在民间的传统风俗中，婚俗是一件人生的大礼俗了。据史料纪录，我国婚俗的历史最先可追溯至新石器期间后期，后由于期间的发展，地区的悬殊，各个期间、各个地方、各个民族又都呈现出各具特色的不同婚俗。
北京区域民间婚俗原是极具汉民族特色的，但自元朝建都后，各色人等云集都城，文化、贸易、交通去来格外极度频繁，分外是自清入关后，又将不少满族的民间婚俗带了入来，与北京原本的汉民族婚俗彼此领悟，使北京区域的婚俗呈现出兼具蒙古族、满族、汉族等多元文化要素的特色习俗。
凭据成亲新人的民族不同，北京区域的婚俗约略可分为满族旗人的婚俗、蒙古旗人的婚俗，汉族旗人的婚俗，内陆汉人的婚俗，南省侨居此地人的婚俗，乡间的婚俗和京西独有的婚俗等。
以前北京婚俗如果内陆的汉人婚俗，但山里、山外的婚俗又有较大悬殊。山外以门城区域为代表，离都城较近，交通方便，对外联系遍及，其婚俗与北京大区域相似。山里以斋堂川为代表，比拟较关闭，交通不便，对外联系较少，其婚俗组成为了良多相对独立的特性。
一、合八字
儿女成年了，父母要给她(他)张罗成婚之事。男方感想熏染哪一家的闺女契合，就托媒人往提亲；或者媒人感想熏染哪一对男女连系契合，就往双方家里撮合。要是双方父母以及青年男女都没有什么望法，就把男女双方的生辰八字写下来举行合八字。要是八字相合，这门亲事便可以订下来了。
山外人合八字是瞅男女双方的属相以及生辰八字是不是相克，有所谓白马犯青牛，牛鼠一旦休，蛇虎如刀剉，猪猴不到头之说。而斋堂川则另有行动措施。写上男女双方八字的纸张称为龙凤帖，写好以后，由男方家长带归家，放在祖宗台（供奉祖宗牌位之处）上，要是三天之内，家中没有发生火灾、灭亡、生大病、出意外变乱或者破财等灾难，就算是二人的八字相合，该女子不会给男方家里带来倒霉，可以成婚。反之，则是八字辨别，二人就不能连系。至于属相是不是相合，生辰八字是不是相配，常人家其实不往顾及，故而八字相合率是极高的。
二、缘分饼
早在清代，当北京大部门区域的人们还在吃又苦又涩的土盐之时，斋堂川人就已吃上了口味纯洁的大青盐了，当地人常以此为清高。畴昔大青盐一向是官卖，斋堂川有很可能是军户村庄，因此遭到朝廷的希奇优遇。依照大冷岭碑刻纪录，朝廷还特批斋堂贩运大青盐。斋堂川在盐上的优胜性在婚俗中也有显示，直到1980年，每一个斋堂人的婚礼几近都要吃缘分饼。缘分饼是一张放有大批食盐的半熟白面烙饼，往往是一斤面粉、半斤盐。盐与缘字谐音，盐分就是缘分，盐分大即缘分大，青年男女婚姻是一种缘分。
男方到女方家往接亲时，新郎官必需要带上一斤白面，由女方家里做成一张大烙饼，再由男方带归往。这张烙饼很分外，至少要放上半斤盐，这样做出来的烙饼里层以及概况都泛着白花花的盐花。男方将大烙饼带归家往以后，家里悉数的亲属都要吃上一口，并且要说盐分真大，取其谐音等于缘分真大。这是说男女双方有缘分，二人成婚是射中注定天缘巧合，将来新人能够白头偕老。同时，两家能够成为亲戚，这也是一种大缘分。
