阳泉市，是山西省下辖的地级市，古称“漾泉”。阳泉是三晋门户，晋冀要衡，地处太原、石家庄两个省会城市的中间位置，阳泉地处山西最东口，地接河北一带，婚俗特征默示爲畅通交融了河北、山西两地的习俗。阳泉境内的婚俗过来平常按议婚、下帖、下财礼、请期(择定亲期)、迎亲、谢婚六道次第完毕。个中每一道次第都有良多精密美妙以及商定俗成的正直，有些带有理会的迷信颜色，而且是恪守“父母之命、媒妁之言”效劳的。演化至今，在阳泉的村落里俗称的有“相家”、“定婚”、“下彩”、“娶亲“、谢婚”等次第。对照与以前的次第，固然称号相反或者临近，但内容以及办法革新了不少。下面就一同来观赏一下精彩的阳泉结婚风俗。
一、相家
在北方，平常婚期定在正月，恰恰这时分分炊人集会。而在阳泉，平常成亲婚期都定在腊月，腊月过完恰恰于年，也是图个吉利。这时分，正月大家走亲串户，也能添加互相的豪情。
因而，相家的次第平常定在春夏。在山西的村落，平常经媒人引见后，第一道次第是“相家”，即女方到男方家瞅房子以及寓居环境、探询交际分缘之类的。也有由引见人带上男方到女方家瞅女方的相貌、身段。男方平常会请娘舅以及姑姑之类的亲戚，在家里摆酒，然后女方也有家人陪同。约略瞅了房子以后，就唠唠嗑，聊天，然后吃饭，席间引见男方家亲戚，引见的时分，平常会封个红包给女方。平常走患上时分婆婆当封个金饰给女方，平常爲金、银手镯、戒指等传家宝，还要有一天量的红包。
二、定婚
定婚，又称婚约，传统上称之爲订亲，如其字面上的意义指的是成亲的约束之意。依照我国民间民风，常常成亲前先有定婚之仪式：订立婚书、交流礼物、或者立媒妁人等。但现代定婚其实不是成亲前必备之次第，不经定婚之婚姻，不掉其婚姻之效能。
在南方，定婚平常是商酌彩礼的数量、娘家归陪的嫁妆等等。还有将男方家的亲戚辈分大小都瞅法，收红包等等定婚时，由媒人或者戚友出头，两家各以生辰八字互换。命相若合则初阶相亲。相亲有“明相”、“偷相”之分。明相时，媒人引男方及其家长到女家相亲，相中则留细软爲订证，俗称细软爲“记手”。爲胁制相亲不可使主妇难爲情，多采用偷相，即在剧院或者亲戚邻居家相亲。若偷相较快意再行明相。定婚日，女方收细软钱银以后，要用带根谷苗一束以及铜、铁、胶各一块待遇男方。
三、下彩
是指定婚宴上必定的彩礼什麼的，要在如今送到女方家里往。由于两方的身世地域与俩家人的设法主意的不同，望重的程度与设法主意也会有所不合，无非事前两方能患上到共识即可。下彩当天应当由女方家办宴席，席间应当由媒人导游两方改称谓。然后盘货彩礼，以及其他需求两方需求持续商酌的事情。
关于送财礼、送红包的民风，仍继承未断，且有日增之势。定亲、娶亲时，男方给女方送定亲礼、酒席钱、买嫁妆钱和别的各种项目的红包支用，少则两三万，多则五六万，若加之摒挡家、买家具、办婚宴等各项费用，娶个媳妇没有十多万元，支应不下往。
四、娶亲
女方要穿红衣服，在娘家时应当由母密亲身喂了最初一顿娘家饭，平常爲鸡腿以及饺子，洗大净，称“离娘水”。同时，还要请全可人(即父母双全、后世双全、夫妻后面的人)送亲。打扮服装，穿上上轿装(平常会换两套衣服，辨别爲上轿装
以及下轿装，此刻的大哥人更多采用呢子质量的上轿装以及婚纱作爲下轿装)，脚上穿白色布鞋，用红布包好，不许踩到地上不竭到拜堂完成。由女方家姐夫违上婚车。新娘要分距离尽划迥殊家的时分要切由男方家带来的喜糕，糕下面有枣，用枣摆成一个喜字。
而新郎的梳妆平常是西装，个中的领带、腰带、袜子必需是白色的。
破晓要做好枣糕，派人分发给邻居四邻，以示不祥。枣糕的材料是黄米以及枣子，用黄米磨的面粉用开水烫过以后，蒸熟，然后放进煮熟的枣子，成形，格外极度好吃。送的时分会鄙人面拴一根白色的布条可能包一张红纸，以示喜庆。
山西缺水，所以村庄里都不少井，家左近的井盖以及婚车经过的井盖要用红纸压上，这个习俗可以是从河北传来，曩昔山西并无。爲什麼要用红纸压，至今没弄明白较着，大约是怕下水道里的浊气净化新人吧。
