父母之命，媒灼之言，这是我国封建专制下包办婚姻的传统模式。如今，随着社会的进步，人们更多地选择自由恋爱，但婚嫁中具有浓厚地域特色的礼仪风俗却在川北的偏僻乡村流传至今。下面就随wed114结婚网小编一起来看看四川南充结婚把生辰八字放神龛习俗以及在南充娶新娘的详细流程等相关内容。
一、南充结婚习俗传统篇
南充地区现在谈恋爱多数都是自由恋爱了，可倒回到20世纪80年代以前的南充，多数人的婚姻都是依靠“父母之命，媒妁之言”来完成的。
大多是男方找媒人向女方说媒。当时人们普遍的观点是：“男家请人说媒，女家望人说媒”。
经过媒人提前分别到男、女方家里去说合后，如果双方都觉得可以，就会安排男方先到女方家去看妹子，叫“会面”或叫“对面”。
由于到家里去看程序太繁琐，媒人也可约定时间、地点（一般是约定在逢场天，在街上见面），双方父母带着子、女相互见面、交谈，如果男、女双方都无意见，男方即领女方的父母下馆子吃饭，并给媒人和女方打发钱。
在民国时期，男方要给女方“打发”布料、手帕、戒指、手镯等见面礼。20世纪70年代后，多给女方打发现金、手表一类的东西，一般都是打发几百元。
男女双方会面后如果均无不同意见，媒人即领着女方父母到男家去看家境。
双方仍无不同意见的话，女方父母便报出女儿的出生年月，男方用红纸条写上女方的生辰八字，放在自已的神龛上占卜吉凶，7天后，家里没有诸如打破锅瓢碗筷、破败、破财之事，就认为得到家神的默许，可以正式订婚。
若有打破碗、油漏、倒油、牲畜死亡以及其它不祥之事，则犯了大忌，要请人驱邪。7天后，家里没有发现不吉利之事，男家办上庚帖纸，备笔和双墨盒及布料、鞋、礼物，由媒人送到女家，女家请至亲办上酒席，在庚帖写上女儿出生年、月、日和润笔礼金，再由媒人送到男家。
男家将女方的生辰八字请算命先生合“八字”，若能合上六个字，则称上等婚，合上四个字为中等，只合上二个字则不宜订婚。一般来说算命先生为了获取钱财，只要男女生肖不同鸡与犬、猪与猴相匹配，就都是上等婚。就算合不起，给钱也可以帮忙做法指点迷津。
决定订婚以后，媒人带上女家的母女、姑姑、婶娘、嫂子、舅母等众亲戚（人数要成双）到男家，再次看男方的家境，取得众亲们的认同。
这也就是认认亲戚，以便来往和相逢时好称谓。
凡是与母女一同去的人，男方都要打发红包，而且给母亲和女儿还要打发重礼和衣物。此后，男女双方协定婚期，在基本取得一致基础上，男方请算命先生“查年月”（结婚期）。
结婚期定了，办酒前一月，媒人在男女两家奔走，协商彩礼嫁奁等事。男方随媒人带上酒、鸡、猪膀、茶食、糖果、鞭炮、香烛、红线等，抬到女家，同时送去“报期书”。报期书上写的是办婚宴的日期，包括女子上梳（梳头）时辰，女子坐的方向，出亲拜堂时辰。
女家在这天要办筵席，请亲友们来祝贺。20世纪80年代后，这套礼节已经简化了。结婚期到了，男方都要大办酒席3天，女方一般是两天，叫“办酒”。结婚前一天晚上，男女两家都设晚宴，叫“起轿酒”，结婚这天叫“正酒”，第三天叫“送客酒”，男家也叫“谢媒酒”，女家又叫“回门酒”。
如今已把回门酒改在正酒的当天，新人双双回门后，必须返回。
二、四川南充结婚习俗现代篇
南充无论南充山村还是城市，都有姑娘在出嫁的前夜举行“坐歌堂”的仪式。当天晚上，在新娘家中的堂屋里，先由头搭大红盖头的新娘坐在上首唱《哭嫁歌》，歌词内容一般是哭难忘父母养育之恩，难舍兄弟姐妹手足之情之类。而与新娘隔着嫁妆对坐的，则是一群平时与新娘要好的女友。每当新娘唱完一段《哭嫁歌》，女友们便集体对歌一段，歌词多是安慰、祝福和劝嫁之类。如此一哭一对，仪式通常要举行到深夜。
