福建，简称“闽”，省会为福州，位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西面、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东面隔台湾海峡与台湾省相望。南北最长为530千米，东西最宽为480千米。福建省现辖福州、厦门、莆田、泉州、漳州、龙岩、三明、南平、宁德9个设区市和平潭综合实验区（平潭县）。福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，有“八山一水一分田”的雅称。福建原是古越族居住的地区，是古越族文化的发源地。晋唐以后，由于征战不断，中原的汉人，或为了征战，或为了避乱，纷纷迁移到福建。中原文化、荆楚文化，随着汉人的迁移而传入福建，与福建的土著民族-古越族的文化相结合，慢慢形成了福建特有的文化-闽文化。福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五。纵观福建民俗文化发展的历程，不难发现它们鲜明的历史脉络和特征。原始时期，先民们在艰难的生存环境中创造了许多追求生活、祈延生命和敬仰神灵的生活习俗。在原始宗教热烈的氛围中，这些习俗无不刻上时代的烙印而留下淳朴和原始落后的真实面目。进入阶级社会后，八闽大地经历了两千余年的封建统治历史。在漫漫的历史长河中，除了传统封建礼制习俗之外，间或还有一些早期的、区域的民间传统的古老习俗在与之并存和争斗。于是在历史风俗画卷的长廊上，就留下了扩张与替代，渗透与融合以及流传、嬗变、更新或者消亡的斑斑点点。从衣食住行到生活劳作，从生命礼俗到家庭村落，从民间宗教到语言艺术，各个方面的有关习俗无不体现了各个时代社会政治、经济、文化诸多领域发展、变革和进步的历史轨迹，无不反映了多姿多彩的福建民间习俗深厚的文化内涵。近现代以来，随着社会政治、经济、文化的快速发展和现代文明的日益昌盛，福建民间的各种风俗也开始进入一个新的发展阶段。比如本文接着要重点详细介绍的福建结婚三书六礼习俗，以及结婚合八字择吉习俗等，都是福建习俗中一道亮丽的风景线，下面就一起来看看精彩有趣的福建各地婚俗特点：
福州
定婚仪式：
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八字送到男方，有些迷信的父母，自以为是对儿女的婚事负责，每在接到红帖以后要请算命大师（民间也称呼阴阳先生、风水先生、指迷算命大仙、江湖术士等）推算一下，瞅双方的“生辰八字”是不是相合，俗称“合八字”、“合庚”、“八字合婚”等，要是算命大师合婚后告知男女双方八字不合的；婚事就要从新推敲。幸亏今世人大都不相信这一套了，所以即使交换红帖，每也只是一种形式而已经，有的以至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”以后，媒人要选个好日子，带男方往“过礼”定婚。“过礼”是大事，日常嫁娶的主动者(不管男女)要向另外一方送一笔重礼，日常都在事前由媒人同双方分袂协商好，不能由男方(或者女方)给几何算几何。当然，男方或者女方父母也应该尽管替对方着想，力求俭仆一些，少收聘礼。“过礼”以后，男女双利即可商定日期，到当地政府办理成亲证，正式确定亲姻干系。
男方下聘礼：
男方父母、媒人带着新郎往女方家定婚。(现可约在酒店内定婚，后大师吃顿便饭)