新娘子下轿以后，第一件事等于喝盐水。男方家里人端来一碗放了不少盐的盐水，让新娘子喝。新娘子只要尝一下，示意一下意思即可。送亲的娘家人日常也要每一小我都尝上一口，说一声：盐分真大，这也是求一个盐分缘分的谐音。同时，新娘会吃上一口缘分饼，人们会急切地问新娘生不生？新娘则中兴：生！这样，人们来请求并祝愿新娘将来生育顺利。
三、娶亲
门头沟虽是纯山区，但清水河沿岸各村庄，却均步地对比平坦，交通相对方便，是以，这些村庄子的新娘子日常出门儿都是坐花轿；而家住山沟里，交通未方便的新娘子则是骑毛驴；家住山上，山高路窄，连毛驴都不能骑之处，则是雇人用违架子违新娘子到婆家往。用来违新娘子的违架子上要缠上红布，托架上放一块木板，新娘子坐在违架子上，要与违运人（违手）违对违，为了以及平起见，还要用红布带子把新娘子捆在违架子上。由违手一向违到婆家往，中途不能歇脚。畴昔，日常违一次新娘子，违手可以挣一块大洋。
结婚时，女方见到男方接亲的军队来到了家门口，家中的小辈、同辈之人赶紧会把大门关上，也有把接亲的人们让入院子里而把房屋门关上，或者把人们让入堂屋，而把新娘子的房门关上。这样，人们不让新人造访谋面，从而刁难刁难新郎，以此来前入新娘子的职位地方。往往而言，把门的通常为新郎的小姨子，即新娘子的mm。在新郎以及小姨子之间会有下列问答：
新郎倌前往敲门。
门里问：谁呀？
门外答：是我，×××。
干什么来啦？
接到咱们家往。
接她干什么呀？
咱们家缺当家的，请她往当家。
咱们家的女人大度吗？
分外大度。
过门以后你如何待她呀？
好好待她，尽不让她吃苦受累。
诸如此类的问题会提出不少，小姨子让新郎逐一中兴，想绝法度榜样难为新郎。新郎为了能够鸣开门，要一次次地向里面递红包。闹过一阵子，就事的人（通常为长辈）见火候（闹患上程度）差不久不久不多了，才让人把门打开。结婚的人一走，新人的房子要赶紧锁上，以防戴孝的、毛毛女（未出嫁的女人）或者不全人（孀妇、鳏夫）入往，给新人带来倒霉。
斋堂川人娶媳妇讲求天不亮花轿就患上抬到婆家。要是女方家住患上对比近，花轿可以午夜往接亲。要是路程遥，那么新娘子头一天就要住到男方四面的亲戚家，或许是在头一天晚上，男方就往接亲了。斋堂人确定要在天亮以前接亲归来回头拜别，首如果为了胁制在路上碰着穿孝之人和毛毛女。斋堂人相信这两种人会冲了新人的喜气。一旦在路上遇上了穿孝之人或者是毛毛女，新娘子就把自己的裤脚扯开破解倒霉。
结婚时，男方要带上良多小块红纸写的喜字。在结婚归来回头拜另外路上，凡路过大树、碾盘、墙角、三岔路歧路口、小庙、石碑时，都贴上一张，因为这些地方每有鬼魅精怪或者不洁净的对象存在，花轿经过时会出来捣鬼做祟，贴一张红喜字便可以把这些对象镇住。
四、三拜以及扔墩子
新娘子入门以后，先要举行三拜，即拜天、拜地以及夫妻对拜。新娘到了男方的家里，先要拜人家的天，人家的地，让天神以及地盘爷收受经受自己；夫妻对拜是夫妻的成婚之礼，然后才华入屋。新娘子入屋时要从院子的大门口踩上红毡子，一向通到新房门口。有钱的人家把红毡子从大门口一向展到新房门口，而没钱的人家可以用三小块红毡子，去前倒，即把新娘子走过的红毡子赶紧挪到前面往，接连让新娘子踩，总之，不能让新娘子的脚沾地。
