宁德结婚找算命大师八字合婚送日子婚俗

宁德隶属于福建省，别称闽东，位于福建省东北翼沿海、福建闽东地区，东临东海，与台湾隔海相望，西邻南平，南接省会福州市，北接浙江，是福建离“长三角”和日本、韩国最近的城市。是中国大黄鱼之乡，国家园林城市。宁德市下辖蕉城区、福安市、福鼎市、古田县、霞浦县、周宁县、寿宁县、屏南县、柘荣县。宁德传统男女婚嫁通常由“托媒婚联”、“安床挂账”、“喜神”、“压床”、“聘礼嫁妆”、“出嫁”几个环节组成，有中国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是宁德婚嫁礼俗中的一个突出特点。下面一起来欣赏一下精彩的宁德结婚找算命大师八字合婚送日子婚俗。  

一、托媒婚联  

男女到了结婚年龄，经过家长物色，或男女青年自由恋爱，由男方父母托媒人向女方求婚，如女方父母表示同意，双方都找算命大师合八字，俗称八字合婚，合肖，合庚等等。算命大师认为男妇生庚无“冲”、“克”后，男、女双方家长就聘金、聘礼妆奁、婚期等进行协商，取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家，婚事就算定下来，俗称“小定”。“小定”后男家再次选择吉日，送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家；女家回送以糕果、新郎布料，为大聘，俗称“大定”。送过聘礼后，男家将选定的结婚日期写在红纸上通知女家，俗称“送日子”。迎娶，这一天晚上，新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。成亲了，亲戚朋侪送联、烛、pao来贺喜。婚联的张挂是有耿直的。在宁德地区，新郎朋侪的婚联挂在第一位，接下来是新郎娘舅们的婚联。其他人的辈分可能比朋侪、娘舅们大，这时候也要让一让，挂鄙人位了。婚联上了墙，喜庆的气氛被烘托上更加浓重了。  

二、安床挂帐  

成亲要安床展床，这是凭据算命大师早就择定了的吉日吉时来前往的。请来一对年长的好命的夫妻，安了床，展了床，放上一具斗灯，一盘线面，一盘黄?，点燃一对红蜡烛，供请床公、床婆。床公嗜茶，床婆爱喝酒，因此，还要一杯好茶，一杯好酒，让床公、床婆吃好喝足，保佑新婚佳耦睡上喷鼻、早生贵子。  

后溪村庄人家在安床挂帐时，在床架上方的四个边角，要各挂上一串粽子，在床架上方中心，挂上一团粽头、粽仔。粽头，是用笋壳裹着糯米包成的长方体，边上围着浩瀚的锐角小粽，寓意着子孙繁衍，若螽如瓞。在展床时，要用一条好命老妇人的围裙展在床中心，上面安设着一具斗灯、一盘?。在展床、挂帐、上粽、展被褥、展围裙、安斗灯时都有人在边上唱诗，把喜庆的气氛搅上浓浓的。粽子是不祥物，能够与人分享，所以，当款待新娘入门的锣声一响，人们就争相往脱下挂在床上方四个角落的粽子，图个吉利。而粽头却是外人切切不能往脱下的。  

三、喜神  

成亲吉日的前一天，城村庄夫家都要请喜神，有的中心鸣请花王父母。有的村落，女家的送喜神，男家的接喜神，在村庄里宫庙中以及供请列位神灵一同前往。摆上五碗汤菜，五碗瓜果、糕饼，还有喜糖、喜面以及染上红红的喜蛋，有的中心还有一串粽子，让人神共享新婚大典的开心。城关人家可就大糟践了。这晚，男家、女家各为孩子谢寰宇、还寰宇愿，然后请喜神，俗称照像。曩昔，大户人家延请一班法师，边演奏道教音乐，边掌管上章拜表，酬金寰宇，酬恩了愿，祈福延生。此刻，人们只是请一位法师掌管法席。二张大八仙桌以及一张条桌上摆满了礼器、供品。它们约略是：猪头一具，全鸡一只，喜面一盘，?一盘，酒一坛，汤菜十碗，素菜五碗，五牲礼五盘，瓜果十盘,?五盘，佛饭三碗，佛面三碗，茶水六杯，黄酒十杯，和疏文（拜章）、线喷鼻、红烛、斗灯、筐面（又称筐盒面）等，贫富不一，丰俭不等，但大师都是一本端庄，在法师的引领下，如仪叩拜，感激寰宇哺育之恩，感激神灵以去在冥冥中阐扬愿力的诸多庇佑。  