男方要送：聘金：3万3，5万3或者10万3(议定的聘金尾数必为三字。福州方言三与生谐音，意味婚后多生儿女)。喜庆十色(喜糖5斤2包、2个大猪腿、2只大鱼、2头子鱼干、线面5斤2包(线面要用大红纸包好)、红蛋多少好多、苹果或者桔子多少好多、红酒2瓶、10只脚脚健全的煮熟后变红的2只大螃蠏{意为天衣无缝}、一对活鸡{要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一块儿的，患上打活结哦。男方归往的时光要把母鸡带归往，这时候光母鸡的两只脚用那根红绳绑好。)黄金多少好多(重视：不确定要定婚时送，黄金什么时光送双方可以协商)
以上这些对象都要用红纸外包装，或许在送的对象上放上四方的小红纸。
女方归礼：
可备一只母鸡，以便与男方定婚送来的母鸡交换下，让男方带归一对鸡(蕴含对刚毅刚烈本送来的那只公鸡也返还)归往。有的女方家里不事前备母鸡，只是把男方送来的母鸡留下，让男方只带归公鸡往。须归送：新郎内衣一套、新郎西装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜一双(不能是白色的袜子)、金戒指一个。个中的“袜金裤”，寓意新郎往后发展为：“活金库”。至于女方要归送几何礼金给男方，可以在定婚仪式时当场返送，也能够在成亲时，当嫁妆给新娘。
女方置办嫁妆：
1、办些新家必要的电器：依照情面面形，按需经管。如女方有条件，现盛行置办“轿车一部”。2、红皮箱：(个数日常2个，取好事成双之意).皮箱里装些时常应用衣物及女方父母办给女儿嫁妆物。
3、红伞：接亲时，伴娘为新娘撑红伞出门，上车，下车，露天。这把伞要求要崭新的而且没有牌号，颜色红色以及粉红都可。这也是旧时讨吉利的说法，譬如挡灾，辟邪。
4、红塑料桶1个：需用3尺3的红布(男方供给)包裹.(意为新娘马桶，桶内要放上红枣、花生、莲子、桂圆、瓜子，寓意早生贵子)。
5、喜娃：一男一女娃娃一对，讨吉利的说法，多子多福之意。(最佳是女方朋侪送的，千万不成是新娘本人往买的)。
6、儿童澡盆1个，红色扮装箱1个，镜子一壁，红毛巾2条，红牙杯一对，牙刷2把，2把角梳，红脸盆2个。
7、塑料花以及花瓶(男方供给)；塑料花白色百合花以及红色玫瑰花2种颜色各九朵，代表男生以及女生，也寓意百年好合以及繁华繁荣。
新房安插：
门框两边贴对联一副，加横批(横批日常写“琴瑟以及谐”四字)；
门上贴大红双喜字；
新房正中悬彩灯；
窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；
窗户两边贴对联；
墙壁相近挂字画；
厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字；
其他：悉数房间门上均贴“喜”字一个。
接亲：
成亲第一天，男方家要豫备两辆以上装璜好的婚车来女方家接新娘与嫁妆，也鸣接亲。当新郎的婚车到女方家时，女方家要放鞭炮，放完后新郎方可入进女方家。新郎还要带上新娘手捧花与上等喷鼻烟来新娘家。见到新娘时，把手捧花给新娘拿着。同时，把喷鼻烟美妙地分给女方家人抽。新人在女方家里，拜见完祖前后，要吃镇静面(重视：镇静面的汤料必须是鸡。而且新娘要吃患上慢点，最佳不要比新郎吃患上快)。新人吃完镇静面后，带上嫁妆豫备出嫁。在新人出门前，新娘家还要放鞭炮，放完后新人才可出新娘家门。新娘迈出女方家后，千万不成归头，要高欢欣兴地去前走，即使是忘带了对象，也不能归头，要鸣他人往拿。新人从迈削发门一向到上车前，新娘接出门的时光伴娘要为新娘打伞，车门则有伴娘负责开。当婚车启动豫备开走时，女方家人还要再放一次鞭炮。福州女儿出嫁，确定要在上午12点到男方家，日常新娘上午9到10点前就出发接亲了。