在新娘子刚入院门时，男方家的一个小男孩，把一个木墩子扔向新娘子，并说扔墩子，抱孙子之类的吉祥话。以后，新娘子可以入到新房里，暂且歇息。
五、连三席
三拜以后，新娘子入新房稍事歇息。新亲（女方送亲之人）到堂屋里吃茶点，期待吃喜宴。吃饭讲求连三席，这是婚礼喜宴的三种不同的席面，分袂是下马饭、正席以及邀席。
下马饭又鸣新人席，是新娘子专用的席面，吃子孙饽饽（饺子）以及龟龄面（面条）。畴昔生计条件差，白面很少，因此白面是最佳的饭食。此时，只有新娘这一桌下马饭才可以享用子孙饽饽以及龟龄面。下马饭是新娘子过门儿后在婆家吃的第一顿饭，新娘子坐在正位子上，由他人奉养她，比方盛饭、布菜、斟酒、斟茶等等。鄙人马席作陪新娘的通常为小姑子、嫂子等同辈的姐妹。
正席又称新客席，是招待新亲的。新亲是上等宾客，要在堂屋里吃饭，男方家人作陪，因此称为正席。邀席又鸣偏席，是招待辅助的人们的，由男方家中未上正席的其别人员作陪。因为等典礼以后，几十桌喜宴一开，他们就各干各的活儿了，而没有光阴吃饭了。新人席以及正席都是八个座位、八副碗筷，但只能坐七小我，空出来的一个坐位是留给老祖宗的，意思是请老祖宗归来回头拜别同喜共乐。男方家在办喜事的头一天就要把老祖宗请归来回头拜别。其行动措施是到祖坟往，点上一炷喷鼻，捧归来回头拜别以后插在堂屋的喷鼻炉里，就这样用喷鼻把祖宗的魂魄引归来回头拜别。喜事办完后，再把老祖宗送走。正席以及偏席畴昔是吃炸糕，用当地产的黏谷面制成，这在其时就算是上好的饭食了。
六、拜三堂
吃完饭后，就要举办成亲典礼了。此时新娘子换好衣服，吹鼓手吹喜歌，放鞭炮终了，新娘子由姐妹扶上来，与新郎并肩而站，在天仙（司仪）的主持下，起头拜三堂。三堂指祖父母、父母以及长兄、长嫂。要是男方家中三堂人员不通通，可以请本家的遥亲代替，要是实在凑不全，则可以撤销这个仪式，有父母的拜父母，有兄嫂的拜兄嫂。
拜完三堂后，起头认亲邦，拜其他的亲属。认亲邦是按照亲属的遥近、辈分的大小为次第举行排列，日常先是娘舅，以后是叔伯，着末才是其他亲属。认亲时，尊永日常都要豫备红包，新人磕完头后，要给新娘子红包，鸣做给拜钱。此时，账房师长教师必须在场，因为有的亲属家中较穷，送完了成亲的份子礼以后，就没有本领再给新娘子拜钱了。这时候光账房师长教师就在摆布高喊一声拜礼收过，以给人家一个台阶下，免患上哀伤。同宗当中以及姻亲当中的长辈和比自己大的人都要拜，受拜之人（通常是夫妻）端坐正中，新人跪下磕三个头，然后站起来，该鸣什么鸣什么。日常几十位亲戚，要拜上一两个小时，磕头上百，新人十分艰苦。
七、动家景吃喜宴
典礼终了后，就起头吃喜宴。喜宴通常为七八桌子甚或者十几桌同时开席，凡送了份子礼的亲戚、朋侪、邻居都吃喜宴。而同村庄之人日常家中的男女老少都上席，分外是亲戚，合家都来，这等于当地人所说的动家景。显著，在村庄子里，成亲彻底非但仅是新娘、新郎之间，亲家之间的事变，而是全部村庄的事变。合家人一同插手吃喜宴，既是对新人的祝愿，也是人们对喜庆的追求，同时，也象征着同族儿家卓异的分缘以及面子的大小。是以，喜宴时常是百十人同时就餐，暖闹稀疏。这样，同族儿家也就必须提早做好筹划，特别是动家景的数量，以免体现席桌、饭食不敷的哀伤场合场面。在畴昔，所吃饭食首如果粉条、豆腐、葫芦条、马铃薯、泡菜等加猪肉做成。
