命不好想去算命可行吗

1. 该不该去算命

最好不要去算，未来是自己的，还是自己把握比较好。

他们那些大多数是骗人的，死的都能说成活的。算卦是很准的 不过也要看算卦者的实力 算卦者是提示 而不是揭示 揭示天理是要受雷劫之苦的 因此 重要在于被算卦者的理解 如果有算命的先生直接揭示命格的 大多是混饭吃的 其言不可信

而且就算他把你的前半段算得再准，但那已经是过去式了，而对未来的预言，则未可全信。因为所谓的算命不是算你的命，而是算你的运，而运气会随着你的心理变化或周遭环境的变化而改变，你朋友的预言只能作为日后行为的参考。抱着有则加冕、无则改之的态度。

2. 算命的说我命不好,怎么办才好啊

打扰了请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。

所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，

关帝灵签 第七十九签 辛壬 中平

诗曰
干亥来龙仔细看，坎居午向自当安；
若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。

【现代白话文解签】

解曰
凡事应依理而行，不可悖理自以为是，否则将自食恶果。

断曰
运势：财运平稳，应满足之，不宜盲进，世境之迫。
家庭：人口分散，世局使之，砸桶主人，必谋合和。
财利：平稳之 时，不宜贪婪，贪之通贫，不可不知。
事业：事事小心，童叟无欺，信用奠基，必能转旺。
升迁：先修身心，常念布施，怀之心安，必可有之。
姻 缘：审慎此缘，天赐机缘，视尔眼识，可即定之。
考试：尔之功名，历尽沧桑，宜珍惜之，叵有差错。
健康：速求名医，目前不对，立即闻讯，方能 治痊。
远行：出不如居，目下局面，守之较利，出之艰难。
诉讼：世人阴险，宜辨别之，恐有难关，寻觅贵人。
失物：街有望也，失于阳方， 速去寻觅，或全领回。

【传统版解签】

圣意
名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。

解曰
此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮作穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎 。此以见吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊戚也。

释义
此以罗经方位比喻也。干亥位居西北。来龙由此。脉甚分明。坎为正北子位。午为正南离位。坐坎向离。自与干亥来龙。有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居 东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴在此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也，家道难。财产退败也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北正北正南皆利。东北不利 。年运。亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。

解签
为人处事必须依照天理。干亥来龙，指西北方位是吉位，而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若无视于天理的运行，硬要移居东北方，则与西北吉位造成直角， 是非常不利的方位，若执意要居于东北方，则会面临家道凋零，而且凡事不顺遂，则对家中人口有损。在亥子午年时运势良好，但在丑寅年则较不顺。

东坡解
立宅安坟、当明正向、龙穴虽吉、向差则病。凡百谋望、南向则善、一或他向、恐不如意。

碧仙注
天然得个好规模、心计虽多莫改图、妄作妄谋终是拙、吉凶分界莫歧趋。

【占验】

一人择婿，占此，不解。后得姓冯属猪者为婿。盖乾象为马亥，属猪来龙者，乃乘龙佳婿也。应首句奇验。

【相关故事】

宋神宗误圩牛头山(原书缺)
圩者，丘也；扜者，越也。意神宗(1068~1078年)误闯牛头山。牛头山，位湘潭。宋神宗或为宋高宗(康王赵构，1127~1131年)之误。宋·康王被困牛头山，故事见于《岳飞传》(清·钱采)，叙金主兀朮搜捕康王，康王逃亡至一山顶，后被岳飞所救。