吃镇静面：
新郎到女方家时，新人确定要吃一碗镇静面，新娘接到男方家里后，一样还要再吃一碗镇静面。意为保安适。按福州传统，新人在见家人以前，要吃镇静鸡面，新郎吃鸡头，预示着一家之主，新娘子吃鸡翅膀，鸡脚，这个要用福州话来讲，大意等于持家有方，多子多福。镇静面里还有两个镇静蛋，往往要吃一颗留一颗，意思为夫妻一块儿安适。
展床：
福州人要男方家的长辈展新房的床，长辈要选父母，儿女通通的示意新人可以象这位长辈那样幸福。然后找1至2个机敏，聪明，大度的小男孩到新床上打几个滚，意将来会生大度的男宝宝。要是喜欢生女宝宝，就找一男一女，或许直接女生来打滚好了。还患上记患上给每一个小孩包红包。
见长辈：
下昼3到4点，新人就要起头拜见祖宗，及长辈，老人以及亲戚，讨红包。福州人鸣“见厅”。
酒店设酒宴：
差不多5点新人们就要到酒店迎宾客了，着末等于酒店常见的礼仪了。新人的亲戚朋侪就聚在一块儿喝喜酒，吃喜宴。成亲时在酒店里的仪式可请婚庆公司举行安置。在酒桌上见过与自己平辈的亲戚，当时光也照旧可以拿红包的。
归门：
按福州婚俗“请归门”，往往只来一天，当晚便归男方家的，鸣“请赶烛”，要在烛明夜黑前返归夫家。成亲时，第一天是男方家办酒。次日，女方家办酒，也鸣办归门酒。婚后次日是归门的日子，“请归门”时，娘家要派小舅子往接新娘，新郎要给小舅子钱，同时要对新郎举行幽默的逗乐以及有趣的谐谑，作为新东床定要以礼待人，悠扬答对，胁制落进的“陷阱”，搞患上既要受罚，又要被人嘲笑。然后新郎备礼品，以及新娘一块儿去岳父母家拜见，当日需返归。至此，全部成亲仪式算是收场了。
莆田
旧时，莆田人的婚姻大可能是听“父母之命，媒妁之言”的。青年男女很少有婚姻自主的权力。选择婚配时，同宗或者亲戚中不平辈的不能通婚，还要推敲男女两家的社会职位地方及经济景象，即要门当户对。婚娶均有古代“六礼”的痕迹。
说媒
儿女成长后，父母托媒婆资其物色对象，有个别在婴孩时期定婚约的或者所谓“指腹为婚”的，通常为媒人从中笼络。赚取媒礼，想方设法、甜言甘言“玉成其事”。由此变为婚姻惨剧也是常有之事。
相亲
媒人说亲以后，其父遇“门当户对”的，即可代儿女登门相亲(通常为男方到女家相女儿)，对方要煮线面或者鸡蛋当点心招待，倘相中了，才吃下对方煮的线面、鸡蛋，如不中意，就不能动的。
送庚帖
男女双方要是同意亲事，就经由过程媒人互送年庚八字。男方把女方的庚帖放在灶头箸笼里，经过三日三夜，若家里没发生什么变乱，就以为此女能服家。去后，双方各请算命大师推算合婚，瞅瞅男女俩有无冲撞、合婚的福祸等等。
订聘
断过“八字”合婚后，如双方自患上，就由媒人从中商定聘金、嫁妆，再择吉日订聘，俗称以及定、办定。男家选定“双日”，请亲戚中以为命运好的主妇6-8人，身着红衫，带礼物，把聘金的一部门以及一些金银金饰，送到女家，把戒指、手镯套在女人手上，把项链、或者金银锁挂在女人的脖子上，俗称“挂月豆”。女家放鞭炮，把糕饼果品分赠亲人、邻居，示意女儿已经许配于人。然后置办点心酒菜招待男家客人，并每一人一封红包。
定日
俗称“请日子单”。男方请择日馆择选成亲佳期，以红帖转告女方，女方归以允期红帖。以后，男女双方依照议定的婚期，各自择日为未来的新郎、新娘“裁衣”。
送嫁
女人临嫁，女家亲友馈赠衣饰、布料、红花、喷鼻粉等物，示意祝贺，称为“送嫁”，俗称“捧花粉”。
纳吉份
