一、红河苗族结婚习俗
一夫一妻婚俗是红河苗族的婚姻制度。苗族的婚恋婚俗，一般采用“游方”的形式。晚饭后，小伙子们穿上新衣服，三五成群，到那些还有未出嫁的姑娘们住的村寨去，用吹口哨、拉二胡、吹芦笙等方式召唤姑娘。姑娘听到后，走出家门用手电筒照看小伙子。开始一般要从相互询问对方家乡的风土人情人手，进而询问对方的姓名、年龄和家庭情况，再试探对方是否已有情人。双方经过一定了解后，逐步说一些情话，或者对唱一些情歌。然后双方说好下次约会的时间、地点。如果双方都满意，姑娘会把自己的筒裙、围腰等信物送给小伙子。小伙子回赠姑娘的信物，也是自己或对方都很心爱的东西。
苗族小伙子和姑娘经过一段时间的恋爱后，感情越来越深。小姑娘或在某一天以下地劳动为名，悄悄来到同小伙子约定的地方。小伙子深情地拉着姑娘的手，一起高高兴兴地回到小伙子的家里，小伙子的父母热情地招呼姑娘住下。
这时，男方请两个媒人，按照主人的意愿，把姑娘带来的劳动工具，送还姑娘的父母或兄嫂，并向姑娘父母说明来意。女方的父母知道情况后，也请来两个媒人，和男方来的媒人进行“谈判”，商定必要的彩礼和举行婚礼的时间，苗族小伙子和姑娘的婚事就算定了。
结婚那天，新郎新娘穿上新衣，由两个媒人和两个与他们同辈的男女青年陪同，带着彩礼，来到女方家，女方的媒人总要“刁难”一番。“刁难”的方法既风趣又幽默。如女方的媒人问：“你们的‘牛’是从桥上来的，还是从河里踩水来的？”这里说的“牛”就是“酒”。意思是说，你们带来的酒掺着水没有？如果男方的媒人回答是从桥上来的，对方就没话说了。女方的媒人还会问：“你们来时看见一棵树，又开花、又结果，你们是摘花，还是摘果？”男方去的人会说：“我们采了一朵最好的花！”意思是说，新郎娶了个好姑娘，女方的父母很高兴，杀猪、宰鸡大宴宾客。婚礼的第二天或第三天，新郎新娘由一位长辈（如叔叔或伯父）陪同，到女方家“回门”，让新郎认识岳父、岳母、哥哥、嫂嫂等亲戚。“回门”以后，全部婚礼就算结束了。
在红河南岸一带的苗族地区，还流传着一种“抢亲”习俗。
当男女双方相恋、相爱后，男方总要邀几个伙伴，一起到女方家里，明目张胆地把姑娘“抢”走。无论是明“抢”还是暗“抢”，苗族姑娘总是事前知道的，甚至是姑娘事前给男方说定了时间，当男方强“抢”时，女方总要哭叫一番。直到拉到寨子之外，姑娘含羞地抽泣着，半推半拉地自己走了，而“抢”的过程也就结束了。慢慢走着，姑娘逐渐转“悲”为喜，腼腆地和迎亲者一起，说说笑笑地来到男方家里。3天后，男方即找人说媒定亲。定亲，需要送去6只鸡、6斤肉、6斤酒、6斤米等聘礼。女方父母收了聘礼，亲事就算定了。
苗族人结婚后，一般家庭比较稳定，离婚的情况不多，偶有离婚者，手续很简便，如果是男方提出离婚，负责赔偿女方损失；女方提出离婚的，负责赔偿男方损失，但双方须请“证人”作证。部分地区保有“转房”的习俗，寡妇受到社会的同情，并可以改嫁。
二、红河哈尼人结婚习俗
天上的月儿是圆圆的，
山上的花朵是红红的。
长翅的鸟儿要远飞了，
树大的枝儿要分枝了，
养大的女儿要出嫁了。
出嫁的姑娘呵，
告别了生养的胞衣地，
告别了生养的父母亲；
象山坡坡的麻栗树叶，
飘在哪里
就在哪里落脚；
……
时常会在脑海里有一幅图景和耳畔隐约回响。宴席间，这是哈尼族歌手唱起幽怨的《送嫁歌》。
离开老家在县城迤萨工作已有十多年了，一到岁末年初，常会收到些精美的请柬，然后去送个礼，吃顿饭，就匆匆打道回府。
每每回想家乡的婚礼，在县城去做客，总会有一种进饭馆买饭吃的感觉。这些年，虽然回老家参加婚礼的次数并不多，但是，都会想念。
我的老家在甲寅，这里的哈尼族人结婚的当天下午，男方一对中年男女到女方家迎娶新娘，女方父母兄弟便以酒肉设宴，款待迎亲的客人和本村老人；迎亲客人当桌交出三枚叫“海诃诃玛”的一种小贝壳作为完婚的礼节。
在耳房里，村里慈爱的婶婶和好心肠的姐妹们，正给出嫁的姑娘精心打扮。平日像小鸟一样欢跃的姑娘却一时变得腼腆羞涩、不听话起来了。帮她穿衣她不伸手，为她梳头她不解辫。姑娘听到了酒席上老人牵肠挂肚的惜别送嫁歌，对乡亲对父母兄弟和儿时伙伴的眷恋的忧伤一时涌上心头，止不住泪珠儿扑簌簌地落了下来。婶婶和伙伴们甜蜜蜜的抚爱与安慰，倒使姑娘愈发留恋忧伤，放声哭泣起来。
行认亲礼
随后，亲娘把一个盛满新衣的花笆箩挎在姑娘肩头上。这时，姑娘哭声大作。眼看依依难舍的女儿，做妈的也免不了眼圈儿发红，鼻梁骨发酸。众女子簇拥着出嫁的姑娘，男方迎亲人引前，新娘在村里一位同辈的女郎陪同下，伤心地哭泣着离开了娘家门，直哭到走出“寨门”为止。
……
对长辈发喜烟
这，是孩提时代最深刻的记忆，也像是一幅图景时常闪现在眼前。
亲人给新郎新娘认亲礼
那时，哈尼山寨人找不到什么比较开心的事，城里人为之疯狂的东西离他们太远，唯有参加婚礼是他们最开心的日子，哈尼山寨人参加婚礼像过节一样狂欢。现在我每每回想，总让人回味无穷。
我老家叫娘吉一个山村，是哈尼族人家，时代与邻村邻寨和睦相处。
认亲