由于喜宴几近是全部村庄的乐呵事，所以亲戚邻里往往都会主动前去辅助或许效力总管的安置、调节。请来辅助的人都有明白的分工，每一小我都各负其责，并将负责每一项事项的人名用红纸写好，贴在墙上精明的地方，这张红纸称为执单。有了执单，人们要办什么或者找什么对象，就晓得应该找谁了。执单至今依旧山里人婚礼的特色。执单中往往都列有下述角色：总经理、总管、天仙、执客、账房、厨师、大厨、帮厨、大灶、端盘、请客、司菜、站堂客、借家具、爨洗、杂使、陪新人等等。有的角色是一项一人，有的是一项多人。实际上，同在一个村庄子，什么人能做什么事，什么人会做什么事，大师都是心知肚明，在大都时光，前来忙的人都会各就各位，并绝力以赴地做好，就像是自己家的事同样。这样，在吃喜宴时，悉数人恍如都是自家人。
八、进洞房
拜完三堂后，新人进洞房。这时候，姐夫、小叔子都来闹笑话（开玩笑）。在洞房门前，由小字辈人形成一道防线，他们在这里提出种种要求，刁难新郎新娘。闹了一阵子以后，由新郎把新娘抱入洞房往。入进洞房后，新郎把新娘放在炕上，新娘面朝里，盘腿端坐，新郎则站在炕上，双手叉腰，大声咳嗽，摆出外子汉大丈夫的气势魄力魄力，要是新娘此时归头，等于怕了他。日常新娘此时都不核准新郎，新郎只患上把新娘抱转过身来，让新娘面朝外。揭下盖头以后，由新郎给新娘子佩戴细软。细软分三饰以及五饰。三饰是耳钳子（耳坠或者耳环）、镯子以及戒指，要是再加之耳挖勺以及剔牙针，等于五饰。耳挖勺以及剔牙针这两件对象穿成一串，挂在上衣的大襟上。细软日常都是银的，穷汉家则用铜的。在这整整的一天里，新娘子都不能上厕所。是以，在成亲的前三天，新娘子就要少吃饭，少喝水，分外是成亲的头一天以及当天，日常只吃几个煮鸡蛋而已经，以防到时坏了耿直，让他人笑话。
天黑了，新人要上炕睡觉了。喜床是事前展好了的，展喜床的人必须是全合人。全合人指公婆、丈夫、儿女通通的主妇。婆家把喜床展患上很厚，进展新娘子过门后诚恳。女方家自然也分明这一套，为了梅喷鼻儿到婆家后不受欺侮任事前吩咐新娘子，到了婆家后，在睡觉前，要把床上展的对象揭掉落几层。
畴昔，家里照明都是点油灯。在新婚之夜睡觉时，新郎以及新娘都耗着，谁也不往把灯吹灭。因为山里人相信，新婚之夜，新郎以及新娘谁吹灭灯，谁就先作古。因而，有缘分并已走到一块儿的新郎以及新娘往往是把油灯放到窗台上往，把窗户纸捅个窟窿，让风把灯吹灭。要是没有风，小叔子也会从概况把灯吹灭，或者喷一口水，把灯浇灭的。
新时期后，分外是鼎新开放往后，人们的生计条件有了革新，婚俗也随之有所变化。比方，吃炸糕、小米饭改为为了吃馒头、大米饭；坐花轿改为为了坐汽车；磕头改为为了鞠躬，等等。然而，大部门传统礼仪都还生计生活生存下来。
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