成亲当天，平常婚车仅将新娘接至距男方家门口较遥的中心，然后，由男方家姐夫可能堂兄弟将新娘违至大门口，这个枢纽关头中平常违新娘子的人都会被摆搞，致使于这个进程可以接连很终年光。近十多年来，阳泉境内又时作古亡娶媳妇逗公婆的民风，而且项目单一，从脸上涂彩、头上扎辫，到穿戏装、戴纸帽、公公违儿媳妇，等等，以致逗到不堪进目的程度。围不雅的亲朋老友、村庄民们会起哄，修建富贵空气。
由上述亲人违至男方家大门口，门口曾经备好由男方家摆好的椅子，下面有镜子、梳子。新娘在此坐好休憩，由男方姐姐出来帮其梳头，拾掇。等着丈夫来违归家。此时，脚亦不能落地。男方应当在院中张贴喜字，下面写拜堂的次第，新娘由男方违归后，在此地举行拜堂仪式。仪式平常爲下：
1、新郎、新娘向主婚人、证婚人、引见人和来宾行三鞠躬礼;
2、新郎、新娘行三鞠躬礼(一拜寰宇、二拜高堂、夫妻对拜);
3、新郎、新娘引见恋爱经过;
4、暂且动议：凡是插手婚礼的人，均可向新郎、新娘提出各种玩笑难题，多属“娶妻生子”之类的玩笑，新郎、新娘不论多麼哀伤，也不能发性格。
仪式终了后，新娘新郎才入洞房。新郎入洞房后，揭往新娘的红盖头，摘掉落头上的喜花，互订交流礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋
式“针扎子”，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称爲“撒喜”。然后新娘换下轿装，出门宴宾客。
晚饭其时，大家初阶闹洞房，由一人当司仪，出点子，摆搞新娘新郎，如去屋子放烟、硫磺，正午在院子里敲锣打鼓等等。三天后，新郎陪着新娘“归门”(即归娘家)。有的当日“归门”。
婚后次日,山西各地,男家要设筵款待亲友以及宾客,亲友以及宾客向男家恭贺施礼,俗称“道贺”。晋西北陵川一带,女方父母也托亲友中的主妇到男家贺喜,鸣做“上饭”。安泽一带,亲友、宾客至男家贺喜时,还要竞相讨取新娘所带来的果饼,名爲“讨干粮”。雁北平鲁等地,婚后次日还要举行拜人仪式,由新郎、新娘序次向前来道贺的亲友以及宾客施礼。
五、谢婚
谢婚此刻在不少中心曾不多见，但依旧存在的。谢婚是指娶亲当天清早，也有的中心时成亲后某一坚贞的日期。新郎扈从娘家人归娘家，摆酒谢婚。这一民风从东床方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜见、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说，则表示了出嫁完婚后不忘父母哺育之恩的表情。无非，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一民风，关于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新东床要备受“品头论足”，单单是新娘的姐妹们，他就抵抗不住。这些猖獗的女孩，把烟灰、黑漆去姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所没必要其极。新东床在被戏闹的进程中不能发怒，即使惊惶掉措，备极忧伤，也还患上满脸堆笑，听凭发落。谢婚时平常由女方准备宴请，做各种百般南方的名小吃来款待姑爷。谢婚次假如由女方的姐姐妹妹在家中摆搞新郎的一种办法，如将新郎灌醉、将鞋子躲起来等等所要红包。
民俗相关：阳泉民俗风情
阴历正月十五是元宵节，又称爲“上元节”。根据中国民间的传统，在这一天皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆祝。出门赏月、喜猜字谜、共吃元宵，合家集会、同庆佳节，其乐融融。阳泉地处山西东部，历史悠长，元宵民风亦有着自己的共同神韵。笔者拾掇了一些，与关注者一同分享。
1、油灯“黄河阵”
