
九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。 
九五，苋陆夬夬中行，无咎。 
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。 
上六，无号，终有凶。 
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。 
姤 
gòu 
六十四卦之一，巽下乾上[meet;adiagramoftheSixty-fourDiagrams] 
彖曰：“姤，遇也，柔遇刚也。”——《易·姤卦》 
1.算命书中的绝代表什么 
在算命书中，有五行生旺死绝等十二宫，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰绝、到病死这样一个发展变化全过程，这个过程是事物发展的必然规律。 
命书里十二宫的顺序是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命运预测中，古人总结了十二宫跟其对应的十二个月中所处的月令蕴藏的命运信息，这十二个阶段均表示五行在十二地支中所体现的状态。 
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。……“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中还没有它的影象。 
2.算命书中的绝代表什么 
在算命书中，有五行生旺死绝等十二宫，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰绝、到病死这样一个发展变化全过程，这个过程是事物发展的必然规律。 
命书里十二宫的顺序是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命运预测中，古人总结了十二宫跟其对应的十二个月中所处的月令蕴藏的命运信息，这十二个阶段均表示五行在十二地支中所体现的状态。 
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。……“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中还没有它的影象。 
3.绝运是什么意思 
绝运的基本意思不幸运，指的是未来的日子会很倒霉，不会再有好运气，遇事不顺心，使人多愁善感。 
绝运一词来源于算命绝运在算命中的几种解释：1、不幸运，倒霉。2、不良状况，尤指关于健康、命运或前途的坏状况。 
3、表示不希望发生而竟然发生。《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。 
术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。 
4.排八字中的绝是什么意思 
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。 
接着说十二长生中的绝，绝要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。八字中日坐绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活。有这种命造的人一般不会感到自己孤独，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。八字中带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做艺术流行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不适合做领袖，被人领导更为合理。其人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离。女坐此星，有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。 
下面按天干分坐来具体说明： 
甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管。为人聪明伶俐，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。 
乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。 
丙火绝在亥，性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力。 
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局 
戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即使八字命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。 
己绝在子，八字需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，经常照顾外家。 
庚绝在寅，是财旺之地，但过程仍然是从机会而得，易患得患失。 
辛绝在卯，假如八字日主是辛卯，和父亲很难和穆相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻。 
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。 
癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。 
5.绝运是什么意思 
绝运的基本意思 
不幸运，指的是未来的日子会很倒霉，不会再有好运气，遇事不顺心，使人多愁善感。 
绝运一词来源于算命 
绝运在算命中的几种解释： 
1、不幸运，倒霉。 
2、不良状况，尤指关于健康、命运或前途的坏状况。 
3、表示不希望发生而竟然发生。 
《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。 
术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。 
据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。