现在的“坐歌堂”由于年久失传，南充乡村的新娘很少有“哭嫁”的习俗。新娘既然不“哭嫁”，女友们也就免去了“对歌”的程序，改为新娘仍坐在堂屋的上首，平时新娘要好的男女青年及亲朋好友围坐下方，与新娘一起唱一些流行歌曲，亦称之为“坐歌堂”。
抬盒是古时候喜庆时常用的一种装礼品的木盒子，因其是由二人抬着，故称为“抬盒”，新娘出嫁的前一天，新郎家必须将糖果、猪肉、鸡鸭等礼品精心装入抬盒内，雇人抬着随媒人送到新娘家。新娘出嫁时，娘家则将电视机、新鞋、碗盏、毛巾、鲜花等陪嫁的小型贵重物品装入抬盒内，赶在送、迎亲队伍之前抬送到新郎家。
送、迎亲队伍来到新郎家院坝时，新郎家一边燃放鞭炮，一边将一只红公鸡杀后的鲜血横滴在院坝边的地上，随即将一只长木凳四脚向外地横睡在鸡血旁。称之为“送喜神”。其意是说在送、迎亲的队伍中，难免有新郎新娘家的先辈亡灵混杂在内，杀鸡放血即告之亡灵们送亲到此为止。而送、迎亲队伍则以木凳为栏，依次跨进院内。
在送、迎亲的队伍中，新郎新娘一般走在队伍的最后边。来到新郎家的院坝外，新娘便止步不前了。与新娘随行的一般是新娘家的内亲儿童，这时只有儿童动脚步，新娘才肯移步。为了让新娘早进家门，新郎家的亲朋好友便会上前拉儿童进院坝。若儿童执意不肯走，拉亲者便会将喜钱红包塞到儿童的手中或衣袋内，儿童才会进人院坝。这种程序被称为“拉亲”。
在新娘出嫁的前一天，新娘家要做送亲酒，宴请前来送亲的亲朋好友。而在迎亲的当天，新郎家则要做迎亲酒，宴请前来祝贺的来宾。无论送亲酒还是迎亲酒，少则十多桌，多则几十桌。由于客人多，许多菜肴必须用笼蒸，室内空间太小，只有在室外打地灶，竹笼从地面到笼顶，有时高达两米多，为防蒸笼倾斜，有时不得不用竹棍或木棒支撑，这种用地灶在室外蒸菜的形式，当地人称之为“架地笼”。
吹鼓手在送亲或迎亲的宴席上，其席位都有讲究，特定在新娘或新郎家堂屋门外右侧的街沿上。开宴时，每一道新菜上席时，吹鼓手便要吹打一曲。以至于未亲临婚宴现场的人们，远远地仅凭鼓乐吹打的次数，便知道主人家的喜宴上有多少道菜。
换新鞋和踢筛帚是川北婚俗中的又一特点。出嫁的当天，出门前必须脱掉旧鞋，换上新鞋才能上路，以示从此开始人生新的生活。到了新郎家，在进堂屋拜堂成亲之前，堂屋内的门栏下放有竹筛和扫帚，新娘必须跨过竹筛和扫帚，以便筛去或扫除一切不吉利的东西，使新婚夫妇花好月圆、白头偕老。
三、南充结婚详细流程
【婚礼前一天】
男方必要备齐彩礼送给女方家长：在曩昔一样平常是两只鸡、几十斤肉、几十斤米、几斤花生、酒以及礼金200~600元不等(根据家庭经济环境)。
是日晚上，男方前往女方家中并送上彩礼，新娘这边必要叫人来接这些器械，男方这边有若干人拿,男方过来的人称为“接亲客”此时女方要给接亲客红包.男方的人下车,女方就要安排人去接过对方手里的器械,来了若干人就要去若干人接器械。
女方家在这晚会宴请亲戚，此时亲戚们馈赠的礼物每每作为女方第二天出嫁的陪嫁。一样平常为布匹、箱子、毛巾、水壶以及礼金等，而女方家长筹备的陪嫁经常为“两铺两帐”，也有女方家庭经济前提好的会筹备更多的其他陪嫁物品。
【婚礼当天上午】