油灯“黄河阵”流行于郊区杨家沟、三泉一带，以荫营镇林里村庄最爲有名。外地民间传播着“阵里走一走，啥病都没有”的说法，以为在元宵节时期走黄河阵能够毁灭了百病。用走“黄河阵”的步履来仰视安全。
油灯“黄河阵”取材于封神演义中三宵娘娘摆九曲黄河阵助纣抗武王之事，系小说作品中的一个情节。油灯“黄河阵”的阵式，多以方形者爲广。扎阵时，选村庄子里开阔的高山，用1.5米的木桩做标杆，依阵图所示，用火柱引孔，插在地上，次第完毕。再用细铁丝或者麻绳将所插的木桩联接坚贞起来。阵外途径横竖各19行，行距1.5米，标杆总根数按全年天数比赛争辩，每一行标杆19根，加上入出阵口4根或者5根，即一日一根，终年是365根，如遇闰年，即爲366根之数。木桩绑扎好后，再把糊有五色纸的油灯盏坚贞在木桩的顶端，齐全的九曲黄河阵就建造完成为了。
扎好的阵图，外面呈方形，出口以及进口各一个，阵内有多口以及不疏浚的阵道，俗称大阵套小阵，外阵套内阵。当夜幕到临，糊有五色纸的小油灯歼灭，眺看风光神奇；近不雅迂归归环，灯路如流，形如滔滔黄河之水迂回屈身飞驰而下之气势气魄。游人在阵内如道路走对了，就能够顺利找到出口；走错了，就会入进作古通道，迂归几次，神志怀疑。此刻的黄河阵根柢上曾经不会再设置设置设备摆设展排良多路口，只需沿着走下往即可，游人大可心平气以及地闲步。
元宵之夜，村庄民顺阵间通路迂归入出，喜好无量。每一根木棍代表着天天，游完黄河阵就意味着一年中的天天都安然清幽平安、健安康康。
2、摆灯碗
元宵佳节，落拓东部地域，要用摆灯碗来庆祝。摆灯碗极度简单，等于找一根碗底粗细的木棒锯成两指厚的托盘，将剪裁好的五色纸沿托盘边沿糊成一个直筒状，高15厘米阁下，概略点上一盏小油灯。后来也有用圆形的石块、砖块互换木棒底垫的，用小蜡烛互换了小油灯的，外形上也由直筒状演化成为了多种多样的外形，诸如莲花型、白菜型及种栽培物外型，但仍然称作灯碗。元宵节先后，将这些灯碗摆放在庭院里、窗台上、寰宇堂、地盘堂，和置于对比显眼的房顶的花墙上。到了清早家家户户歼灭灯碗里的油灯，就会收归五彩缤纷的残暴，一排排，一列列，格外极度壮不雅，遥眺看往就像一条条起飞的长龙，迂回屈身在村落街头巷尾，收归精巧的残暴，美不胜收。只是最近几年有了五彩缤纷的电子灯，摆灯碗缓缓淡出了人们的视野。
3、牛斗虎
牛斗虎是一种摹拟牛虎形体、习气的民间舞蹈。传播于盂县一带。相传这类民间舞蹈是凭据外地传播的一则民间传说而来源。全部舞蹈由2人扮演牛，2人扮演虎，1人扮演人熊。默示虎在人熊指使下与牛斗，而终被牛打败的故事。牛皮与虎皮均以布制成，披于演员身上扮演。元宵之夜，在锣鼓等入攻乐器伴奏下，在人熊的时时指使下，虎牛舞斗起来，“牛”的次要门径有吃草、舔违、肩扛、角顶等；“虎”的次要门径有扑、跳、闪、窜、滚、缩、尾扫等。“牛”气势气魄彭湃，门径坚毅，粗卤懀呛，以遏止爲主；“虎”轻快健旺，蹿、蹦、藏、闪，以防爲主。场所排场境地告急凶悍，入退有序，真是虎有虎势，牛有牛劲。牛虎相斗招式紧凑，锣鼓铿锵无力，具备稀薄的民间特征以及乡洋气息。牛斗虎是元宵节之夜最受欢迎的节目之一。
4、耍马尾猴
马尾猴传播于落拓县小桥展村庄。是一种用马尾作提线来节制各类黑色纸、泥塑小精怪、人物、傀儡，在锣鼓入攻乐以及丝竹唱腔的伴奏下扮演各类才气门径以及剧目，扮演时可做跳、爬、斗等猴子般活络的门径的民间艺术。剧目内容平常取材于民间传说、民间故事、传统戏曲以及风俗风情。传统剧目有青龙抓精、水漫金山、二龙戏珠等。马尾猴要五六个体同时行使，还需两三人副手传送。有的艺人能一边行使一边演唱，有时偶然也会请人来伴唱。扮演时，将木雕小巧小戏台置于高处，内设灯光靠山、假山树石，艺人提傀儡于靠山前扮演，双侧有文武场，不雅众则在台下围不雅，别有一番情味。上世纪八十年代以来，经常在元宵节时期扮演，深受宽阔不雅众的喜欢。
5、敲扇鼓