纳吉份莆田人变音为“担试粉”。婚期到时，男方把未交足的聘金、礼物装进红漆礼盘；把猪肉、线面、红米团、菜丸等食物装进红漆“担盘”，共十个或者八个盘，分为两组，每一组五个或者四个，自下而上，由大而小，两组合为一担挑，故俗称“担盘”。如闺女的祖母健在，则须另备肉、面一担奉敬，俗称“妈担”。这个礼俗在升天称作“起轿脚”。
成亲
成亲俗称“成人”，取儿女成长成人之意，故而很警惕又有不少礼仪风俗。
首先是物色“能嫂”以及“送房兄”。“能嫂即喜娘”。旧时婚姻，男女素未造访谋面，新娘初到男家，必要能嫂在身边传话、诱导礼仪，故应选老于调皮、谙诸礼俗、口舌机动、长于应变的中年主妇累坠负责。选“送房兄”则是古代掠婚民风的遗留。古代婚姻男方时常应用暴力把女的牟取过来，因怕被女方抢归，故需请一批青壮年守夜，年代久遥，这批人就演酿成帮人家成亲之忙的“送房兄”，因他们以闹房(俗称“送房”)为中央，先后做了患上多事项，故主人对他们招待备至，敬称为“送房兄”。
其次是安插洞房、婚筵、绡头、挂表轴、安床等。洞房俗称“新妇房”，门楣挂米筛麻袋以及一条男裤。挂米筛麻袋代表天罗地网，为驱除了邪祟。挂男裤，为要新妇将来对丈夫从命。洞房内挂条染红猪腿，因俗忌新婚之夜“白虎”占床，故以猪腿禳压之，祈免魔难。房中除了设崭新眠床、橱柜、桌椅外，壁上挂“麒麟送子”或者“孔雀开屏”画轴镜屏，床前悬挂“百子红座灯”一对，“送房料”(撒帐，送孩子等用物)例由姐夫或者姑丈或者送房兄备办。婚筵设在厅堂上，门楣挂横长幅红绸，贴大红婚联，厅堂内外挂满贺幛。婚期前一晚(俗称“上头暝”)，新郎新娘要分袂在家及第办绡头(俗称“上头”)仪式。新娘的绡头是开脸(用细绳纹往面上的汗毛)，装扮，缚高髻。新郎是剃头、剃脸、戴礼帽，还要洗澡。以后穿上“上头服”(这副衣裤婚后保躲起来，等到本人临终时再穿上)，待到事前择定的吉时，请福寿双全、夫妻健在的长者为新郎梳头，然后束发加冠(戴上插金花五蕊的礼帽)，送房兄唱赞：今早“上头”喜仓卒，东来紫气满华堂，××(男女两方的姓氏)二姓谐连理，新郎新妇振家风。婚日拂晓，悬挂表轴于厅堂壁上。表轴俗称“表德”，四尺长两尺宽，分左、中、右三行誊写；左行写新郎的原名以及字，中行写上新郎的表德字，通常是二个字，斗大，意义与原名相谐，多取吉利字眼，右行写上新郎在本家平辈中的排行。挂表轴时，放鞭炮，送房兄赞：挂起表德真及时，金鸡报喜迎佳期，亲朋戚友来贺喜，一鸣惊人世界知。接着男家用铜钱垫洞房里眠床的四个脚，俗称“安床”，取夫妻恩爱安适吉利，共同劳动发达致富之意。安床时赞：眠床垫上镇静钱，岁岁安适福到临，一对鸳鸯交颈睡，夫妻恩爱百年亲。
婚日上午，男家雇红轿，由媒人以及“能嫂”到女方家往接新娘。红轿俗称“新妇轿”，轿上相近披围红绸，并在轿门上挂一块猪肉，亦禳“白虎”之俗。新娘用大红帕(俗称“新妇罩”)罩住头面，带着“新娘妈”像由“能嫂”向导，哭别父母，然后抬去婆家。传说“新娘妈”是莆田古时一位顾惜女子收养弃女的黄氏妈的化身，闺女们以她为护卫神，以一支红箸为骨，灯笼座为座，用红头绳束三十六根稻草，糊上红纸衣裤、头面、四肢，扎成一善良主妇形状。旧时莆田女子出嫁，都要带她到夫家奉祀，以求安适。新妇轿到了婆家门口，男家的公姑、妯娌、大人、小孩等均暂躲避，并熄灭灶堂里的火，俗鸣“避冲”，冀之后一家敦睦相处。新娘下轿入进厅堂脚不能沾地，必须踏着米袋，共五条，取个“五代造访谋面，代代好”的吉利。在升天，迎亲时有个稀少风俗，是新郎要亲自去女家往迎亲。
