丽江纳西族的婚俗多姿多彩,大致可以分为“喝酒”、订婚、结婚三个步骤。丽江的纳西族还有抢婚的习俗,即男方把女方抢过来造成事实婚姻。抢婚的原因错综复杂,多数发生在已订亲的男女之间。看了这两句简介是不是对丽江结婚习俗有了很浓厚的兴趣，那么就接下去跟随本文详细了解丽江结婚请算命很准的大师合八字抢婚习俗。
一、丽江结婚习俗传统篇
纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长找当地有名望，算命很准的大师合八字，算命大师告知双方八字合婚吉利，男方就请媒人送给女方茶二婚礼上的小花女筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
抢婚
在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。纳西抢婚是专属于男方的一种行为。抢只是一种形式，实际上男女双方早有爱情基础，但因贫穷，送不起礼钱，不能明媒正娶；或因为女方家中不同意，另许人家。于是，双方约定，以“抢”掩人耳目。纳西语称抢婚为“命实”，意为“牵姑娘”或“拉姑娘”，没有强迫的含义。笔者幼时曾听地这样一个故事：男方组织人去抢婚，女方尚蒙在鼓里，大叫大喊：“我是×村×人的媳妇。”而男方却在后面大叫：“我正跟在后边哪”。女方虚惊一场，原来是自己的如意郎君做的恶作剧。一般来说，敢于抢婚的男人是一些敢爱敢恨，敢作敢为，敢于负责的男子汉，绝非一般意义上的强盗、流氓。
抢回的姑娘，进大门时迎头泼她一盆清水，就算是洗头结婚，没有再跑回去的规矩了。
虽然，抢婚对当事人来说，没有强迫之意，而只有半推半就，掩人耳目。但对被抢者的家庭来说，确有强迫就范，强加人意的意思。所以抢婚发生后，女方家族必定到男方家中兴师问罪。多数情况下只是做做样子而已，但也有引发家族械斗的，亲家变为仇家的。在这种关键时刻，纳西姑娘的勇敢执着又起着举足轻重的作用，面对父母亲人的刀斧和怒骂，她挺身而出，挑明是自己愿意，自己喜欢，要杀要剐与男方无关。这时候，再凶狠的父母也只有自认倒霉，败退而归，至多当场宣布不认这个女儿，警告她永远别踏进家门。但这只是一时之怒，儿女亲情总会溶化胸中块垒，到头来还是言归于好，大家又和和睦睦，亲亲热地生活在阳光明媚的玉龙山下，只是给爱议论他人是非之人的嘴上多了一份谈资。
跑婚
跑婚是专对于女子而言，纳西语称“命兴各道”，意为姑娘上人家，是姑娘主动到男方家中成婚。跑婚者有自己的意中人，但由于父母不同意，或给她另择婆家等原因，自己采取主动，使婚姻变成既成事实。跑婚是一种秘密行动，有双方事先约好的，也有女方一怒之下临时决定的。或趁上街，跳舞之机去跑婚；或密谋策划，谨慎行事的。一旦跑婚成功，男方家长中便请族中长辈，主动到女方家赔礼道歉，请求女方父母宽恕，承认这桩婚事。这种说客极善于言辞，且具威望，既要充分肯定女方的好人品，又要适当表现男方才貌相当，极力推崇这桩既成婚姻为老天安排的美满姻缘，谁拆散都是罪过之类。这时候，女方父母情知无奈，木已成舟，生米做成熟饭，但碍于面子，一般要表示极大的愤慨，摆出不可通融的样子。有时还会提了斧子到男方家中寻衅闹事。但通常情况下，父母们总要考虑到现实，在闹过以后，给予默认，追认。因为父母们知道，对任情的女儿不加理睬，便会降低女儿的身价，同时也降低自己的身价，会被人瞧不起，女儿要受人欺负。所以，他们要利用对方道歉的有利机会，或指使母亲暗中来往，承认这桩婚事，并补办婚礼，以示明媒正娶。当然，在这一过程中，男人们总要扮演僵硬的角色，他们是权力与尊严的象征，永远不可侵犯。
由于这些原因，跑婚者只带一点换洗衣服，似乎全然不顾，一走了之。但事后，该给她的陪嫁物，一样不会少，亲家依然是亲家，姑爷更是岳母的掌上明珠，而民间舆论，对跑婚者非但不轻视，反而视为勇敢者。新婚夫妇自然更珍惜他们奋斗得来的爱情，所以，跑婚一般以良好结局告终。
从社会学的角度看，象丽江这样一个婚姻不自由的地方，跑婚比殉情是一个进步。它不仅使非法婚姻合法化，而且对社会更具挑战性，更具积极性。因为殉情的勇敢仅仅是对生命的藐视，而跑婚的勇敢是对权威和传统的挑战。你不让我办，我偏要办给你瞧，看你能怎样。这一反抗行为，对于视死如归的纳西女人来说，只不过是一念之差而已。
二、丽江结婚习俗现代篇
纳西族青年的恋爱是自由的，而且，正像耸立云天的玉龙雪山一样，他们追求着高洁纯真的爱情。
