大同，山西省省辖市，大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区接壤处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，素有“凤凰城”之称。大同方言属于晋语。就全部晋语来说，按当前普遍认同的说法，大同方言属于大同包头片（主要散布在山西北部和内蒙古中部）；就山西境内的晋语来说，大同方言属于以大同为中心的云中片。大同方言主要包括的大同市区、大同县、天镇、阳高、左云、右玉、山阴、怀仁等区域。浑源、灵丘方言列入山西方言五台片，广灵方言属河北语系，列入北方官话区。大同民俗风情丰厚多彩，比方生旺火，游八仙等等，在婚俗方面，大同婚俗情形概述婚姻是较为崇高的，由于婚姻不光承载着传宗接代的重担，而且也是耸立在社会生计的理论需求之上，因而备受望重。同时由于不同地域、不同文化以及不同制度的影响，各地又构成奇光异彩、悬殊较大的婚姻民风。在大同婚俗平常能够分爲多个次第。下面本文接着就给大家细致引见大同地域红白喜事风俗大全，一同往下看：
一、说媒
大同民谚常说：“天上无云不下雨，地上无媒不可亲。”古语也有言：“取妻爲之何？匪媒不患上。”娶妻必患上媒介，无媒不可婚姻，礼记坊记回结爲“男女无媒不交。”因而孟子文公说道：“不待父母之命、媒妁之言，钻云隙相窥、踏墙相从，则父母国人皆贱之。”而大同人也异常秉承了这一陈腐民风，构成为了“无媒不可婚。”的说法。在大同人瞅来，没有媒人的婚姻是不齐全的，而且是会被人笑话的。所以即使到此刻，女人小伙儿们弄器材，到谈婚论嫁的时分，也依旧要请个媒人，算是依次次走个过场。当然，这概略也有个对比冗杂的经济的要素。例如，男方爲女方花了几何钱，送了几何礼，都是要有媒人给作证的。正常情况，由男方找媒人，然后媒人会审时度势领着男孩儿到女方家相瞅，入而促成适宜的姻缘。同时男方往女方家提亲在很大程度上也给足了女方面子。由于俗话云：好女十家求。自古都是藤蔓来缠树，哪有树木往缠藤的。过来有俗语云：“新娘一上床，媒人扔过墙。”而在当今社会，由于青年男女都崇尚闲暇恋爱，所以良多媒人都只是名义上的引见人，因而也无需等待新娘上床，便曾经解除了职务了。
二、议亲
议亲又称“议婚”，是商酌男女婚姻大事的着末阶段。过来，大同人的婚俗礼节格外冗长，精密美妙也相称多。就议亲来说，包含求婚、过帖、相亲等良屡次第，不竭到准备订婚爲止。在这一进程中，平日是男女两方父母按照对方的门第、家景及品貌等条件来决意贪图婚姻的成否，男女当事人根柢没有太大说话权。议亲的配角是媒人。刚初阶，大可能是由男方家长托靠媒人或者亲朋老友充作媒人带上造访谋面礼，前去女方家提亲。若女方家长答应思索，男便当会再次托媒人或者亲朋老友到女方家讯问女方的“生辰八字”，即女方的名字、出身年、月、日、时，以便“开八字”，请算命巨匠（古代也称星相家，阴阳先生，风水先生等等）“合婚”（俗称合八字，合庚，八字合婚，生辰八字配对等等），审瞅男女两方的命相能否相合，俗称“换婚单”。倘使男女生肖犯“对冲”，则二人就不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子午相冲，丑末相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，合计“六冲”。大同民间有“白马怕青牛，兔龙泪交流，猪狗不到头，蛇虎如刀错，羊鼠一旦休”的说法。男女两方“八字”相合后，便入进下一道议亲次第——送契，即两家选择吉日传换庚贴。送契时，要重新写明男女各方的出身年、月、日、时等事情。至此，亲事就算初步必定下往了。假定再有媒人上门提亲，女方家长便会通知媒人，自己闺女“问出往了”，“有人家了”，有人还会拿出男方送来的庚帖，而媒人见了也自然就把想要说的话都咽归肚里往了。
