河源结婚排八字择吉担米铺床看风水习俗

河源，又称“槎城”，广东省地级市。河源市是东江流域客家人的聚居中心，有着“客家古邑，万绿河源”的美称。位于广东省东北部、东江中上游，东接梅州市、汕尾市，南邻惠州市，西连韶关市，北与江西省赣州市交界，河源是最早的客家先民落居地，岭南文化的发祥地，客家历史悠久，文化源远流长，形成了多姿多彩的客家民间艺术奇葩，如客家山歌、龙川杂技、紫金花朝戏、连平采茶戏、和平纸马舞、舞春牛、船灯舞、花灯舞、客家婚俗等等，本文接着要给大家讲述的就是多彩的河源结婚排八字择吉担米铺床看风水习俗。  

一、河源结婚习俗现代篇  

1、男方家庭要提亲  

广东河源的结婚风俗第一个就是男方家庭要到女方家庭去正式提亲，因为客家传统认为是提亲是婚姻之始，在提亲的时候需要能够请媒人凭借着三寸不烂之舌来说动女方家庭，广东河源大多数媒人都是女性。  

2、过大礼  

婚前诸礼也是比较隆重的，在传统的婚姻当中，两家需要能够相互商定礼金，聘礼，嫁妆等，次日男方需要将预先准备好的各种聘礼能够装满食盒以及其他的蓝字等，然后由男方的亲属送往女方家庭，其中饼食是必须准备好的。  

3、女方准备嫁妆  

女方在收到了男方的聘礼之后需要将原先预定的嫁妆送往男方家庭，客家传统的婚俗当中，嫁妆主要是各类衣物，被子，枕，席等，现在广东河源有了一定的改变，女方还需要能够准备一些寓意美好的床上四件套等。  

4、送亲队伍挑选路途  

过大礼一般都是在迎亲的前一天，这一天非常喜庆，送礼物的南方亲属们都会盛装出席，而且送礼的队伍还会专门挑热闹的道路来行走，以沿途能够相告喜事，过大礼之后就可以考虑婚娶，这大概是此俗能够在客家民间那么受欢迎的原因了。  

5、铺房  

铺房是一种旧的风俗习惯，但是到现在为止也是沿用，铺房是女方送嫁妆到男方之后，女方的姑嫂姐妹帮着摆设新房的一种习俗，按照广东河源的结婚习惯来看，铺房需要能够讲究床铺柜子的摆放位置，同时还能够讲究风水习惯等，一般来说都是邀请多福多子的女性来参与。  

二、河源客家人结婚习俗传统篇  

1、提亲  

河源客家传统聘娶婚姻之始，首为提亲。平常是男家请媒人到女家笼络。提亲为六礼中“纳采”的一种变革方法。仪礼?士昏礼中记曰：“昏(婚)礼下达，纳采用雁。”等于说，秦汉曩昔的提亲平常于是提活雁作为礼物的。这是取其顺乎阴阳去来之义。到了秦汉往后，送礼又采用糕羊、合欢、嘉禾、胶漆等物，到了后来竟铺开到了30余种，这些礼品平常都象征着佳耦平稳敦睦。河源传统婚仪中的提亲携礼可能是活鸡或者花布嫁装类用物。这类鸡，民间称“领路鸡”，寓意不祥。  

在提亲中，媒人受男家之托，凭三寸不烂之舌通女家。因客家曩昔作媒人的多为女性，故客家习性称之为媒人婆。  

媒人在中国古已经有之，诗经中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。客家传统婚仪中的媒人婆平常分职业的以及非职业的两种，职业媒人婆以做媒为生，利欲熏心，所以不惜摇唇鼓舌，讲谎话，讲瞎话，夸诞对方家庭对小我的优胜条件，坦白对方及其家庭的贫乏方面，时常撮合出一些畸型的婚姻。正由于如此，在人们的心目中，媒人婆时常给人一种“哄神骗鬼、谋人钱财”的丑恶。  