农历二月初九的东山庙会是纳西族青年男女结交择偶的日子。这天，姑娘们随着母亲或婶婶去祭祀猪神时，小伙子们则手持柳条枝守侯在路旁。姑娘们回家时，依例要买些米花糖饼一类的食品。这时，小伙子便上前向自己中意的姑娘讨糖饼吃。倘得姑娘馈赠，便意味着姑娘亦有意于他了。不过，此时小伙子不便问她的姓名、住址，而应等到六月的火把节之夜。当大伙围着熊熊篝火狂欢时，这对有情人相互寻觅着——一旦找到自己日夜思念的意中人，他俩便心照不宣，彼此都用脉脉含情的眼神“说话”，交流感情，并在歌舞娱乐中显示自己的才华和品格。
经过一次一次的接触，他俩情意已浓，这时便单独约会了。见面地点多在村外渠边，细心的姑娘还会在十字路口用树枝或石头作标记，指引小伙子赴约，依照纳西人婚前严守贞操的传统，他俩或各在水渠两边，或隔一簇灌木丛，还须彼此背靠背地交谈、弹口弦或唱“斯白”。
“斯白”是纳西族情歌，与其他民间恋歌不同，由父子、母女口口相传的纳西情歌，曲调宛转，歌词隐晦，格调雅正。他们借吟咏雪山、江河，歌唱云彩、梦思，在迷离中表达内心的情意。例如，男唱：“相思劳梦寐，梦到雪山头。化身为落叶，雪水卷叶流……”女唱：“相思劳梦寐，山雪梦消融。雪消浓亦消，水气梦溟濛……”他们以落叶、山雪自喻，寄情于梦中神会，情真而又高雅。当然，热恋中的青年，也互送爱情信物。通常姑娘先将自己绣制的荷包和布鞋送给小伙子，男方则回赠帕子、衣料和手镯一类物品。
当爱情臻于成熟时，男家便央求媒人上女家提亲，请人看八字，对属相。
当一切验证都和合顺当时，男家备酒、茶、糖、米，第一次上门送礼。女方收下这次名叫“小酒”的礼物后，如若不满意，还可退物悔婚。而半年或一年后，一旦女家接受了男方送来的“大酒”——它包括衣服、布匹、银镯和猪肉、茶叶、糖、米，两家又喝过会亲酒后，这门亲事便不得翻悔了。此后，男家常在端午、中秋、冬至给女家送礼，农忙时节姑娘帮助男方干活等等，直至举行婚礼。
男家提出的婚期，常被女方所推迟。只有新女婿亲自送去一袋被称为“逼婿礼”的大麦，岳丈这才依俗允诺。婚前一天，男方送去名曰“红柬”的金银饰品、各种衣物和一桌酒席的食品。这时，女家开始给新娘洗头、开脸和梳妆了。“开脸”亦称“绞面”，这是对新娘脸部进行修饰的传统习俗，广泛流行于中国许多地区。一般在迎娶之前或新婚当天下午，由新娘的妯娌用彩色丝线，将新娘额前、鬓角的汗毛揪掉，修出细眉，意为让新娘别开生面，并祝其婚姻美满幸福。
男家更是一片忙碌。他们用红绸、木条、松枝在庭院搭喜棚，在屋里屋外张灯结彩，布置洞房——洞房门顶，须高悬一个用红纸裱糊的筛子，上书“麒麟在此”，再插上三支桃木做的木箭，以示用驱邪的瑞兽和桃木箭来防止“白虎”进入洞房作祟。这天晚上还得请一位祖父母、父母俱健在的小男孩陪新郎同睡新床，此谓“压床”，以祈婚后儿孙满堂。
婚礼当天，媒人率新郎和亲友多人，带着一顶空花轿（或一匹马）去接新娘。途中，他们最忌与别的迎亲队相遇。倘若回避不开，双方停下时，新郎要立即脱下一只鞋扔出去，并以扔得越高越远为吉。
听说迎亲队上门来，新娘依俗须痛哭惜别。最后经众人劝慰方梳妆打扮，拜别祖先和父母，并由接亲的女伴抱入轿中。于是，由舅舅、叔叔和姐妹、侄辈相送，抬着作为陪嫁的各种箱柜、被褥衣物乃至锅碗瓢盆等一应生活用品，一路吹吹打打而行。
有趣的是，当迎亲队来到男家时却大门紧闭。女家唱起了开门调，东巴在门内唱问：“给你开门，金驼子来不来？银驼子来不来？”女家连忙唱答：
“金驼子来了，银驼子来了，快快开门。”于是大门始开，并在门槛放一红纸裱糊的马鞍。新郎新娘跨鞍进门，借“鞍”、“安”谐音，祝福新人平安。
新郎新娘入门后，先到祖先神龛前拜祭祖先，再拜见公婆和互拜。这时，新娘还要送给公婆各一双鞋。进入洞房后，新郎也得立即穿上新娘亲手做的鞋，这叫“换脚鞋”，以示夫妻永不分离。然后，新娘、新郎来到堂屋举行“分大小”仪式，按辈份高低和亲疏为先后，一一拜谢男家的长辈和亲友。
礼毕，众人入席享用婚筵喜酒，新人双双向亲友和宾客敬酒致谢。夜晚，青年人围着篝火又唱又跳，用欢乐的喜歌、婚歌向新人祝福。
第三天，新郎陪新娘回门。未至家门，新娘必放声哭泣，以示思念父母和兄弟姐妹。新郎新娘进门，依礼应先拜祖先，再拜见父母和长辈，并向来宾一一敬酒致礼。酒席中，姑娘小伙子可与新郎开玩笑，戏谑新姐夫。
三、丽江结婚习俗问答篇
丽江结婚习俗:云南丽江都有那些结婚习俗？
那都好玩
不要压抑自己尽情的哭
丽江结婚习俗:云南结婚当天有什么礼节和风俗~要详细的哦~~！！！