还寰宇愿住手，接下来是照像。撤下局部礼器、供品，用筛子摆放上新郎、新娘的衣饰，还摆上五米、麻头、火钵等，如仪前往。假定待嫁的新娘子已经怀孕了，就不弄照像了。  

风闻，请喜神（照像）之俗，是宁德地区的土特产。喜神是何方神祇？清道光年间，宁德训导刘家谋考证，是漳湾一刘姓奼女，未嫁而殁，成为了神，为人司婚姻，人称漳湾婆神。刘家谋还说：婚以前夕祀漳湾婆神必丰洁，不则男女有变。言之凿凿，崇奉神灵精怪的宁德地区人哪敢怠慢，一代传一代，这个风俗就持续下来了。  

酬寰宇愿、照像后是请祖宗。祖宗在天之灵再次享用到了儿孙辈婚嫁的喜庆开心。  

后溪村庄人家没有请喜神这一婚俗，但男、女家也都要谢寰宇、还寰宇愿。这个典礼是在成亲吉日前二世界午夜的二、三时（丑时）初阶前往的。用全头猪（约2、三百斤重，已经宰杀，不卸碎）、全?酒以及各色菜肴往供请寰宇。酬谢典礼终了时，天已经大亮，男家就抬着这全头猪、全羊，酒以及一合梳头喜烛、一包线面、一刀约2、三斤重的猪肉（鸣梳头烛、梳头面），带上衣裳价多少好多千元上女家搬嫁妆了。  

他们在成亲中的请祖宗，不是放在家里，而是在山上祖坟行举行的。在成亲吉日的前一天，男、女家的晚辈上山，在祖坟前摆上康合、猪头、酒菜等供请，还焚化了锡仔（纸钱），让祖宗既有吃的，又有钱花。  

这晚，在谢寰宇、请喜神等整套典礼住手后，新郎、新娘在各自家中洗澡更衣。洗澡的浴汤是有精细美好的，是由猪股骨头、豆腐、桂元、红枣等共熬制的。洗澡后，新郎、新娘吃过宝员蛋，分袂由一个未婚男、女青年朋侪伴?寝息。  

四、压床  

伴?是民间的浅易称号，其实应该称为压床。风闻起码在汉族地区，风行压床之俗。只无非平常地区，是选择两个健壮英俊、聪明活跃的男童、女童，或者新郎未婚的弟弟、新娘未婚的mm分袂陪同着新郎、新娘进寝。寓意夫妻白头至老，后世昆裔蕃庑。  

此日夜里，女家还收拾嫁妆，把陪嫁衣服、布料等装进?中，俗称纳采，在方言中是衣箱的意义。纳采时有请伴房奶帮手前往，有由新娘家中女性晚辈操办的。纳?前，要为新娘的兄、弟各豫备好一条红布袋。乡、村庄人家在纳?中，每一放进一套衣服或者一件织物的同时，就给各条红布袋倒进一满碗谷子，直到把?装满，然后把装着谷子的红布袋送到各位兄、弟房里存放。城关人家则是在纳?前，把各位兄、弟的棉被拿来，各装进红布袋中，象征性地各先放进?中，再拿出，回还各兄、弟。这些造作，都寓意了：女人嫁入来了，家里的风水可不能带走。纳?时，在?底放着一套用麻布缝制的麻衣——丧服。为什么要压一套麻衣？多是止煞——止披麻等恶煞的需求，也备为女儿之后服丧时用。根底还放有几枚银元，示意压床，此刻改为为了放上1688元或许是888元8角钱。个中还放着五条小红布袋，袋里各装了五米以及五色线。纳了采，就纳被，把棉被纳入被套里，还在被套的四个角落各放上几枚银元。各件器皿、家什嫁妆中都被洒上了五米，放入了红桔、红蛋，贴上了喜字。一切这些都寄予着娘家暖烈的摩登的愿看——女儿家庭从此生计饥冷交迫，而且五代同堂。  

后溪村庄人家的纳?，由新娘的兄、弟共同前往。平日常人家就二只。先豫备一大钵炭火以及一壁筛子。纳采时，由兄、弟把嫁妆中的衣服、衣料、鞋袜等逐件托到筛上，逐筛放在炭火中烘过，然后逐件放进?中。每一只?中各要放出手工纳的男、女鞋垫二双，围裙（方言中鸣衣裳裙，是下厨用的衣饰）一件以及五条小红布袋，袋中装着五色线、五米、一包约几十元的红包。他们在采中就不放红桔、红蛋了。  