那时候，谁家儿女结婚，不用去发请贴，直接登门去说请，或干脆可以不要去请，亲戚朋友知道了自然会来。那时，是没有解决温饱问题的年代，各家各户挂一点礼金的同时，都会背大米、茨菰、白菜等送来，送的不用主人谢，主人也不用客气，照收就是了，平常而自然，婚礼上帮忙的除了主厨的需要请以外，其他的不用去请，隔壁邻居的男女们自然会来，而且来得很多很多。
认亲长辈给礼钱
婚礼的那一天，是姑娘们展示风采的机会，艳丽的民族服饰，金银叮当的服饰，新潮的流行装，总之是各自都把最好的衣服首饰武装起来。婚礼上，主人不会计较你送多少礼，送或不送，要的是那份热闹，那份欢乐。
哈尼山寨的婚礼，通常是要吃上一两天，隔壁邻居自然就会抬碗筷、搬桌子来，在主人家以及附近的几家院子里四块木凳摆成口字，八个人一桌，肉是自己家里养的猪，菜是自家地里种的，山上采的，没有人会挑剔桌上的饭菜的好坏，主人只需管酒够就可以了。
吃完饭，收掉院子里的东西，吹竹笛的往院子里一站，立马就会围成一个圈，跳起乐作舞，哈尼山寨的很多爱情故事就是在这个时候发生的，平时互相爱恋而没有机会表达的年轻人很自然地拉在一起跳，感情的电流传播在两颗跳动的心房，边舞边唱，边唱边舞，年轻人跳够了，双双对对去棕榈树下、竹子丛林、公路边的草坪上呢喃去了。这时，五六十岁地老头老太太又围起来跳，那份认真让年轻人汗颜，他们在回味年轻时地那份激情，鬓毛衰，情未老。
老的在喝，少的在喝，男的在喝，女的在喝，没有人说你是酒鬼，难得的机会，难得的激情在这里宣泄。老的在唱、少的在唱、男的在唱、女的在唱，人们不在乎你唱得好不好，只知道那种欢乐的气氛感染着自己，感染着别人。
小孩在跳的圈中钻来钻去，你追我敢，难得有如此开心的时候，老人一边喝酒抽烟，一边闲谈，谈自家的儿女还有几个没有成家，谈今年的收成如何，谈“谁谁前几个月说还和我喝酒，前几天听说去了”感慨人生的无常。
跳够了，玩够了，唱够了，天也亮了，就你拉我扯回家睡到第二天中午，然后又耐心地等待着下一场婚礼的到来。
三、红河壮族结婚习俗
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要分布于云南省文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区，广西、广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族有语言，通用汉语。属汉藏语系壮傣语支。
在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。
壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。
壮族的村寨一般由若干姓氏成员所组成，没有氏族组织，具有明显的村社特征。壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。自由婚姻的主要方式是男女青年通过唱山歌择偶。此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。长期以来，在壮族婚姻生活中已成为一种制度，直至解放前后，广南一带壮区仍然十分盛行。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求。
媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。女子婚后第三日即回娘家长佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍认为是姑娘，有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。但若与其他男子发生性关系以至怀孕，如被发现，须由“寨老”调处，对通奸男子进行处罚，处罚方法通常是以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红”；同时赔偿原夫部分礼银，以示歉意。此种情况，多不离婚，甚而原夫父母竞为其子解嘲，劝子无须介意。如通奸男子将女子拐去，原夫有权邀亲友追究，拐骗者必须向原夫退赔全部札金。已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限，若三五年仍不孕，而且弟妹已长大结婚，这时即便不孕也得“落夫家”，反之则行改嫁。壮族有招赘习俗，招赘女家通常要派媒人到男家说媒，从妻居男子改与女家姓。夫死妻子可以改嫁，也可以转房。但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。
不过上次某人姐姐结婚……完全汉化了~~现在N多这样的~~
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