新娘下轿后，送房兄将嫁装中的蚊帐挂到洞房的眠床上，并以红枣、瓜籽、花生等果品向蚊帐的四角撒往，俗称“撒帐”，取多子多福之意。此时赞道：撒帐对象南北方，百无禁忌姜太公，桂子兰孙联科甲，繁荣繁华喜苍苍。黄昏时，送房兄又行“送孩儿”礼，送房兄分袂手持龙凤灯、百子炮、双喜花烛以及一对白瓷“孩儿仔”、果盆等由婚筵四面的地盘庙起头，列队鼓乐放炮送进洞房，由新郎新娘接过这对“孩儿灯”安设帐内板架上。由捧果盒的赞：彻夜大师“送孩儿”，新郎新娘笑微微，燕尔新婚鱼患上水，早生贵子耀门楣。
新娘下轿后，新郎新娘由“能嫂”作礼仪诱导，先拜寰宇，再拜父母，然后夫妻对拜，行合卺大礼。以后，又端出猪头、猪腿、线面等祭告祖先，俗称“告祖”。新郎带新娘叩拜祖宗后，又逐一膜拜合家各位父老，有些地方受拜人应归以“红包”。礼毕，新郎新娘双双入进洞房。
拜堂、告祖后，宴请贺客。厅堂左上第一桌面对大门的座位是首席大位，俗称“横头位”，乃新舅舅舅座位。其它座次，请乡里年高器重长者就座。如舅舅姗姗来迟，须一请再请，要他来后方可开宴。
宴罢，送房兄为首拥进洞房闹洞房。第一个节目是“抱出灯”：新郎抱起新娘，新娘举双手，取床前悬挂的两盏“百子灯”互换挂好后，才华把新娘放下，赞曰：洞房花烛小神仙，一对凤灯挂两边，对象交换进门喜，一刻千金乐少年。“灯”谐“丁”音，出灯示意出丁，取早生(男丁)贵子之意。接下来是“做经文”。所谓做经文，即古代新婚戏妇之俗。送房兄事前豫备一些妙趣横生的节目，此时用来导演，让新郎新娘作主角“游戏人间”，夫妻对话、行径等多带有戏谑、挑逗的内容，故意建造闹趣忧伤新婚佳耦，多由“能嫂”患上救圆场。一向闹到更深深宵，雄鸡初唱时才收场，放鞭炮后，送房兄赞：大师齐出门，双双掩房门，洞房初会见，夫妻友谊绵。赞毕，大师退出洞房，将房门掩上，俗称“掩门”。
归门
归门俗称“请转马”或者“请子婿”。婚后次日，上午新娘出厅堂问候翁姑及长辈，造访家中亲人，俗称“出厅”。并下厨房第一次作膳食，即古诗的“三日进厨下，洗手作羹汤”。是日新娘家小舅子来请新娘偕同新郎归外家拜见“外家”长辈亲友。娘家设午宴接待，俗称“子婿酒”，酒后新郎先离往归往，新娘则等到黄昏时才返家，带归孺子鸡一对，红纸封腰的甘蔗一双，祝福重新到尾夫妻以及悦，日子甜蜜。往时新娘坐轿在前，归途时在后；古时是骑马归门，故俗称“请归马”。
换花
婚后第三天，女方备办“换花篮”，由小舅子送到男方，瞅看才出嫁的亲人。“换花盘”有红白纸花等，白花意味患上男孩，红花意味患上女孩。
送年暝
送年暝等于新婚第一年的阴历腊月廿五日，娘家备办担盘给婿家送礼。礼物有线面、猪蹄、红米团等，还有一对大红绸布金字的红座灯，由一个六、7岁的小男孩送上门。第二年起年年送的只是白纱彩绘的灯笼一对，加之一支小灯笼(鸣灯仔)，寓意“年年添丁”。
莆田成亲风俗都有哪些
厦门
"提字仔"：
厦门俗称提亲为"提字仔",男方托媒上女方家门提条。女方父母若无心偶尔攀亲，煤人只患上怏怏握别。如女方父母专心，即向煤人要来写有男方姓名籍贯、出身年月日、职业等景象的红纸条——"字仔",让煤八三天往后再来，这门婚事算有了进展。在提亲议婚的入程中，"煤太婆"每仰仗其三寸不烂之舌，鞭策议婚双方振攀婚事，好从中捞取"煤人钱"。厦门议婚很早就有"对瞅对相"的相亲民风。两家经由过程"提字仔",相互认定家数相称以后，即经由过程煤人入一步评述申辩聘金、聘礼的留意数目，婚事的各项流动、日期以及要求。
"吃定"：
称为"定婚"，男家差煤人带着装有礼帖以及定婚帖的帖盒前去女家，送往金手环或者戒指一对，和部门聘金以及礼饼、喷鼻、烛、鞭炮、猪肉等，作为定婚礼物。女家以定婚帖答复男家，同时归赠金表链等细软，并退归部门礼饼，由煤人送去男家。女家给煤人的"煤人礼"泉币也一并放在帖盒内。男家收归帖盒，视盒内"媒人礼"的钱数，再给媒人双倍的"谋人礼"。往后每一次有劳煤人，都要给谢礼。定婚的当日，男女两家都要办定婚桌，宴请自己的亲戚，庆祝儿女定婚。女家将男家送来的礼饼分送亲友，宣告女儿出嫁在即，男家也分喜饼。收到喜饼的人家，要送上成亲礼物致贺。