嫁妆中，还另有一些成衣、布料、毛线或者金银细软之类的对象，这是为女儿豫备的冲贺礼品。新娘入门时，男家的公、婆、叔公、舅公、姨婆等晚辈都会给她送造访谋面钱，或者手镯、项链、戒指等造访谋面礼的，礼尚来往，新娘也送给他（她）们这些礼物，这等于冲贺。这么一来一去，新娘与男家人的豪情更紧密了。  

此日夜里，村落人家在新娘花轿或者小轿车必经的村庄头路边，请路头神。城关人家则在成亲当日的黄昏，花轿或者轿车抵达前，在沿途必经的宫庙、桥梁、十字路口、古大树等边上焚喷鼻燃烛化元宝，并祈祷一番，祈请神灵庇佑新娘子，让她顺利通畅。  

五、聘金以及嫁妆  

天亮了，吉日披红挂彩又醉醺醺地来到了。一大早，女家就委人送来了喜房门帘。秀丽的门帘一壁，喜烛一合，摆放在腕彩（一种细竹片精制宽底阔口低腰的提篮）上，送帘人唱着诗，把帘、烛献上，男家人唱着诗，把门帘谨严地挂上喜房房门。有的村落把门帘与嫁妆一同在辰光阴送到男家，在?妆后才挂上门帘。男家也派人给女家送往了梳头烛、梳头面。假定女家感想熏染男家的聘金需求添丁，男家也同意促进了，那就按双方的商定，男家在送梳头烛，梳头面时，连同把添加的聘金送给了女家。  

上午，女家把嫁妆摆在大厅上嫁妆，让亲戚朋侪邻里懂上，有好多好多的嫁妆陪嫁。的确，城关的女孩出嫁时，家里要倒贴不少钱。上世纪九十年代，聘金大可能是二到三万之间，女家陪嫁几个大件，单一辆摩托车就要，1、二万元；二十一世纪初，聘金三万至四万间，外表瞅是促进了一万多元，但一部大屏幕液晶电视就要1—2万元，一部电脑要好几千元，还有好多对象。信息时期，嫁妆电器化了，花钱也就大了。嫁妆丰厚是宁德地区人的老传统。宁德地区人认为，女儿养大嫁人了，有面子的嫁妆，在婆家也显上面子，与婆家人会相处上更好；女儿、儿子好像手违、手面肉，儿子从此将承袭财产，女儿也应该获上父母的确定的财产。上世纪九十年代，城关有户人家给女儿的嫁妆中，还有一份面积达150平方米宅基地的地盘证；有户人家陪嫁的是一间在富贵地段月租金2000元的展面。古时，宁德地区人还有把海滩、山地、家乡送给女儿做陪嫁的。宋时，漳湾王坑尾自然村庄有一户刘姓人家，女儿嫁给南埕村庄陈姓人家为媳妇。当时，南埕在海边，没有淡水源，打不了井，饮用水都要到十里外的王坑村庄里往挑。刘姓女儿将出嫁时，哭着对父亲说，别的嫁妆都不要，只需一管水。父亲同意了，为女儿用竹管引山泉水到南埕家中。此后，南埕村庄有了从王坑尾村庄引来的山泉水，大大减缓了饮用水坚苦，不用顶盛暑冒风雨往遥处挑水喝了。这管水饮用了数百年，直到前几年还在用。  

宁德地区人又分外会为儿女琐事着想，因此，办嫁妆时，生计用具上的对象也有上多。曩昔，嫁妆中确定要有木漆用具七件：大、小洗衣盆各一壁，大盆洗夫君衣服，小盆洗密斯衣服；高、低马桶各一只，个中，低腰阔口的马桶供从今生儿育女时运用；洗碗桶一壁，有盖的小提桶一只；斗（供装斗灯用）一具。锡制器皿十一件或者9、七件：酒瓶一对，茶叶罐一对，锡?（装食物用的圆柱状有提手的罐子）一只，茶壶、尿壶一个。此刻，厕所反动，传统马桶早就被裁汰了，但宁德地区上多人在女儿嫁妆中，照旧要配上一对大红塑料桶，或许搪瓷痰盂，来充任马桶，桶中洒上一把爆米花，二粒染上通红的鸡蛋，二粒大红桔（俗称屎桶桔）来图个吉利。后溪村庄人家则是在马桶或者调换的搪瓷痰盂中，放上一粒果实丰满的大柚子以及一包红包，一齐装入一条红布袋里，另外一条红布袋中装着一条草席，一头轻一头重单爿翘的，要伴房奶亲身挑着，并提着一盏点着红蜡烛的木制灯，于吉日，走在前头，伴着新娘上新郎的家。  