云南少数民族风俗介绍
彝族婚俗
男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝。这种"新娘子饿食饿水"的习俗主要来自彝族"虎妻"的传说，同时也为了避免在迎娶的路上解大小便-彝族认为那样是不吉利的。
举行婚礼这天，男方家喜气洋洋，亲朋满座。院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的（青棚调），亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断。
男方家聚亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姐妹和同辈青年男女的兄弟姐妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶亲的队伍进了女方家门后，在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。女方也展示姑娘的嫁妆，如：橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。这时候，由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌，唱一段，展示一样，且唱到什么就必须展示什么，不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下，引得众人哄堂大笑。
展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水：先喝茶，后喝糖水，称为"先苦后甜"，接着摆好香槟，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人，亲朋好友以及本村本寨的乡亲。席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完饭后，才能娶新娘动身回家。如果路远，女方家会热情地招待娶亲的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们通宵达旦地跳左脚舞。如果路近，当天就可以娶亲回家。
当人们进行上述活动的时候，新娘一般在楼上梳妆打扮，作出嫁前的准备。动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲。送亲的队伍以一对年轻夫妇为主，其余的姑娘的同伴或较亲的小辈，他们可以一直送到男方家。
彝家的规矩，不管路有多远，一律走路，不骑马，不坐轿，近年来也有乘坐汽车和拖拉机的，于是，娶亲，送亲的队伍在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，背、抬着令人眼共缭乱的嫁妆，浩浩荡荡地向男方家出发了。一路上，人们还弹月琴，唱山歌，跳左脚舞，热闹非凡。
娶亲队伍回到新郎家门口，要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念头进亲经，然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下，走进大门并一直走到洞房中床上坐下。这时，一中年妇女主持，主新郎新娘喝交杯酒。然后新郎走出洞房，来自女方家的女宾则陪着新郎留在房中，按传统习俗，晚饭时，新娘一天不得吃两家饭，由陪娘把女方带来的饭菜热了给新娘，并邀约新朗陪着吃。
接着，男方家大宴宾客，之后，在青棚院心中烧一堆火，在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，这时，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘去挑两担水到厨房里，同时在灶里烧一把火，表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭，从此就在新郎家生活了。这一天，新朗家还要宴请宾客，宾客大多是本氏族内的人，外来客人已经走了，第三天，新娘要回娘家，俗称回门。回门的时间一般为四五天，新娘即回到夫家来生活，个别地方有回娘家几个月，甚至几年的，这就要看当地的风俗了。
滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗。所谓抢婚。其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式。在滇西北地区，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把姑娘裹走。这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客开怀大笑。在滇南等地，抢婚的地点、时间都是事先约好了的，往往姑娘在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了。抢到的姑娘直接被领到男方家的堂屋。按当地彝族的风俗，女子到了男方家堂屋，就意识着正式缔结婚关系了，就不能再跑了。不管用什么形式抢亲，把姑娘抢到新郎家后，都要按当地彝族的习俗，举行婚礼，并宴请宾客。对于抢婚。彝族人说，这是祖辈传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。案补充现在的云南人结婚和我汉人差不多！
四、丽江结婚习俗体验篇
“喜鹤做媒人，苍天送信物，送匹白马作信物；大地送信物，送头黑牛作信物……”东巴祝婚歌唱的是纳西婚礼千里姻缘一线牵,印证了在丽江举行东巴婚礼的所有新人的美好爱情。
沿续千百年来的东巴婚礼传统习俗,纳西族人举行纳西婚礼那天,新娘要迎娶,也叫喝喜酒，新郎家里显得格外地热闹。天刚蒙蒙亮，家里便陆陆续续聚满了人，有前来帮忙的亲戚朋友，左邻右舍。
有准备去迎亲的一个比一个帅的新郎的儿时伙伴，有正襟稳坐在火塘边准备唱喜酒调德高望重的长辈们，更重要的要数村里那些满腹经纶的老东巴们，一早在新郎家里忙着布置道场,要由他们主持一场神圣的东巴婚礼，所有的这一切都在按步就班顺理成章的进行中。
当太阳刚挂上树梢,新郎在伙伴们及其迎亲队伍的耸拥之下，备好丰厚的彩礼及经过东巴们庄重的祈福后，踏上了艰巨繁杂而又激动人心的迎亲路程。娶个新娘可是没那么容易的事！先不计以往的问酒，订婚等各种大小礼节，现在还要面临着最后的考验，伴郎们得帮助新郎用智慧和力量来敲开新娘家紧闭的大门，闯过一系列的对歌，竞技，猜答及丢红包等习俗险关之后，男伴们还得用力把女方家的大门揣开，这才显出新郎的睿智诚心，也显出新娘家的对宝贝女儿恋恋不舍的心意。真可谓“重重阻挠道道难关”最终抵不过新郎一颗赤诚之心，如愿以尝博得了芳心，娶得了美新娘。
与新郎家的欢庆相反，新娘家却是喜中含悲的“哭嫁”场景。毕竟女儿要出嫁，父母亲难免伤感落泪，新娘也流泪告别。在母亲一曲牵肠挂肚的“嫁女调”呤唱中，可辨出依依不舍的惜别之情，可怜天下父母心呀！当然她也唱给媒人和男方家人“我女儿还小，不懂为人处世，请多包涵”等。
一旦上了接亲的路上，按照纳西婚礼习俗，新娘阴雨转晴，云开见日，而且是坚决不能回头望的，一路上有乐队的喧嚣，伴郎伴娘们的嬉闹，加上沿路满满的好事及村民们评头品足，一下子又变得活跃起来。
等来到了男方家,进门可少不了跨火盆,踢马鞍,喝糖水等过程,然后一对新人要在母房举行庄严而圣洁的东巴"素祝"、“罢麻罢”和“祝福”等仪式。举行“素祝”仪式时，东巴要给新人授素神箭、神塔和结素达松，或用五行线把新人的手系上，这表示新娘的素灵魂已经融入到新郎家族的素篓里去了，成为新郎家中的一员。同时，表示新娘新郎的灵魂从此结合在了一起，并且让婚姻得到了社会的公认。
传统的东巴婚礼中,在举行“罢麻罢”仪式时，老东巴在两位新人的额头上点上了象征吉祥的酥油，以祈求素神能保佑新人平安健康，万事如意。
在举行完祝福仪式后，村里的长辈们祝福他们百年好合，天长地久；同伴们也相继祝福他们以后的生活红红火火，早生贵子。同时东巴也向所有的来宾“罢麻罢“祝福他们幸福吉祥，和谐美满。
直到临进黄昏，整个东巴婚礼的仪式方才接近尾声，等待新人的将是新房里年青人轰轰烈烈的闹婚仪式和院坝里宾客们通宵达旦的篝火打跳，热闹个三天三夜呢。
在丽江呆的时间越长，对它的感情就越深。纯朴的纳西族少男少女们，阳刚的纳西族汉子以及慈祥的纳西族老奶奶们，他们用自己的方式述说着这个城市的故事，演绎着自己的精彩。丽江，美丽的邂逅，难忘你的美好，留恋你的魅力，我会再来的！
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