而今婚礼日常都再也不经过"定婚"这个枢纽关头，回并到"送定"这个措施，节流了应酬花消、也有送女方一只金戒指或者一条金项链作为信物的，这很有旧期间"吃暗订"的定婚象征了。
聘礼："送走"即送聘礼、聘金。
扎饼，俗称"大饼着花"。"大饼"即特制的碗口大的马蹄酥，两个一包，动辄数百数千包。"着花"即中空的油炸糯米球，概况用糖浆粘上"米喷鼻"(爆米花)，相通本日的"麻著"。还有"四色饼",即各种小馅饼，包装成封，视"大饼"的几何，按确定比例搭送。
礼糖，俗称"大糖小巧"。"大糖",由糖压制成块状，中空；"小巧",顾名思义，是较小的糖块，多为乐形或者菱形，实心。女方大部门收下，退归小部门。男方也散发礼饼礼糖给亲友，常再加喷鼻蕉搭入，寓招子之意。男方在"送定"前已经给亲戚喜物，为红糯米汤圆一桶(用红色饭桶装)或者糯米掺四大团以及礼糖多少好多。
面线。寓白头偕老之意。
冰糖、冬瓜糖、桔饼、柿饼、糖花生等蜜料、茶料(吃茶品茗的条配)，女方也退归部门。这些都是招待客人的甜点佳品。甜应俗语"吃甜甜，生后生",桔饼寓吉意，生花寓早生贵子。女方陪嫁也都有这些。
瓮酒、活鸡活鸭。女方留下酒，鸡鸭要退归。
龙风大红烛、礼炮、礼喷鼻。都是婚事必需品，龙凤大红烛供女子出嫁前举办"上头"(冠礼)仪式用。
四季瓜果。喷鼻蕉、凤梨、柑桔等，喷鼻蕉寓招子，凤梨寓"旺来",柑桔寓吉意。
细软。手环、戒指、项链、珍珠片头、金星河、珠宝等。
婚期既定，各项婚前豫备就抓紧举行。男女双方都发出红帖遍告亲友。有的再发礼饼礼糖，以示警惕。自"吃定"以来，收到喜糖喜饼的亲友都豫备成亲礼品。前去致贺或者"添妆"。婚家派送喜糖喜饼也很有推敲，干系紧密激情亲热、豪情深厚的宜厚送，反之薄送。吉日裁衣，男女两家同时举行。畴昔成亲外装多请外工裁缝制造。裁衣日，女家还制造新妇成亲系的"肚裙",也以白布为之。这件"肚裙"在头胎婴儿出死后裁作儿衣，具备前兆早生贵子的意思，也是必不成少的。
合帐
男家在裁衣当日，须制床帐一顶，也是"好命人"执剪，在当日缝制好，称为"台帐"。
安床
男家择吉日安床。安床即摆放新床。
送嫁妆
迎娶前一日或者许多天，女家将新妇随嫁的物品——嫁妆先行送去男家。送嫁妆由女方派人押送，不用煤人，煤人只算男家的代表。男家也一样礼待女方客人。
上头
婚期前夜或者当日破晓，男女双方要举办"上头"成年礼。新妇在"上头"以前，请"好命人"用平稳的纱线绞往脸上的汗毛，并且把眉毛绞患上细细的，鸣做"开面"。"上头"即将新人童孩发式梳成成人发式，都在正厅祖先神位前举办。"厦门人以为成亲了的人才算成年人，未成亲的照旧孩子。未婚者，无论多老，过年都还有人给红包。
迎娶
女家在迎娶队伍到来以前封锁大门，让媒人来敲门。媒人敲门时，女家问说"何事?"谋人答："要娶新娘!"这时候，女家将门稍稍开启一缝，谋人依礼递入一个红包给开门的人，门又关上了。煤人从新鸣门，云云三次，女家才开大门迎客。这就鸣做"叩门娶新娘"、故意耽误出门的光阴，是世俗以为新娘延宕出门的光阴越长，对女家越有甜头，能留住更多的财气。也有说这样才显患上男家有赤心。新郎入门进厅，拜见丈人、丈母娘，女家小舅子辈即为新郎拜上剥壳的熟鸡蛋煮糖水的"鸡蛋菜",和"龙眼干苍"、"四果茶"、"茶心茶",新郎依例只喝汤水。新娘一身盛装，头脸罩上紫帕，与新郎拜过祖先，叩别父母后，由父母(或者兄弟、好向人)牵上轿。新娘上轿时要哭几声，俗称"哭好命"。新娘轿一出门，女产业即紧闭大门，俗称云云财气才不会被拔往，然后放炮礼送、门外的迎亲鼓乐自始至终随便欢奏，鞭炮越放越暖闹。迎患上新娘的迎娶队，这时候除增添了新娘的花轿之外，又促进了陪送新娘的轿乘，乘有小男(新娘兄弟辈)、送嫁婶。