马桶，别称子孙桶，民间把它瞅作是生育的象征。家里再穷，宁可别的嫁妆没有，一对马桶却是切切不成少的。我国启用马桶的光阴已经难考证。编成于2500年前的周礼?天官?玉府中纪录：掌王之燕衣服、衽席、床弟、凡亵器。东汉经学家郑玄（公元127—200年）注：亵器、清器，虎子之属。意义是说：亵器、清器等于虎子一类的对象。虎子是马桶在古代的称号，也等于说，最迟在2500年前，人们就普遍运用马桶了。宋代吴自牧梦粱录中说：杭城户口繁夥，街巷小民之家无多坑厕，只用马桶，每日自有出粪人蹇往，谓之倾脚头。马桶在曩昔是制成马的外形。清代钱大在恒言录中纪录：为马形，便于骑以溲也，俗曰马子。后来才改为为了圆桶的外形。  

近中午分，男家人搬到嫁妆。请一名好命的年长的妇人掌管开?。开?时有人唱开?诗，众人围在边上齐声呼喊着好啊、好啊的，小孩争抢着压?桔、屎桶桔、红蛋以及爆米花，场所排场境地暖烈，喜气横溢。接着把嫁妆摆放在大厅上炫妆。上世纪九十年代后期初阶，由于人们不雅念更新，也图个便利，搬扛（搬嫁妆）现象越来越少了。时常是一对新人一同上街物色嫁妆，买了就直接运送到男方家中。  

宁德地区区是我国畲族同胞的重要聚居地。他们在长光阴的社会以及劳动理论中构成为了本人共同的婚俗习性。他们也有本人的开彩诗：  

手提珠帘喷鼻满庭，提灯入房瞅新人，  

我瞅新人嫦娥女，花容月貌瞅明白。  

双手拉起珠纱帐，珠纱帐里是新人，  

红绸帐床绿绸帷，要瞅新人齐都梨。  

我瞅新人笑轻轻，问借金匙取出梨，  

手接金匙开金锁，连开时兴早呈祥，  

橱内果籽糖糕饼，百味喷鼻甜取出梨。  

两手双双关橱门，金匙以及合锁在全，  

橱内双关如铜柜，喜庆金锁锁金门。  

倚赖金匙还贵手，贵手来年抢娇儿。  

早出瓶外花繁华，梅花贵子状元郎。  

搬扛后，城关人家在正午大开喜筵，宴请女宾，鸣做出门昼。此刻是男、女宾一同上席了。霍童、后溪等村落正本也是在当日正午办出门昼宴请女宾，此刻改不雅了，在婚前一晚上，男女宾一齐宴请。  

出门昼后，新娘打开阁房门，燃起喜烛，在伴房奶以及一名闇练的老妇人和女友的陪同下，初阶化妆，假定出嫁的中心比照遥，天一亮可就要初阶化妆了。新娘边化妆边用老一辈流传下来的上妆诗哭诉，母亲由亲友女眷随同在阁房外用劝妆诗劝慰，母女一唱一答。新娘在上妆诗中先是怨怪母亲偏心，把本人嫁入来，接着要父、母珍爱身段，不要牵记本人。母亲则激励女儿上了夫家，要功用妇道，相夫教子等等。上妆时母、女一唱一答的上妆诗没有翰墨原本，是母、女一辈又一辈口头相承的。古时不少主妇没有文化，但上妆诗却记上很牢，唱上很好，唱上不好，是会惹人笑话的。上妆诗早在城关掉传，村落还有一些上了年龄的密斯会哼唱。其实，这些都是老黄历了。此刻新娘化妆上婚纱展、摄影馆、剪发店，即自上又便当。  