三、相亲
男女两方经过媒人撮合，把亲事定上日后，还需机关一个首要的仪式--相亲。相亲又称“相家数”，“瞅屋里”，也等于两方家长经过媒人商定年光造访谋面，最初议定婚事成否。在过来，大同人相亲，都是两方家大人往代相，当事人底子见不了面，大少数人都是在洞房花烛时才瞅清嫁娶的器材。只需格外开通的家庭，才容许男女相见一下，但也只是遥遥瞅上一眼。无非现此刻，“相亲”的配角根柢是男女两方当事人了，两方造访谋面也曾是一个过场了，但过场却不患上不走，否则就不属于明媒正娶的范畴。同时“相亲”的意义也不在于认亲家，而是面当面的接触，入一步加深了解。
四、订婚
订婚是婚姻进程中最首要的枢纽关头，也是婚姻进程中最耗材的一个项目。经过媒人的拉拢，男女两方对婚事都持肯定态度，就能够够正式订婚了。平常在订婚以前，男方还要托媒人给女方送造访谋面礼。接受了以后，女孩儿即是有人家的人了，一旦机缘成熟，便能够思索订婚。常言说夜长梦多，婚姻的事儿宜早不宜迟。订婚又鸣“压书”、“下花红”也即所谓的“定婚”，文按时，女方平常会可着劲儿的要彩礼。然后两方家长会选3、6、九等吉日辨别设筵款待亲友，名爲“吃订婚饭”。订婚饭的主食平常是面条，包括男女两家曾经成爲情深谊长的儿女亲家。同时，男方筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，隐含停顿不能再讨彩礼了，而女方家则以“臊子面”归敬，取其长，表示面子能够给，但彩礼少了也弗成。订婚以后，男利便可如下聘书给女方，讲演由阴阳巨匠瞅好的黄道吉日。聘书要叠成九折，表示婚姻海誓山盟，绵绵不时。
五、下茶
成亲的前一天，男方要派人到女方家把理会给女方的一切对象全数送过来，大同人称之爲“下茶”。“下茶”别名“催妆”，平常由男方家派一位晚辈以及媒人一同往办，年光大约鄙人昼四点阁下。是日，男方要将全数彩礼、茶钱、金银金饰和糕点、喜酒等装进“食盒”，由穿红褂、戴尖形红帽儿的两个体抬着，盛大送去女方家中。常言说患上好：“茶爲婚作合，酒是色媒人。”下茶名爲给新娘送成亲时穿的衣裳，瞅女方准备好没，实则是男方往女方家的最初一次定调。当然，该说的话根柢都由媒人代男方往说。一杯茶水入肚，媒人盘腿压脚坐在炕上，一边嗑瓜子，一边讯问女方婚前准备患上怎样，还需男方置备点儿什麼，说出来，好让男方丰年光往准备。男方派来的晚辈也会让女方多想想，瞅还有什麼不周全的，不如意的，虽然搞周全搞如意。女方说完，男方会逐一中兴。准备好的，就望护女方准备好了，没准备好的，也会望护女方即刻往办，暂时没法办好的，就会跟女方商酌能否冉冉再办，或者等新媳妇过门当前再办。若女方不附以及，这桩婚事可以会碰着些省事，搞不好还患上今后拖拖。
六、结婚
结婚是件大事。就男方来说，后期的那麼多雀跃爲的等于这一天。从女方而言，费绝辛劳把女儿带大，也不患上不清不楚地送与人，因而道道儿也特多。