新郎就要经由过程重重阻碍来到新娘眼前,找出他的鞋,并将新娘背出门,脚是不能下地的!随后，女方随男方前往男方家中。出嫁女子由两个同砚或者好同伙(姑娘)陪同前往男方家中(现在是伴娘伴郎了)。
这时随行人被称为“送亲客”，同时女子哥哥嫂嫂或兄弟姐妹也将同女子一同前往男方家中(酒店)参加婚礼。然则女子父母并不能去男方家里，女方父母此时就可以直接去酒店。女方被接到男方家里后（此时新娘进门的时刻是不能与男方父母碰面的）就会进行一系列的礼仪,吃汤圆、小孩（“枣”“生“”桂”“子”）滚床、给男方父母敬茶。“送亲客”及“迎亲客”都邑收到新郎给予的红包。陪同的新娘哥哥嫂嫂或兄弟姐妹也会获得新郎给予的红包！着末大年夜家就一同去酒店或者在家宴请前来参加婚礼的亲朋石友！
【婚礼第二天】
依旧还会有一顿宴席来宴请相邻和亲友。然后送走“送亲客”以及新娘的哥哥嫂嫂等，夫家送予他们碗、毛巾。此时婚礼停止，还必要向媒人表达谢意。“谢媒人”主要包括馈赠媒人：鞋子一双、一套衣服、一个猪“旁”、一只鸡公以及红包。
四、南充娶亲彩礼
彩礼是从古至今不停以来都有的习俗。虽然地区不一样，然则险些每个地方都有彩礼求娶的考究。根据大年夜多半长辈的说法，南充的彩礼没有固定若干金额的说法，男方选择包一个吉利的红包送以前，外家人再添一些来给女儿做嫁奁。
南充彩礼：至少1万阁下。男方要为新娘筹备四金（耳环，项链，戒指手镯），不买也要掏采购费。
一位南充妹子说：我娶亲老公给了7万现金彩礼，不含红包，首饰啥的……
五、南充结婚习俗问答篇
南充结婚习俗:四川南充一新人结婚遇数名老人追讨红包，你知道哪些当地结婚的习俗？
南充结婚习俗:四川南充的民间习俗
南充结婚习俗:南充市西充县婚嫁风俗？
哎！那是老观念了，我就是地道的西充人，其实西充婚嫁没啥风俗的，有的人贪，所以就要彩礼咯，但一般来说他也是家里条件不好才这样！象我个表哥喜欢上了个女的，MD！她爸说要给2万的彩礼，太尻鸭儿了！
我是陕西人,女朋友是四川南充南部县人,过年我们要结婚,请问一下当地第习俗和
我们这边很多都要办两天酒席，一天女方办一天男方办，都要广邀亲朋好友，酒席一般只中午一餐，关系很亲的亲朋会留宿，男方去接新娘子的时候要准备足红包了，不然小心接不到新娘。现在一般都是请婚庆公司策划，要不就简单请亲朋好友到饭店吃个饭，整个证婚啊什么之类的，四川地区大概都差不多吧！
南充结婚习俗:南充的习俗结婚第二天回娘家需买什么东西
进来长知识。
南充结婚习俗:四川南充结婚风俗？
我们这儿也是，女方如果单独请客的话，南方的亲朋好友都不去的。
南充结婚习俗:四川南充农村结婚礼数
一个地方就有一个婚浴，每个民族每个地区都有各种各样的风俗习惯，而婚嫁作为人生一件大事更是受到空前重视，因此各地都有不同的婚俗习惯，不知道你是那里的？我们湖北宜昌是湖北第二大城市，除汉族以外还有土家族还有等其他民族，因而在文化上更是兼容并包，婚嫁习俗也是如此，各地联姻让宜昌地区的婚嫁更具趣味。自古就有“男大当婚女大当嫁”一说，而男女各自所处的环境则决定了他（她）们要如何娶来如何嫁。《中国民俗通志——婚嫁志》中说道：“婚俗，是关系到人类种族繁衍`人丁兴旺和社会组成的一种本能文化。婚俗即是人类的动物属性不断减少`文化属性不断增加的一种最为重要的民俗事项。因此，各个民族对于婚姻的缔结都异常重视，并有一套完整的习俗与之相配合。”本文就将向您介绍宜昌地区的婚嫁习惯，领略夷陵人的婚嫁风俗。宜昌历史悠久，古称夷陵，因“水至此而夷．山至此而陵”得名。