后溪村庄的新娘，在上妆前，要有一番懒床，眼瞅着光阴不早了，兄、弟们就轮替往劝，往拖。新娘懒慵慵地起了床，一名好命的老妇人就上前为她梳头，用棉线为她剃面。新娘边承受梳头、剃面，边哭娘。上妆后，大师蜂拥着新娘登上厅堂分家伙。这时候，新娘的兄弟们都围了上来，有人把一壁装着一双筷子以及五米、红包的铜锣捧上来，新娘拖长腔子，边唱着十把米诗，边把五米以及红包抓给兄、弟们，同时抓了五小把五米以及一包红包放入本人的小红布袋里，着末抓着五米向厅堂四个边角以及大门口各抛撒一大把。  

新娘曩昔的新婚礼服大都是凤冠霞帔。凤冠作为一种服饰，从汉代初阶，只要最高职位的密斯才具戴它。到了明代，轨则九品以上官员的夫人也可以戴了。而霞帔蓝本是平常细软，在宋代却被轨则用做朝廷封号命妇的服饰，平日常人就不能用它了。也是到了明代，轨则九品以上官员的夫人能够披挂，这个轨则不竭持续到了清末。然而成亲是人生大典，老黎民的女儿出嫁，为了穿着华贵些，冒用了它，虽然说僭越了，官府也懒上往清查，沿用成习，新娘在大婚那天就用上了它们。  

一九四九年前，不少新娘钟爱上了旗袍；大约在一九八五年前，新娘们一身便装，突光鲜显着不爱红装爱武装的飒爽雄姿；此刻则偏幸从西方引入的既丽都又笨重的婚纱。最近复旧，一些中心又冒出了花轿，有的新娘感想熏染，人生存着，坐轿车随意马虎，上花轿只能一次，因此选择了花轿。有的新娘还鱼与熊掌兼上，既坐花轿，又穿婚纱，土洋分别，别具丰姿。  

六、出嫁  

新娘坐花轿出嫁，是老传统。男家迎亲的花轿在前一天或者清早就抵达了。轿边挂着一刀轿头肉，同时还送来了一道轿头符。女家接进轿子后，要请轿神，有的中心鸣洗轿。在轿中凳上，摆放二碗上面各搁有二粒鸡蛋的线面，二碗各有一条鸡大腿肉的佐餐菜，毕恭毕敬地供请轿神，让它保佑新娘一帆风顺、顺心。后溪村庄人家没有请轿神俗，只是把轿子抬了放在大厅上，轿门向着大门口，一名好命的年长密斯用五米向轿的左、右两边以及轿的上边各抛撒一大把，不让妖氛邪气粘附在轿中。新娘坐入花轿后，在轿门上贴上了轿头符。轿头符上写玉封……，意义是这道符承继玉皇大帝的旨意公布的，一路顺行，各类精怪不上捣乱。后溪村庄人家，接亲花轿的门右边，曾贴上了男家的一道轿头符，当新娘坐上轿时，娘家人把这道符移贴到左边，把已经豫备了的符子贴上右边。跟着花轿来接亲的亲家姑（新郎的mm）还送来了一把边上挂着一截猪爪子的雨伞。这把雨伞一路张着，伴在轿边上，合营轿头符护送着新娘。城关及局部村落则在轿门上贴着写有本姓祖宗中荣膺最高位置者的职衔。当二顶花轿当面相遇时，瞅瞅对方轿门上的衔封比本人家属来的大，就主动让在一边，让那顶花轿先行。此刻城关曾裁汰了职衔封，也用轿头符了。此刻城村庄夫家迎亲，尽大大都用小轿车，但轿头符还在利用，只是把它贴在了新娘的大红伞上了。  

伞，在宁德地区习俗步履中被普遍利用。六韬曰：天雨衣张盖幔，周初事也。等于说，雨伞在西周初期就有了。如当代界优势行的折叠伞，也是在上世纪三十年代中，由原北毂下范大学的老焱若教授发明的。伞在古代列为官仪之一，内在四大护法金刚中的北方多闻天王，还把伞作为除了妖降魔的上力器械。或者许正由于伞是仪仗，能掩盖护身，还有除了妖辟邪的固守，所以被人们引进了婚俗中。宁德地区城乡在新娘出门、入门、上轿（轿车）、下轿（轿车）或者步碾儿中，都有人在她身边张着一把伞，掩盖在头上。曩昔用油纸伞，往后用黑布伞，此刻则普遍用红布伞了。  