（1）男家礼仪常常在迎娶当天，男方要给女方送往一袋面以及一块带有七根肋条的猪肉，把肉用白色纸包好，再拿上两瓶红葡萄酒以及一根双胞葱。面鸣离娘面，肉鸣离娘肉，表示新娘子要分距离尽划分娘亲，另立家数了。结婚之日，五更时，男方就要在自家院里放三个大麻炮。一来爲喜庆之日添加开心的氛围，二来想通知邻里邻居今儿我家要办丧事儿了，三是敬告各方神灵，今个儿结婚，请诸神逊位。而且新娘下轿，必需脚不沾尘，踩黄色堂布，所以男方要提早选出两位男亲，一位在前头展，一位在前面卷，还要再请一位亲戚，手提装有碎干草的金斗，随新娘左前哨，边走边抓出干草撒在她身上，以“避灾辟邪”；另派一位小女人，手提放有鲜花或者五色纸屑拌盐的花篮，随新娘前哨，边走边抓出盐花撒在她身上，以“添缘分”。其他，贺喜之日，男方到女方家结婚，除了抬上花轿外，还要从亲眷中挑两个娴淑外子相随。同时，大同人有“车到门前还患上个牛钱”之说。所以新娘上下轿，也有良多精密美妙。这也是新娘的最初一道杀手锏。上轿要上轿钱，下轿要下轿钱。所以要提早给结婚的人身上备好，以免怕迟误时辰。
（2）女家礼仪迎娶前一天，女方要给男方送往陪礼以及嫁妆。并且都要贴上大红喜字儿，同时还要带上一个面盆，概略放上核桃以及红枣，表示停顿新婚夫妻早生贵子，儿女双全。其他，还患上找一位“全人”给女儿“上头”以及“开脸”。所谓全人，等于上有父母公婆，下有后世的有夫之妇，并且家景也好。上头即窜改头发样子容貌外形，把辫子盘成发髻。开脸又鸣开面，也等于对新娘完毕美容修面，以此表示奼女期间曾经终了。是日，还需做两件事：一是吃，一是洗。吃，等于吃“翻身饼”，这是过来家人期看“翻身”过好日子的细致默示。洗，又称“净身”，这纰漏将出嫁的女人相称精密美妙。小伙子自己能够随意洗洗，女人则不然。上年龄的人说，女人出嫁前的“净身”干系到终生的幸福后面，干系到婆家的兴衰，好像洗不净就会将不利带入婆家，这辈子便过不好。在成亲当天，女方也要选个晚辈相陪到男方家，名曰送亲。送亲的晚辈是个首要角色，他代表着新娘家的名望以及面子。因而女方选择谁送亲也是颇有精密美妙的。平常情况下由女方明日系叔伯担负。送亲时，女方要将带有三根肋条的猪肉给男方带归。同时，把新郎带来的红酒倒到另外容器里，一个瓶子装上绿豆，一个瓶子装上米以及面，还有一根双胞的芹菜。还要包一盘饺子，一同带到婆家。离娘肉，寓意女儿固然出嫁了，但一半还在娘家，不能分别，名曰“肋骨不离”。绿豆可生豆芽儿，意义是望护亲家，俺家女儿能生育，名曰“生根立后”。米以及面要在礼成以后清早吃当面饭的时分，婆婆将面箩出来做成面条以及饺子一同煮，寓意是，面条套饺子，来年生个大胖小子。
七、典礼
从功令上讲，男女两方领了证等于合法夫妻了。但依大同民风，这时分的男女双方只能算“准夫妻”，虽曾经合法，但洞房其实不向新娘正式开放，新娘在夫家仍属“暂住人丁”。成亲证在肯定意义上仅是“能够举行婚礼”的证明书。正如我们的纪年办法，固然说法定运用公历，但真正辞旧迎新的盛仪却留给了阴历的元旦。成亲又称过门儿，意义是从如今起，女人就要到男方家，成爲人家的媳妇了。在大同人瞅来，只需真正举行了浩繁的成亲典礼，才具活动算作名不虚传的夫妻。典礼初阶前，做婆婆的要给新媳妇一杯白糖水，再给新娘吃个苹果，不光预示当前婆媳干系谐和，也意味小两口儿当前世计甜甘美蜜，安然清幽平安。典礼终了，来宾退席，婚宴便拉开了帷幕。待客的席面平常是“八八席”以及“六六席”，即八盘八碗或者六碗六碟。
八、当面饭