扇鼓也鸣羊皮扇鼓，流行于落拓县东归马山一带。舞具爲一种有柄的单面鼓，鼓形酷似团扇，用铁爲框，蒙以羊皮，柄下缀无数枚小铁环，环尾缀五彩丝穗，花式美妙美不雅，鼓面上彩绘着不祥花卉禽鸟图案。鼓鞭长约45-50厘米，用藤棍或者竹棍做成，下面绑缠着一缕黑色丝线或者布条，类似戏曲中的马鞭。扮演时，扮演者唱起外地的传统小调，腰间悬挂响铃也收归嘹喨的响声，舞者左手持鼓，右手拿一鼓鞭，一边跳舞一边击鼓。这类扇鼓集民间舞蹈以及曲艺演唱之大成，既能在街头、广场表扮演，还能在舞台上扮演。次要剧目有打戒指、担花篮、十朵山花等，办法以小我演唱爲主，唱腔悦耳，扮演丰厚，舞姿精巧。马山扇鼓着末是用来祭祖敬神求福的，后来逐步演化成一种自娱自乐的民间舞蹈艺术办法。在元宵节时期，人们用这类独有的办法来欢庆节日，恳求风调雨顺，五谷歉收。
6、打铁火
打铁火是落拓县锁簧镇朝阳堡村庄独有的炊火扮演艺术，约略分爲“炼火”以及“打火”两个措施。第一步是选择地形，砌造炼铁炉。把精选的矸石碾粉，加水以及泥捏制成罐形，再把砸碎的生铁块装进熔铁锅中，并将罐布置在曾经装好柴炭歼灭的炼铁炉内。然后是蒙顶、封炉、熔铁，过来靠人力拉风匣，此刻用鼓风机助燃，直至把生铁凝结成铁水；第二步即是把盛满铁水的熔铁锅夹运出来，一人用柳木勺舀起铁水，另外一人用打火棒猛击其棍，铁水受震腾空从高处冲撒而下，瞬息喷金溅玉，火花飞扬，鲜丽炫丽，犹如天女散花。每年的正月十七以及十八，朝阳堡村庄都要扮演千年民间绝技“打铁火”，借以祈福禳灾，表达人们对幸福摩登生计的追求。
7、吊花纸
吊花纸是落拓县巨城镇移穰村庄庆贺元宵佳节独有的一种办法。它是用麻纸染制成五彩缤纷的彩挂，其上题有大型提笔誊写的有关喜迎新春、欢度元宵的经典不祥词语。元宵佳节时，张挂在村庄里大街上或者各家各户的大门处，两旁再配以千般百般的彩灯，用来装点以及衬着节日氛围。移穰村庄染制的花纸数量不少，每年最多染制数百路（一路又鸣一副），四张花纸爲一路。歉收年份就更多了，确切其实家家要挂一路，用纸量多达数千张之多，花纸不只要机关专人印染，还需有专人编纂词语以及誊写。题词特性是寓教于乐，雅俗共赏，其内容除了归响反响风俗民情、祈祷以及平、荣华兴隆外还参加期间特性以及形势需求的相关词语，以气概气派拙劣、严峻向上、正面爲主，对群众极具教育意义。吊花纸所用的原料麻纸经过叠纸、系缚、染色、晾干、抵御、誊写等措施建造而成。
阳泉结婚风俗:山西阳泉有什么习俗？
戏曲渊源深沉长久
中国古代戏曲，是一种综合性很强的艺术。它融乐舞、百戏、说唱、杂技以及民间社火等多种优戏技艺演化而成。假如从萌芽算起，能够上溯到远古时期的原始歌舞和巫舞，历经周秦的古优、汉代的俳优、百戏、唐代的歌舞戏、从军戏等扮演方式，经过宋杂剧、金院本和南戏的演化，至元代，终于构成了集唱、念、做、打于一体的成熟戏曲方式——元杂剧。这一创作演出的辉煌繁盛场面，成为我国戏曲史上的第一个黄金时期。
我国古代戏剧从萌芽、演化，直至逐步成熟，不断与山西的文化开展生息与共，休戚相关。唐代的“歌舞戏”、“从军戏”，曾盛行于山西南部的平阳；北宋的滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、皮影戏等，更是在山西民间广为传播。当时，山西晋城曾出过一位识文断字的说唱艺人孔三传，常在京城汴梁的瓦舍中献艺，名噪一时。由他首创的“诸宫调”说唱艺术，成为元代杂剧的直接来源。
现存的两部“诸宫调”巨著，一是《刘知远诸宫调》，写的是山西人在山西的故事，固然已不知何人所作，但刘知远是山西孝义人，所以此作品成于山西当不会有误。另一本《西厢记诸宫调》，作者是金代山西侯马人董解元，写的是发作在山西永济普救寺崔莺莺和张生的爱情故事，跌宕有致，丝丝入扣，用14种宫调，套曲子，5万余言，以上乘的思想内容和艺术技巧，为王实甫创作《西厢记》提供了底本。《西厢记》后来成为舞台上久演不衰的剧目，董解元的艺术发明无疑起了奠基作用。这些，都促成了元代杂剧的加速成熟。
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