2、过大礼  

婚前诸礼最为隆重以及至为首要的莫过于亲迎前夕的“过大礼”了。在传统聘娶婚姻中，两家彼此商定的聘金、聘礼、嫁妆在这一天要推广。此日男家将预先备好的各种聘礼装满食格、盒箩，贴红插柏，或者挑或者抬，由男家的姑嫂姐妹波涛壮阔地送去女家。男方在“过大礼”中送全猪全羊是常有的事，故民谣里有“行猪过大礼”的唱词。饼食也是必备之物，客家的定俗是备“大饼”，大饼的品种达十几种，依各家的条件以及精细美好糟践的水平备一种至数种大饼不等，无非，十数种饼全数备齐的其实不鲜见。除了此外，必备的还有烧猪肉、鸡、鹅、鸭、鱼、发糕等。  

女家在收到男家礼品时，赶紧将本来预定的嫁妆送去男家。客家传统婚俗中常备的嫁妆,重要为生计用品,比照普遍的是衣服、被、枕、席、帐之类，还有诸如衣柜、装扮台、皮箱、八仙台等家具。此刻嫁妆中除了重要的床上用品不成短少外，时常还见有缝纫机、电冰箱、电视机、电饭煲等。  

“过大礼”平常在迎亲的前一日，喜庆的气氛极度黏稠，那些送礼品的姑嫂姐妹们，平常都着盛装，高低崭新，施粉抹油，招摇过市。客家风俗，送礼的队伍专挑人多的路线行走，以沿途相告喜事。  

“过大礼”之俗，近于传统“六礼”中的“纳征”。仪礼说：“征，成也，使使臣纳币以成家礼。”也等于说，下了彩礼，送了嫁妆，才华够把女子娶过来。古代的纳征也是至为首要的一环，所用的彩礼各代不绝雷同，秦曩昔多采用可贵的玄熏、束帛、俪皮；汉代多用金银。其后，风俗日盛，礼物日重，历代有识之士多视为坏处而欲根尽，但此风却历代盛而不衰。“六礼”中，“纳征”是在“请期”“报日”以前，而客家俗却是在报日以后，两者在光阴上有些不合。“大礼”过后，即时婚娶，尤显患上富贵，这大约是此俗至今在客家民间照常风行的一个缘故。  

3、接新娘  

接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。亲迎为“六礼”之尾，是“六礼”的回结。今世人所说的婚礼或者前人所说的婚礼大典等于以接新娘典礼为标记。  

古时分所说的婚礼大典，平常蕴含展房或者热房、亲迎、归门三个枢纽关头，光阴持续三天。第一天展房或者热房，次日亲迎，第三天归门。客家的习性不绝雷同，所说的婚礼根柢上是指亲迎以及滞新娘两个枢纽关头，至于迎亲(也等于接新娘)，则重要蕴含了展房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等重要的几项婚俗。  

（1）展房  

展房是一种旧风俗，不竭持续至今。展房是女家送嫁妆到男家后，女家的姑嫂姐妹帮忙展排新房的一种风俗。按客家习性，展房精细美好两点，一是展排的床、柜、装扮台等要小心方位、风水，至为精细美好的是衣柜镜不能向床。客家?八字校?涤胝昭??澹??昭?迪虼玻?匀皇遣患??摹6?瞧谭恐?艘?“命好”，民间认为命好的范例首如果“多子多福”。所以，孀妇、无生育才华或者生育少的主妇是不能插手展房的，而多子多福者,自然是展房的重要插手者了。  

（2）上花夜  

新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹(必选所谓命好之人)要专程为新娘装扮服装穿衣，这等于民间所说的“插花”，这一晚上，民间风俗又称为“上花夜”，是新娘嫁前的一项很为严峻的典礼。行此礼时，新娘时常伴以哭唱，那时新娘面临人生的主要转布局头，平常都极度动情，而旧俗中轨则新娘插花后要在阁中静坐哭唱至天明，谓“五更守夜”。上花之夜，新娘悲号哭啼，通宵不眠，更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的空气。  