吃当面饭，是大同城里人的一大婚俗，即新郎新娘在婚礼当日夜里约请老友聚餐，绝情文娱。虽不像婚宴的正席那样排场境地，但其富贵劲却是没法比照。由于这场所排场境地晚辈们平常不插手，都是新郎的同辈。也由于过来的大哥人在结婚以前都很本分，吃当面饭，也相称于给新娘新郎上了一堂“成亲须知”课。当面饭的主食是下面所说的面条（也称之爲挂面）套饺子，平常每一人七个小饺子，一些银丝挂面。俗语云：“面条套饺子，当年生个大胖小子。你拉我也拉，生下孩子鸣你爹来鸣我妈。筷子换筷子，当年养个贫贱子。盅子换盅子，当年给爷爷奶奶养个亲孙子。”香喷鼻的挂面把新人的两个小碗紧紧衔接在一同，以示新人千丝万缕情时时。吃面时，两位新人还要念念有词“你拉拉，我拉拉，来年生个胖娃娃。”“你一口，我一口，甜甘美蜜到白头。”在大同人瞅来，吃当面饭不光能添加新婚的喜庆氛围，还能使家庭畅旺兴隆。鄙谚说：“不闹不发，越闹更为”。耍笑的越红火，阐发当前的日子越红火。
九、归门儿
娘家人把新娘以及新东床盛大暖烈地接归家，再大办一场喜宴，一方面让女家的亲朋老友瞅瞅东床，让另外一方面让东床认认岳父岳母家的晚辈、同辈、合家大小以及亲戚冤家。是日，女方家人派亲，平常是新娘的姐夫、mm以及同窗往接新人，也是一路的叫鞭响炮。（归门那天的礼炮都是由女方家准备的）陪新郎新娘归门的有伴郎、新郎的弟弟、mm还有同窗，这些人是爲了照顾新郎。还有一人是侄辈的孩童，意味之后也是这样拖儿带女，人口畅旺。这一天，也是女方家大宴宾客的时分。大江南北涌来的亲朋老友除来喝喜酒，还爲一睹新郎的风仪。
十、打当日
归门儿的第二天，新娘要偕同新郎到娘家。上午往，傍晚归。而且太阳落山前必需归到婆家，以免被婆家人笑话。大同人称之爲“打当日”。打当日的目的次假如让新姑爷对岳父岳母家眷的人再熟惯熟惯。由于归门的时分，娘家人多，亲戚、冤家、邻里鸣了一大堆，场所排场境地乱糟糕糟糕的，而成亲“三天没大小”，谁也敢耍笑新郎，搞患上新姑爷丈二以及尚摸不见思想。新娘家里人给新郎引见了半天，新郎仍然稀里懵懂的，底子记不明白较着。当然，打当日也有让娘家人及时了解小两口儿情况的身分，所以新娘一归妈家，做妈的便会把女儿拉入屋，说些不让人听的私房话。其他，打当日还有一层谢候人的意义。根据大同的民风，归婆家时，做父母的不能送。送了就意味着父母对这桩婚姻不如意，不自患上。平常是兄弟送。走时，做母亲的还要给女儿备两个半斤面大的馒头以及两个猪肘子。由于陆续好几天折腾，新娘子没休憩好，也没吃好喝好，做妈的怕女儿正午里饿了。大同人称这半斤面的馒头鸣“作伴馍馍”。
十一、住对月
新婚一个月，新媳妇的当家人要把女儿接归来回头拜别住上三五天，至多七天，细问一下女儿在婆家的情况。新媳妇也很想归来回头拜别瞅瞅父母，跟父母亲嫡亲昵。大同人将这民风称之爲“住对月”。依大同民风，归门儿、打当日，新娘都不能在娘家过夜。要想在娘家多住些时，就患上等到“住对月”以后。住对月也称接闺女。平常是单日走，双日归。假定女方父母健在，肯定是父密亲身接，借使父亲下世了，就由兄弟中来一人往接。接闺女住对月，其实也是两位亲家第一次正式相见的日子。因而，男方家接待肯定要有礼数，肯定要周全。还有个说法，新娘归娘家住对月，两家的钱财下列雪。吃不愁来喝不愁，又升迁来又买楼。
婚俗情形折射出艰深深挚的中心文化底蕴纵不雅大同外地的婚俗文化，我们不难发现，在婚俗文化的面前有着很深的文化底蕴。首先，要精密美妙场所排场境地的红灼暖闹。在大同人瞅来，婚姻是大事，万不成草率。只要举行了暖富贵闹、隆盛大重的浩繁成亲典礼，一对新人才具算名不虚传的夫妻。这不光标明两方亲友对这一人生主要礼仪的望重，更是充溢对新人婚姻的摩登祝愿。成亲是人生一大喜事，所以结婚队伍相称壮不雅，一对新人男蓝女红，同时伴同穿红褂、戴红帽的响器班，叽哩哇啦的一路吹过。