现在的宜昌地区辖宜昌城区、远安、当阳、宜都、枝江、五峰、长阳、秭归、兴山共九个县市，其中五峰和长阳为土家族自治区。本文将根据婚嫁中各个程序的进行时间来讲述宜昌各地的习俗。不管在哪里，男女双方要结婚，家长是一定要见的，类似于古代的相亲。现代人们的思想受到了开化，因此恋爱的方式也发生了根本性的变化：由以前的父母之命媒妁之言变成了自由恋爱，父母的意见只用来做参考，而媒婆一说也改成了“介绍人”在宜昌，当哪家的女儿带回家一个陌生的男孩时，邻居们就会开始猜测：是不是这个姑娘的对象啊?而如果哪家的儿子带回家一个陌生的女孩，街坊们同样会七嘴八舌：莫不是带着媳妇回来了?一般情况下，只要双方父母见过面，而且点过头，这庄婚事就算有盼头了，因为在宜昌拜见对方父母叫做“过门”也就相当于“订亲”了。过门后，双方父母会一起吃顿饭，讲究点的人家还会请一些很重要的亲戚（又叫己亲），比如舅舅，姑姑，叔伯等。比起早年靠媒婆说亲要简单的多。定亲过后，就是要选日子了，也就是所谓“请期”。①日子的选定要考虑的因素比较多。首先，看季节，哪个季节适合结婚，各个地方都有不同的说法，但现在关于季节的要求已经差不多没有了。其次是看年月日，主要方式是占卜，有句话说“按老皇历事”就是讲的现代人择期的简便方法。最后是时辰的选择，古时迎娶的时间多在黄昏后，而现在迎娶的时间多为上午，估计是为了方便中午宴客。日子选的比较近的新人从定下日子起就要开始忙碌了。按习惯一般是由新郎新娘一同去请双方的亲朋好友来参加婚礼，当然男方亲戚要给新娘红包而女方的亲戚也会给新郎红包。另外男方还要请大约六个生活相对幸福的邻居或远房亲戚家庭一同去迎亲。还有就是要请一个“支客司”(也就是“司仪”)，当然这个人必须是当地有一定地位并能言善道的人。婚礼当天的所有活动都将由他主持调配。现在多数家庭选择在饭店举婚宴，所以相对比较简单，如果在家举行婚宴则要慎重选择厨师等，并在婚礼前一天开始准备婚宴。女方要准备的东西相对来说不多，但比较烦琐，也比较重要：嫁妆。在中国古代，女儿出嫁时嫁妆的多少成为了这家是否富裕的标志。也可以说是父母怕女儿因着家底不丰厚而在婆家遭受不公待遇而采取的一些防范措施。发展到现在，女儿家出嫁的嫁妆已经远远没有当时的丰富全面了，大多数被数额不菲的钞票所代替。但也依然有些讲究的人家会按旧俗给女儿准备棉絮，箱子，梳妆台等物品。棉絮一般为四套或者八套，现在也有准备六套的。哭嫁，是土家族独特的婚俗内容，一般在离开娘家前半月或者一月开始唱“哭嫁歌”。长阳和五峰都有过。②哭嫁，即新娘的女性亲戚和同村的姑娘日夜轮流陪着哭，内容一般包括“哭爹娘”，“哭哥嫂”……因为新娘的身世境遇不同，其哭嫁内容和形式也有不同。这个程序将会一直持续到新娘出嫁的前夜。特别是天亮之前，父母、姐妹与新娘对哭时，养育之恩、手足之情、依恋之心，如泣如诉，声泪俱下，好似撕人肺腑，旁观者无不落泪，真有生离死别之感。喜期到，男家在迎亲前三日，准备迎亲，应酬宾客。迎亲的前一天，男方将备的各样花红彩礼送到女家，向女方交待彩礼、衣物等，并接洽第二天娶亲事宜，这叫做“过礼”。过礼回来，男方设家宴，邀请新郎亲友中的未婚青年欢聚一堂，通宵饮酒歌唱，以示祝贺，这种贺喜仪式叫“陪十弟兄”。形式类似于下面要提到的女方的“陪十姊妹”。其实，说是十兄弟，实际上却并不限定十人。届时，席上设一令杯选一歌师傅唱开台歌开令，然后依次歌唱，唱得好的就多吃些菜，唱的不好的就罚喝酒。