（3）花轿迎新  

客家传统用花轿迎亲，五十年代尚有专程出租花轿的花轿店。可能是二抬、四抬或者八抬大轿，绣“凤鸾牡丹”，“福禄鸳鸯”，饰“四彩花灯”，披“大红花绸”，故谓“花轿”。接新娘之时，由媒人引路，新娘领花轿，一路鼓乐。至女家后，女家姐妹拒之于门外，新郎赶快派“利是”，过众姐妹一关后，就可将新娘接出。新娘哭赖不走，男家众人软硬兼施，哄出阁房，又哄其(硬推)上轿，新郎还要给轿夫封“利是”，刚才起轿。几翻“拼搏”后，新郎时常已是精疲力绝。  

（4）撒盐米  

接新娘时，旧时客家有些中心有撒盐米的习性，预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物，即在接新娘的途中沿路撒放，谓祭桥神；而沿路撒的，是为跪拜路神，这等于客家传统婚姻礼俗的撒盐米之俗。撒盐米之俗其实为我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。“撒谷豆”呈而今西汉，两宋时北方风行，其传统的说法是为了“禳三煞”，亦即驱鬼避邪，这以及客家民间“撒盐米”悬殊不大。只是“撒谷豆”多为北方遗俗，南方其实不普遍，而客家有之，可见河源民风的渊源是甚为长遥的。  

（5）遮头、踩凹栏与跨旺火  

新娘接到家中，鼓乐声中众亲扶新娘下轿，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑蜜斯八字相克，她们必需用盖(竹编的盛器)、筛等物遮挡不与新娘直谋面面。民间认为，新娘红运当头，杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见，谓“避其杀气”。有的中心，新娘下轿时，新郎用凹栏(主编的一种盛器)挡住新娘后脑中心。这一风俗，客祖流传的哭嫁歌中亦有归响反应：“我(新娘)脚踏轿门郎晾遮，郎晾遮头遮女作古，我比(给)什么收获来谢爷。”瞅来，新娘是颇怕这一“遮”的。按民间的说法，凡出嫁女要孝道，即便上轿到了男家，也要一步三归头，而新郎的阿谁凹栏，等于要遮住新娘时时归头的视线，很名显，这一做法等于要使新娘埋头嫁到男家，不要老想着娘家、除了遮头这个风俗外，同时还有踩栏之习，新娘一下轿，男家的人便赶快在新娘的脚前展就一个凹栏，让新娘脚踩而过，民间谓“脚踏凹栏随窝(凹)转”，很名显，这是要让新娘过门以后，能全神贯注地在男家这个“窝”里做牛做马。踩过凹栏豫备进屋时，惠俗中习性要让新娘跨火而过。即使是不置专程的火盆，一些老人也要抓一把草熄灭在门口，让新娘跨过。此俗北方称“跨旺火”。也有的中心是跨碳火，是一种比照长期的民间民风。他有两个用意。一个是取“旺”字，新娘跨过旺火把以后，来日就给夫家带来“旺火”。另外一个是取“避”字，首如果避往邪崇。民间工资有两个“邪”源，一个是婚嫁之时，不雅者如云，个中难免混合一些家中有丧、病之事的人，民间认为他们身上带有邪崇，客家则称这些人身上带有“煨(讳)”；另外一个邪源是出改过娘本身，密斯身子带有“脏”，这是一种中国传统的旧不雅念。因此，客家的跨火之俗，虽取“旺火”之义，但首如果为了避邪，火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物，均是中国传统的避邪之物。分外是“旺草”，客家民间称其为“抹药”，是客家穿统“往煨(讳)的专用药，在出身婚嫁礼仪和“拜山”跪拜中，它都是人们用以避邪的护身药。  

（6）捧蜡烛  

“捧蜡烛”为客家传统婚嫁迎亲中的必行之俗。在接新娘回后，新娘子进洞房以前，就先由童男捧蜡烛至洞房安设。此俗客家最为精细美好，民谣亦唱云：“捧蜡烛，捧到新娘房间笃(尽头的意义，或者最里面之意)。”按习性的做法，要首选童男一人(平常为族中亲戚中兄弟多者)，随迎亲队伍接新娘(此时已经捧好蜡烛)，接回或者直接将蜡烛捧至洞房内安设。此为奉子，俗不可耐，以兄弟多的童男作为引子，为新娘美人点燃喷鼻火，便引来子孙合座。  