在是日除了亲友外，那些讨吃要饭的也会探询上门凑富贵，爲新人念喜歌“喜莲下轿喜梅搀，公婆瞅见笑嘻嘻，喜眉笑眼有福份，抱上小孙孙喜加喜。喜歌喜话说不完……”句句不离喜字，用大同方言念起来格外中耳难听刺耳难听。还有插手婚礼的男女老少“三天内没大小”，“当面饭”“戏公婆”这种民风更是将喜庆的氛围衬着患上颇为富贵。其次，是恳求不祥如意，停顿新婚佳耦以及谐完竣。大同人俊秀喝“交杯酒”，交杯古时称“合卺”，不光暗含婚后夫妻灾祸与共，灾祸与共，同时也意味佳耦二人好像卺同样，合二爲一，紧紧拴在一同。又因卺是今世八音乐器之一，它又含有音韵谐以及之意，所以“合卺”又表示新娘新郎婚后应后面折衷，结爲夫唱妇随。因而新人婚礼上，常有这类场所排场境地：新郎新娘手臂订交织套折，同时喝绝杯中酒，在场人高喊：“喝了交杯酒，偕纯熟白首”以后，新郎新娘同吃一块肉，在场人又大喊：“同吃一块肉，贫贱时时头”都表达了对新人的的摩登祝愿。再次，停顿新婚佳耦多子多福。常言道“不孝有三，无后爲大。”男婚女嫁之不以及号大事等于生孩子，因此在迎娶前一天，女方给男方送陪礼以及嫁妆时都要带上一只面盆，在概略放上核桃以及红枣，意义是停顿新婚夫妻早生贵子，儿女双全。还有等于在三月十八奶奶庙会时期往“拴孩子”的民风，停顿清早梦见曹奶奶笑嘻嘻地送来孩子，自己如愿以偿。最初，停顿新婚佳耦饥冷交迫，平安无事。成亲典礼初阶以前，做婆婆的要给新媳妇一杯白糖水，再给新娘吃一个苹果，这不光预示着当前婆媳干系谐和，也意味着小两口儿当前世计甜甘美蜜，安然清幽平安。同时新娘入院时怀里会揣护心镜以及小米坛儿，手捧“保平壶”（酒壶），走向寰宇桌前，唱礼拜寰宇。即“天作之合”“地载万灵”，乃祝福夫妻以及好，家兴人旺，寿享天年，白头偕老。吃当面饭有“不闹不发，越闹更为”的说法，也寄寓了亲朋老友对新人的摩登祝愿。结语从大同婚俗中，我们不难发现方言与婚俗之间的激情亲近干系，婚俗是方言存在的载体，借使没有细致的婚俗语境，就不会发作纪录这一种婚俗习性的方言词汇；而这些方言词语又是婚俗习性患上以传播，并爲人们所熟知的一种默示办法；假若没有方言，我们又会没法标明良多风俗情形，更不会将它们代代传承。因而，民间习俗是后人留给我们的名贵文化遗产，必需在民间特定的传统语境中完毕研讨。同时研讨风俗是离不开方言的，假定脱离了方言，老祖先给我们留下的名贵文化遗产就将没法发扬光大，可见方言的首要性不容漠视！
大同婚俗问答：
大同结婚风俗:男友大同市人，请问大同订婚有什么习俗？
没啥特别的，就是新郎要背新娘，新娘撒糖给小孩，总之有那么段路新娘不准脚碰地。早上炸油糕吃羊杂，女方家做的。不过如今根本都淡化了。
没啥习俗，就是两家人一同吃个饭，相互察看、认识一下。另外还有可能让你改口，呵呵！
大同结婚风俗:山西省大同市的结婚风俗是怎样的呢？？
大同吗，在结婚前一天吃下茶饭，结婚当天也是迎亲的车队接新娘，伴娘，娘家人，走之前会吃饺子，放了花椒啊辣椒。然后一同去新房，去了后呢男方的家长会出面陪同女方家人意味性的吃一些点心之类食品。再去酒店开端拜天地等等。晚上呢有对面饭。
大同结婚风俗:山西大同的风俗-与相亲、结婚的礼俗及忌讳
你的问题也是我正懊恼的问题，不过近期我经过多方探究，还有和年长的晚辈们聊天，懂得了不少东西。
如今来答复一下你的问题，其实北方人没有什么考究不考究的，北方人都很真实，只需你是踏踏实实的对你女友好，她的父母就没得说了。