花轿到达男家，先停在门口，等候出轿进门的吉时到来。男家小姑(新郎姐妹辈)捧着茶盘以及盛着柑桔的桔盘，站在轿旁。新郎则立于轿门前。轿前还燃着一盆炭火。吉时一到。新郎抬脚猛踢轿门三下，轿门才开。这时候，小姑捧上甜茶，再捧上桔盘，让新娘触摸柑桔。新郎牵新娘时；新娘稍起身又复坐下，再牵再坐，几回三次才出轿。这时候，正本挂在花轿后的米筛，由男家人举在新娘头上。新娘出轿，踏在瓦片上，才由新郎牵着，跨过炭火，入进大门内。在全部进门的仪式入程中，鞭炮震天动地，硝烟满盈，红色的鞭炮纸屑把地面都展满。
新妇进门后，与新郎在正厅拜寰宇后去进新房。新妇要第三天才华出房。厦门人说的"新妇娶来，躲在房仔内",很地道出了这个细节。新娘进新房，若踏门槛而过，象征着她想压倒新郎。这类斗法日常不为家法所容。
在新房里，点着龙凤大红烛，俗称左烛主男寿，右烛主女寿，那盏先灭阿谁先亡。
新郎新娘在新房里先吃‘合婚圆",自己夹着吃一粒，再各夹一粒给对方吃，还要吃庆祝婚事的"酒婚桌’,民间又讹为谐音的"水婚桌"。新郎新娘端坐在圆桌的双侧，由"好命人"掌具。厦门的酒婚桌要上十二道菜，六荤六素，由"好命人"拿筷子—一夹起，递到新郎新娘嘴边，作喂食状。
夜幕来临，新人上床圆帐之时，仍有必要重视的隐讳。新郎衣要搭在新娘衣之上，新郎的鞋要放在床下不随意马虎被人踏到之处，否则将兆男被女压。
出厅
婚后第三日，新妇才第一次走出新房，上厅拜神、拜祖、拜公婆以及亲戚长辈，俗称"出厅"。新妇要把龙眼干、红枣泡的甜茶敬捧给家人，父老以礼物放在茶盘上谢贺，称为"压茶盘",多为细软以及红包。新妇还以红簪花遍赠家中女眷。女家也在第三日派小舅子前来探看，带着槛装的喷鼻蕉、冬瓜糖等蜜料，还有甜包、喷鼻粉等礼物，东床须出门款待。小舅子上堂拜见各位亲家，称长辈，说"给亲家存候"等。诸长辈则给红包，称给舅于"糖仔钱"。"出厅"当日正午，男家设"新娘桌"宴请小舅子、合家女眷。新娘居中，姑嫂阁下招待。席间，小舅子面前还放着一只碗，人们将席上的鸡、鱼大菜中的鸡头、鱼头先行夹在这只碗里，请舅子归家时带归往，示意新娘家有吃的，还示意婿家的敬意。小舅子归家时，婿家归之以成槛的大乌糖丸以及小舅于带来的部门甜包。
婚后的第三天晚上，夫家宴请宾客。婚后第四日，小舅子偕"母仔"来访新妇归家探看父母，称为"做客",即古代"回宁"之俗。公婆都要给舅子红包，称给舅子"结衫子带"。
做客
"做客",由新郎陪新妇归家。新妇归家"做客",夫家要备槛礼，有碰饼、四色饼、著花、瓜果等。男家还备有给女家父母、长辈、晚辈的红包，装在帖盒带往。日常女家父母按红包内钱额愈加归礼，并另赠亲家衣物，对方长辈原封退归，晚辈可照收。"做客"时，女家举家欢宴。厦俗新婚满月后，新妇才华"做客"留宿。而后凡要归娘家"做客",皆要娘家派人往请，经夫婿同意后才华成行。正因为"做客"只聘请新妇，所以畴昔还要请东床，光阴定在婚后的第十二日。以及"做客"同样，照旧要礼尚来往，而且更不能恍惚，唯没必要等到天黑才归家。