（7）迎亲鼓乐  

客家旧俗中“接新娘”的全部入程平常都鼓乐不息，光绪客家府志所记的“鼓乐迎亲”就是。苏东坡寓惠时曾经称：客家“钟鼓不分哀乐事”，瞅来客家传统的迎亲在宋代曩昔就已经有了。客家婚事的鼓乐称“锣鼓柜”，以锣鼓、镲、钹为主，配以唢呐。鼓乐队随迎亲队伍来归吹奏，衬着了喜庆气氛。光绪客家府志说客家的民间婚礼“鼓乐竟日”，亦即民间所称的“一日鼓”，但一些有钱人家婚事鼓乐，实践上是“二日鼓”、“三日鼓”。旧时，客家有专程的鼓乐店，有职业鼓乐手，男家婚娶，只需花银钱就可雇专程的鼓乐班子，是以旧时婚礼请鼓乐班子捧场是普遍的。  

4、滞新娘  

新娘到家后，先拜堂，拜寰宇祖公，拜父母高堂，并按次向男家前辈敬茶，此谓“饮新娘茶”；而诸前辈要归封“利是”包，以祝愿新婚新人大吉大利。礼毕，等于大开宴席“以及新娘酒”了。客家旧俗婚宴时新娘其实不出头，平常要饿着肚子独坐阁房，不能仰头，不能言笑，不能随意率性走动，独听正厅中传出的嘻闹狂欢之声。此时新娘内心平常都忧郁不安，由于她懂患上，那些狂汉醉鬼们，一下子宴毕以后，便要突进新房中“闹”她了。这等于客家婚礼中一个最为狂欢的场所排场境地——滞新娘。  

滞新娘即习性说?闹新房，“滞”是客家方言，即戏搞之意，滞新娘即戏搞新娘。其实还在拜堂之时，滞新娘便已经初阶，假定新娘下跪的行径稍慢，有些人便在新娘的后脚弯上猛蹬一脚，使新娘跌跪在地；或者一阵起哄，人叠人地把新娘压鄙人面。此前，女家同来的姑嫂姐妹等人总是事先作些豫备，如在堂前展一块草席，使新娘倒下时不致于搞患上浑身尘土。然而，男家客人总是想行动措施把新娘搞患上狼狈一些。  

婚后宴毕，人们急如星火地涌进新房。先是要“食新娘茶，吸新娘烟”。按耿直新娘要逐一给每一位倒茶点烟，这时候，人们时常让滚烫的茶水倒患上满满的，有意让新娘烫着；又有意将新娘点烟的火种吹熄，让新娘莫衷一是；尔后，又让新娘在几寸宽的长条木凳上走过，谓“过天桥”。板凳两头易翘，中间仅一个巴掌宽，人走在上面摇曳不定，而一些好惹事者，还有意把凳脚事先搞坏，好让新娘从凳子上摔下来。至于要新郎新娘咬糖果，对新娘讲猥亵的话之类，则是平日普通的事了。越去下，挨次越乱。有的偷偷拿松毛针之类带刺的对象刺新娘的颈违，或者向新娘的脸上喷撒胡椒粉，并左推右搡。女家同来的姑嫂姐妹作古力劝护扶持，也人浮于事。新娘也强颜作笑，但脸上流趟着汗以及泪。这类摆搞新娘的举动，时常要延至深夜。此俗对一个刚出嫁的新娘来说，是近乎惨酷的。  

闹新房古以有之,汉代已经极度风行。因闹新房于是戏谑新娘为主,是以此习也称作“谑亲”、“戏妇”。时人所著的昌言指出：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲。宣欲佚于广众当中，显阴私于族亲之间。污风诡俗，生欲长望，莫此之甚。”阐发其时闹新房极度纵容，而且人们举动有背“礼教”，污秽视听，故此作者以“污风诡俗，生欲长望，莫此之甚”加以斥之。汉书亦云：“新婚之夕，于窗前窃听新妇言语及其动止，认为笑乐。”此为传统的“听房”之习，也属闹新房。河源以上两者皆有，而且颇具“污风诡俗，生欲长望”的特征。但人们其实不认为这是移风易俗，世代相袭，甚至本日的客家，都隐隐可见这类婚俗的遗风。  