第一，你应该先去女方家访问女方父母这个是对的。要带的东西呢？烟，酒最最少不能少。数量没有规则。但要看层次。一定是好烟好酒，先把伯父大人的芳心隆回。由于，父亲是一家之主。其次，能够搭配点水果，营养品等。还能够带些你们南方的特产，物以稀为贵，他们一定会对这个东西很猎奇，你也能够让他们试的品味品味。为他们解说一下。这次的见面，是让她的父母对你这个人有了一定的理解，心里大约有了个谱。
再次，那就是你们俩带她的父母到你北京的住所去看看，这次的见面是让她父母理解以后你们所生活的环境，在此期间你能够带她父母到北京城观光旅游，树立你们之间的人际关系。
再次，你应该让你的父母和你一同去女方家提亲，这是一种礼貌的意味，你想想看呢。你第一次去女方家，肯定不会让你的父母也跟着一同去吧。那就是双方的父母没有见过面。那第二次女方父母到你的住所去，你能够让你的父母在北京那是双方父母的第一次见面，这次见面能够磋商礼金等问题。那第三次就应该是你的父母和你一同前往女方家去送礼金了，这也是一种礼貌。人家父母大老远跑到北京去，你父母就不能也来女方家看看女方家的状况吗？要不以后女方家是会挑理的。
第三，假如上面一切都顺利，那结婚就不成问题，迎娶的时分也不需求去女方家迎娶，能够让女方借住你们在北京朋友的住所，你从朋友家把她接回就能够了。假如没有朋友，也能够找一个差不多的宾馆住一晚上，从宾馆接回。这就要你们磋商了。之后回门是需求的，你们必需回女方家一下。但不用匆匆回去几匆匆走，能够在女方家小住一两天。也能够到当地的旅游中央旅游一下就当作是度蜜月了。
之后你们就能够到北京继续开展，与定居了。要记住以后多回来看看她的父母啊！要不人家会觉得把女儿这样白白给了你太不值得了。
假如还有什么不懂得中央能够给我留言。忽忽，打了这么多字，好累。
延伸阅读：大同丧葬风俗
前世大同的丧俗，礼仪相称繁琐。平常能够分爲小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等次第。正如大同县志所述：“亲始殁，擗踊抽咽有数，小敛毕，讣于戚友，大功以上皆以麻括发，名曰：散头；家人裂布裹首，三日成服齐哀，如下各服其服，始大敛；殡于中堂，朝夕奠；每一饭必祀。这天，亲戚、僚友，悉以楮纸吊慰，名曰：烧纸；是夜，哭讣于城隍庙，名曰：送灯；七日亲友赙奠，名曰：盛函，又曰：开吊；尤必延礼生老手奠；苍生之贫者多有七日、九日葬者，其富者也有经年然后葬者，非礼也。惟名人家及苍生之知礼者，于百日内卜日治葬。葬期以前许多天，讣期于亲友之，当会葬者。前三日亲友赙奠，名曰：辞灵；延礼生如开吊，及葬也如之，凡置灵座、设魂帛、立铭旌、绘容像、造明器、作神主、告迁柩、设遣奠、祀土神皆如制。但庶人崇尚佛事，既葬三日，主人祭于墓，名曰：复三，又归：圆墓。其名人家亦有间3、五日即哭于墓者。”
束厄狭隘当前，随着期间变化，丧俗大爲简化，土葬曾经逐步裁汰，平常人员只采用召开悲悼会的办法，亲朋老友前去致哀，然后将作古者送到火葬场火化。这类文化简单的葬礼办法，曾经逐步爲民间普遍接受。
其悲悼会次第是：（司仪一人唱礼）
1、悲悼会初阶，扫数肃立；
2、献花圈、献悼词；
3、奏哀乐；
4、默哀（静默三分钟）；
5、致悼词；
6、向亡人行三鞠躬礼；
7、焚花圈、焚悼词；
8、礼成。
丧葬挽联
驾鹤西回、音容犹在、寿老回真、德看常昭、勤恳一世、万古长存、悲哀哀悼、壮志未酬、凋芳落秀
在世安分守己终生勤劳休憩
临终瞻念反动一世老诚爲民
高风传乡里一世肉体回华表
亮节照祖先合座血泪飞云天
传凶讯悲歌动地想见音容空有泪
继遗志铁誓震天欲闻带领杏无声