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌与歌词的需要，或独唱或对唱或一人领唱众人帮腔。其内容除歌手们相互奉承贺喜之类的吉利话外，一般故事、古人、盘歌（猜调）之类的歌均可唱。有的还用唢呐或丝弦伴奏。最后仍然由歌师傅唱圆台歌，收令散席。与此同时，女方的哭嫁也已进入高潮部分，入夜，摆放着姑娘陪嫁物品的堂屋里红烛生辉，香烟缭绕。两张朱红桌子摆在堂屋中间，桌上放有糖食果饼和葵花、板栗、核桃、花生等干果，被邀的9位土家未婚女子围桌而坐，陪新娘唱十姊妹歌，谓之陪十姊妹。歌声通宵达旦，直到新娘出嫁前一个时辰才降下帷幕。这一习俗不仅在长阳和五峰两个土家族聚集地有，在远安、枝江等县也有。“陪十姊妹”作为土家族婚俗中最隆重的礼节，其特点是规模大、内容多、形式活、气氛浓。但相比之下“陪十弟兄”所唱的歌曲更具有阳刚之气，歌词排列密集，曲调起伏不大，节奏性较强。迎亲这天，亲友齐聚。一大早男方就会派出早就安排好的迎亲队伍前往女方家。而此时女方的亲友则在与新娘做最后的告别，在兴山和枝江等地新娘的妈妈在婚礼当天是不送亲的。除了爸爸妈妈的嘱咐以外还要再次清点嫁妆，亲戚朋友还要往作为嫁妆的箱子里塞钱，这些钱就是所说的“压箱底”的钱。一般情况下男方会把时间算好以保证中午12点之前返回新房。刁难新郎的任务一般是交给伴娘的，新郎到女方家里之后伴娘要想尽各种法不让新郎进门，包括提问或者要求唱歌啊，当场再次求婚等等，如果新郎觉得难为情可以给红包以买通伴娘使其开门。当然即使新郎进了门也是不可能让他轻易接走新娘的。必不可少的一招——藏鞋子。伴娘在新郎进门之前把新娘的鞋子藏起来，其目的有两个，其一就是要红包，其二就是告诉新郎要将新娘抱走，因为在宜昌新娘从自己家到婆家的路程中脚是不能落地的。迎亲队伍在返回过程中是要按顺序排列的。一般排在前方的是装嫁妆的车，紧跟着是新人乘坐的车，后面则是迎亲的和送亲的亲友的车，当然如果有摄像的话，摄像的车就在最前面了。到达婆家以后男方的支客司还要大声向来客通报新娘嫁妆的明细。③现代婚嫁中“拜堂”这一环节已经被省略了，取而代之的是当新娘到婆家时男方的己亲都要在堂屋（客厅）等候新娘敬茶，新娘每敬一杯茶，喝茶的人就要给一个红包。当新娘的嫁妆收拾停顿之后，婚宴就开始了。婚宴上一般要准备15道菜加一个火锅。新郎和新娘则要在婚宴过程中给每一位客人敬酒。在宜昌，一直流行着闹洞房的习俗。④闹洞房，始于六朝。有的地方称“逗媳妇”、“吵房”，即在婚礼当天晚上，亲朋好友，无论长辈、平辈、小辈都聚入新房中道喜嬉闹，皆无禁忌，素有“三日不分大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。到这里一场婚礼就结束了，但并不是说整个婚嫁过程都结束了，在宜昌还有一个重要的环节——回门。回门的时间一般是在婚礼后的第三天，女儿和女婿一起回娘家，这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。而女方父母也会非常重视，所以事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。而这也就是婚嫁全部过程的终结。
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