5、三朝归门  

结婚的第二天，新娘夙起伺候家人，白昼款待串门瞅看的亲朋邻里，到了第三天，一早便要解决礼物同新郎一齐归娘家探看父母，这等于客家习性所称的“三朝归门”。它是客家传统婚嫁礼俗当中甚为精细美好的一项礼仪。假定说提亲、卜吉、落定、报日、过大礼为婚前礼，迎亲、滞新娘为婚时礼的话，那么，三朝归门即是婚后礼了。  

客家的三朝归门，又称“滞新郎”，从方法到内容都以及“打婿”、“戏婿”之习有相通的地方。按客家的习性，新人到岳家以后的第一件事，即是拜见岳父母大人，然后逐一拜见族中诸亲。在拜见族中的姐妹时，时常就已经初阶“滞新郎”了。依据传统的风俗习性，新郎到岳家祖宗以及岳家宅屋的四方神，这时候姐妹便于一旁起哄，或者让新郎多拜屡次，不让其起身；或者让新朗反复下跪，不让此间歇；有些好事之人，还会拉新郎到鸡窝或者猪圈旁，明说是要新郎拜鸡笼神或者猪舍神，实践上是戏搞新郎。如新郎不从，众姐妹就归强行“执法”，使新郎不能不从。  

拜毕，岳家宴请郎婿。席间，岳丈及族中老者要出些对子以及难题让新郎解答，说是测试新郎的才具，实践上是哀伤新郎；而那些好事的姐妹，这时候便照搬“滞新娘”的做法往戏搞新郎，使新郎狼狈不堪。  

“滞新郎”虽然在水平上不如“滞新娘”，但岳家姐妹的锋芒一向都是直指新郎，约略是对新娘在男家受到戏搞的一种“归敬”。新婚三朝归门是客家传统婚嫁的一个定俗，故礼仪很是精细美好。归门时备的礼物，紧张为鸡，民间谓“领路鸡”，这是必备的不祥之物。其他的礼物，如鱼、肉、鹅、海味、山珍、饼食等各听其便。这些礼物，男家平常都多备一份，如肉、备两块，女家接礼后，按俗要归男家一块。其他如大桔亦不成短少，如无大桔，即须以柑橙调换；大桔寓意“大吉”，女家接礼后。还要归给男家大桔(吉)。  

除了遥道结亲者外，市内及近郊结亲，三朝归门平常是岳家请郎婿、新娘及婿家姐妹姑嫂吃一餐，然后解决归礼，当日返回。  

归礼宾司使中，有岳母所蒸的大红发糕以及红敛糕，“领路鸡”不成或者缺。客家还有新婚一月归门的民风，归礼时岳母蒸大笼糕(一中糯米甜糕)，娘家娘婶蒸敛糕。  

三、河源今世婚俗  

庚“合”读如“甲”。由媒人向男女双方互送年庚，找算命先生排过“八字”，认为双方无相克后，过一个月，双方家庭安全无事，就可同意婚事。  

1、订亲  

由男方送帖给女方，示意同意定婚，随送一笔定金还有槟榔、蒌叶、礼饼，婚事遂定。订婚期多在男女少小时已经结束，最先还有指腹为婚的。  

2、择吉  

由男方选定亲期（良辰美景），望护女方。行聘婚前三天，男标的目的女方送上礼金。俗称“做大礼”。归盘凡订亲，行聘男方俱备礼金、烧猪、酒、饼、槟榔。女方亦“归事”冠、巾履、书扇、酒饼，谓之“归盘”。伏嫁定下婚期后，女人即藏在阁房洗髻、夹面毛作妇妆，避见家人，谓之“伏嫁”，阳江话读如“仆嫁”。伴嫁同年姐妹同寝处作嫁衣。哭嫁女人出嫁前几天，藏在闺中，与女友唱花笺，意多为与亲人离情别意，唱到情深，痛哭不止。  

3、担米  

担亲人举办婚礼，有关亲戚备“米担”送到新郎家以示恭喜。米担有两箩大米（重量几视本人的或者许，其实也没谁收到米担要过镑的），还有酒、鸡以及对联。帖上注明“谨具酒米鸡联”的字样。  