寿终德看尚在一晚上秋风狂摧祖竹
身往音容犹存三鼓凉露泪洒孙兰
抱孙昔日恩如海深恩未报惭爲子
承服今朝痛彻心啼哭难消愧作人
女婿情深大厦悲倾梁大坏
游仙迹喷鼻浓云惊把泰山迷
懿范堪夸此往鬼门关空景仰
灵辆在驾殊深女婿痛哀痛
扩展阅读：大同民俗风情
春节阴历正月初一，俗称大年。大同与国外同，是一年一度最爲盛大的节日。腊月初阶消灭卫生、缝制新衣、置办年货。元旦张贴对联、窗花。进夜合家围坐一同包饺子，叙去话今，彻夜不眠，俗称守岁。80年代后，元旦清早不雅瞅电视节目爲举家欢聚的次要内容。有的人家院内燃旺火，正午12时燃放鞭炮，招待新春。初一早晨家家吃饺子，小辈给晚辈拜年，晚辈给小孩子压岁钱。饭后，亲朋老友或者邻居互去拜年祝贺。
1、破五
破五正月初五。这天，民间家庭将初一至初四积聚的剩余肃清倒出门外，名曰送穷。并精密美妙初五不走亲戚。今旧俗渐废。
2、二月二
二月二二月初二俗称龙低头。这天，人们遥足、登高，午祭寰宇。此俗到今，只留下吃煎饼、理发剪发之习。取意龙低头，剥龙皮，俯首起飞，消灾免难，一年无忧伤。
3、端阳节
端阳节五月初五称端阳节，也称"端午"。相传今世墨客屈原是日投江他杀，祖先把是日当作留念日。这天，家家门上插艾条、包粽子、食角黍、饮雄黄酒，以示留念。
4、送寒衣
送寒衣十月初一日，俗称"鬼节"。传说秦始皇颀长城，民夫作古者浩瀚，到夏季亲属送寒衣时，亲人曾经故。爲了跪拜作古者的亡灵，人们把十月初一日当作送寒衣的日子，以示留念。
5、冬至
冬至有吃糕的民风，民谣："过冬不吃糕，小鬼来圪瞧。"此日精密美妙改造生计，午夜家家吃白面饺子。
6、腊八节
腊八节腊月初八爲释迦牟尼成道日，佛教徒以喷鼻谷果实供佛，称腊八粥。这类留念办法传进民间，此日早饭家家食腊八粥。
7、祭灶神
祭灶神腊月二十三日，有吃麻糖的民风。传说是日灶神仙游向玉帝申报讨教，人们以麻糖祭灶，意在"上天言坏事，归宫降不祥”。在这一天，平远人精密美妙大家都要吃麻糖日，拾掇房间，招待新一年的到来。
8、祝满月
祝满月---境内住民以生孩子爲丧事。祝满月以产妇娘家亲戚爲主，姥姥家要送银镯金饰及衣服、小被褥等物。
9、过华诞
过华诞---境内庆祝华诞之俗至今仍爲平常。平常孩子周岁、十二岁对比盛大。亲戚平常送喜幛或者孩子衣服，编一把铜钱锁，蒸一个面圈。主家归赠馒头以及一截面圈。冤家平常贺以礼洋。午夜设宴接待众客。
10、丧葬
境浑家故后历爲土葬，巨室丧葬，礼仪冗长，一掷千金，以表孝心。贫者薄葬,礼仪从简。无论繁简,丧葬次第爲停尸、报丧、进殓、烧纸、出殡、圆墓、过七等。平常于三天烧纸，九天出殡。犯忌不宜出殡者，则寄停他处，另择葬期。出殡时，鼓乐有一班、两班或者三班。
11、跪拜
境内跪拜步履，分爲神祭以及祖祭两大类。过来崇神者占多数，有"无庙不可村庄"之说。平常家庭均设各种神龛。灶王、张公、家神、财神、门神、地盘都是供奉器材。专业艺人将本业祖师或者神供奉于家中突出职位中央，以示敬业。患上多人家将佛像或者不雅音菩萨像置于闲房，每一逢初一、十五设供烧喷鼻，以示虔敬。科学当中归响反响出人们哀求以及平、富余、家业畅旺之摩登愿看。
12、祖祭
祖祭是对先祖的思念。平常于年夕、晴朗敞亮、七月十五或者祖祀日祭之。
13、搬迁
此刻在村落多有因袭旧习者，择日开工，供奉地盘神;开工时期精密美妙高挑红旗，以镇邪气。新房合顶时，要贴对联、放鞭炮，并宴请工匠，表示谢意。
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