新娘上花轿或者上小轿车前，家里会请一位好命的年长妇人，一手高举米筛，罩在新娘的头顶，一手一路抛撒五米，护送新娘登上花轿，还有人在逝世后不息地敲着小铜锣。新娘才跨出大门，家里人就从里面把大门打开。关大门之俗，风闻有二层意义，一是女儿已经嫁出，就要安下身心，在夫家相夫教子，不要挂虑娘家，更不能让人休弃归门；二是女儿嫁出不能带走风水。有的村落，新娘上轿前，要上祠堂辞行列祖列宗。新娘从祠堂的边小门入往，如仪叩拜后，从大门出来，然后登上花轿或者轿车。  

七、宁德结婚习俗问答篇  

宁德结婚习俗:福建的结婚风俗是什么样的  

宁德结婚习俗:你是宁德的吗关于嫁宁德男人对风俗方面我有很多疑问  

反正宁德那边现在娶媳妇是相当的贵了，不是一般的贵，而是相当的贵啊。  

宁德结婚习俗:宁德婚嫁都有些什么样的习俗？  

境内传统男女婚嫁通常由“议婚”、“嫁娶”、“闹洞房”、“下厨房”和“回门”几个环节组成，有中国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而“嫁娶不亲迎”是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特点。  

男女到了结婚年龄，经过家长物色，或男女青年自由恋爱，由男方父母托媒人向女方求婚，倘女方父母表示同意，“合婚”认为男妇生庚无“冲”、“克”后，男、女双方家长就聘金、聘礼妆奁、婚期等进行协商，取得一致意见后由男家择吉日送礼到女家，婚事就算定下来，俗称“小定”。“小定”后男家再次选择吉日，送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家；女家回送以糕果、新郎布料，为大聘，俗称“大定”。送过聘礼后，男家将选定的结婚日期写在红纸上通知女家，俗称“送日子”。迎娶，这一天晚上，新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还得向其亲属长辈行拜别礼。  

迎娶之日，女家设午宴请亲友，俗称请“出门昼酒”。男家摆酒席遍请亲友，俗称请“新妇酒”。午宴后，接亲队伍前往女家（新郎不必亲白前往）。花轿到达女家，新娘凤冠霞帔，盛装而待，上轿前必须伤心哭嫁，以避凶煞，并与兄弟举行“分家契”仪式，最后由全福的长辈搀扶上轿。并由小舅小姨伴送新娘前行，俗称“送媳妇”（蕉城区风俗，送亲的小姨特别多，少则4人多则12人）。花轿大抵天黑到达男家，再由男家全福长辈出来，揭去轿门上的“轿前符咒”，点火焚化，然后开启轿门，“正中姑”（全福小女孩担任）请新娘下轿，再由“伴娘妈”（通晓当地婚姻礼仪的老妇）搀扶到大厅，等待举行拜堂成亲大礼。当花轿到男家大门口时，新郎及其父母兄嫂都必须上楼回避，以示身份尊上，将来镇得住新娘。经“子弟官”手提“风雨灯”（全福小男孩担任）来回上楼三次相请，新郎身着长袍头戴礼帽下楼与新娘一道拜堂，三拜九叩礼毕，新娘由全福长辈持喜烛、捧“斗灯”（内置大米、红蛋、镜子、剪刀、尺子、筷子、戥秤、点燃灼油灯并围上红纸的红漆圆形木斗－－即俗称“斗灯”）缓步引入新房，新娘进入新房后端坐床沿，让人观睹，俗称“瞧新妇”。拜堂后，大厅上再次摆起酒宴请亲友，俗称“请接亲酒”。一般午宴的“新妇酒”宴请女宾，晚宴的“接亲酒”宴请男宾。  

“接亲酒”后，另备一桌精美丰盛的筵席，俗称“佳期酒”，赴席者多为预先选好的父母双全的全福青年，喝“佳期酒”和“闹洞房”往往间杂进行，通常“闹洞房”要闹三次以上，直至拂晓（也有是夜送房的）。  

迎娶次日，天一亮新娘便在“伴娘妈”的引领下进厨房行“下厨礼”，当天新娘还得参拜亲属长辈，行“见客礼”。当夜，“伴娘妈”备办糖茶、点心两份送入新房请新郎、新娘一道吃用，俗称“送房”。  

迎娶第三天，新郎须陪伴新娘同往岳父家，即新娘“回门”，新郎做女婿”。女家要摆“女婿酒”宴请女婿，于当日返回男家，至此整个婚姻礼仪才告结束。