四、河源婚俗禁忌  

1、家中有喜事或者丧事  

平常来说，红白喜事会相冲，家中如有明日系亲属逝世，同年内不宜办婚礼。这也是对逝者的追忆以及恭顺；不少人不懂患上的是，喜事之间也会有所抵牾患上罪，按黄道吉日的选择规律，同一年内，一个家庭不宜办两次婚礼。当然，假定是八竿子打不着的遥遥遥房亲戚，如三叔公的外甥的二表姐的外孙女儿这类能够马虎不计。  

2、避开生肖不利的年份结婚  

参考算命准绳，不同生肖男性辨别适成亲的年份是“当年太岁前五是也”，即以本人的生肖去前倒数的第五位，详细为：  

属鼠忌羊年、属牛忌猴年、属虎忌鸡年、属兔忌狗年、属龙忌猪年、属蛇忌鼠年、属马忌牛年、属羊忌虎年、属猴忌兔年、属鸡忌龙年、属狗忌蛇年、属猪忌马年。  

不同生肖女性辨别适成亲的年份是：“从卯上起子，逆数到本年太岁止。遇何属，就是忌婚年，不宜出阁”，意义是从生肖兔即地支的卯初阶倒着数十二生肖，数到本人生肖时对应的等于忌婚年：  

属鼠忌兔年、属牛忌虎年、属虎忌牛年、属兔忌鼠年、属龙忌猪年、属蛇忌狗年、属马忌鸡年、属羊忌猴年、属猴忌羊年、属鸡忌马年、属狗忌蛇年、属猪忌龙年。  

3、避开父母及明日系亲属的华诞、忌日  

传统意义上说，这么做是为了贯注抵牾上，但其实也在事理当中，是对前辈、逝者的恭顺。  

4、希奇节日  

阴历正月系春节，阖家集会的日子照旧不要办婚礼了。此外等于要避开晴朗敞亮、盂兰（中元/七月半）等传统鬼节。  

五、河源结婚习俗问答篇  

河源结婚习俗:河源风俗  

河源地处广东省东北部，是沿海与山区的交界之处，这里聚居的90%是客家人，客家人是在东晋战乱时原藉为河南地区的中原汉族人，经过几次艰难拔涉，时延年，迁徙到赣南、闽南、粤东北等到地方，在继承原中原地区某些文化风俗的基础之上，结合自身的生活环境而形成的一个独特民系。客家民系是中华汉民族的一个支系，其最为明显的特征是讲客家话，客家话是汉民族八大方言之一。客家人有自己独特的文化风俗习惯，只是因时期和地域的不同而稍有差异。客家人多数居住在山区，素有“无客不往山，有山必有客”的说法，因受外界影响少，而各个地方客家人又有其自己的小特色，如口音差异，但大同小异。  

河源结婚习俗:河源过年的风俗习惯？  

吃饺子放鞭炮贴对联  

"百节年为首"，客家人与全国全省多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食。"冬至"一到，开始蒸酒。年近三十日，家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。祭灶十二月二十三日祭灶，二十三日晚后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，三十日晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前烧香、点烛、放纸炮。入年界农历十二月二十五日，入"年界"，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。过大年大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，家家户户要拜菩萨、敬神。大年三十，各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做"封岁"，也叫"上红"。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。守岁吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫"点岁火"，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。开大门正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。拜年正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年："公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯(我)。"正月初二，走亲戚拜年。特别是新婚女婿(岳家会用书贴来请)要去岳父母家中拜年。一般小俩口一起去，也有只女婿一人去；有的当天回来，也有住五、六天的。去时要带小母鸡、米果、糖果和香烛、鞭炮等，到时要在岳家祖先灵前烧香、点烛、放鞭炮。中午岳家请客，女婿要喝醉，不醉不热情。吃岁饭吃岁饭初三早上吃"岁饭"(有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好)，饭上插上筷子，家中有几个人就插几双，再插上一根带叶树枝，有的还要放上桔、柚等水果。吃岁饭前先要把饭摆在"当天"神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。出年界正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。元宵节正月十五日元宵节，又叫"上元节"，家家户户要筹办菜肴，喝酒过年。要闹元宵，新春游乐活动到达高潮。从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发贴，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做"开墟"。