婚后的第十二日，有本领的人家又广请宾客，凡婚礼有贺礼者都请。男方在席间酬金各方的顾惜。席毕，新妇捧甜茶，受"四句"祝愿。传统的厦门婚姻礼俗，堪称"先兵后礼"。从"提字仔"起，双方瞅门风、谈聘金聘礼，交易婚姻的劲头实足。"生意"谈成后，"请期"、"亲迎"、"三朝"、"做客"、"请东床",才讲起礼来，然而仍格外极度重视讲求金钱上的对等。传统的婚姻礼俗，当事的男女双方没有丝毫的自主权利，不知葬送了几何青年人的完竣青春。陈腐的一辈人介绍自己的婚姻不时常说："你们而今是先恋爱后成亲，咱们畴昔是先成亲后恋爱，诟谇都是一世人。"
三明
旧俗，男女婚嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲求门当户对，即所谓“花配花，柳配柳，破粪箕配破扫帚。”同姓不通婚，婚礼颇繁缛。
1、提亲
民国及其曩昔，屯子落男十五六岁，女十三四岁就配婚。男家瞅中女方，便托媒提亲。若女方父母同意，就将女儿的生辰八字交媒人送至男家(俗称出婚头)，压在厅头祈桌中心，3天内家中诸事顺利，就可“合婚”，将男女双方的八字交算命大师合算，若无相克即可成婚。
2、文定
男女双方家长商定彩礼以及婚嫁事务后，男方即向女方“过定”，送财礼。繁华之家还要送“庚全”、备礼单。日常的只送4包糖(冰糖、饼干、米糕、糖茶或者蓼花)以及定头钱。女家收聘后需归礼。娶前，男方需向女家送“三节礼”。礼品除了米粉、猪腿、粳米、糯米外，端午节加送粽子百个；中秋节送月饼；过年送鸡及猪心肝全副。娘家归礼：端午节为文字、纸扇、夏布；过年为裤料1件，布鞋3双(公公、婆婆、东床各1双)。
3、嫁娶
由男方将双方的出身时辰以及合家人的年庚送星家诹吉，写好全红柬帖托媒人送女家求娶。尔后，男家安插新房、置礼品、备花轿等。女家为女儿备办嫁妆。嫁妆中必备子孙桶(马桶)1个、雨伞1支、灯1对、小种鸡2只、火笼1对(内装松明1把或者木炭、火柴1盒、芋头1个、圆葱2株、姜等)、鞋盘1个(内放剪刀、尺各1把)。有的巨室还备“全厅面”或者“半厅面”嫁妆。“全厅面”嫁妆除了锅灶外，其它样样通通。平常的是“一扛半”(“一扛”指一橱、被子以及蚊帐，“半”为一箱或者一柜)，多者“二扛”或者“二扛半”，少至3套衣裤。
临娶的前一天，男家张灯结彩。花轿、礼担、各种礼帖，由媒人随迎亲队送到女家。迎亲人数往时为单，归时必双。至时，女家在大门前叫炮款待。其母必须“哭担”，意为女儿到夫家才会获患上疼爱。女方的舅舅“开担”，专心“骂担”(即嫌礼担欠丰厚，意为有骂，俩亲家越亲)。女家收礼后，归拜礼帖。同时，请舅母或者“好命妈”(公婆、夫婿、儿女皆全的主妇)在阁房内用线给新娘“挽面”，谓之“开脸”。出嫁日破晓前，按吉时给新娘行加笄仪式，俗称“上头”。旋在厅尾摆上供桌，焚喷鼻点烛，新娘穿上红色的嫁衣，坐在交椅上，脸朝厅尾，两脚踏在“七星辰”上(即米斗中点燃1盏七芯油灯，斗上置1块米筛)，阁下两旁站着童男童女，由舅母或者“好命妈”给她装扮，童男童女也按次给她梳头三下，再把头发绾成一个髻，插上簪子、白花(以示白头偕老)、红花，并说四句：“本日装扮绾髻是大人，(某)家女子(某)家祖妈做到成，白花插在前，好子生在前。”舅舅或者兄向厅尾开新伞三下，谓之“出伞”。边开伞边说四句：“(某)姓阿使(女儿)到(某)姓做祖妈，人未往，魂先往，传枝接叶，旺子旺孙。”然后将挂红的伞，头朝上放在厅头。男方需给女方加笄礼物：米1斗、公鸡1只。同时辰，男方开洞房，厅头、洞房点灯火，示意将新娘魂魄迎入男家房中。
三明
亲友向出嫁的女子送米粉、红蛋、喷鼻皂、花粉、袜子等喜礼，俗称“送嫁”、“添花粉”。舅舅、伯叔须送衣服1套。新娘要“饿嫁”。母亲要向女儿交接一些婆家耿直。女家要请舅舅、众乡亲吃“嫁饭”(亦称吃“红担”)，并分发“阿使糖”、“阿使粿”。
新娘由舅舅或者好命妈搀扶按次辞拜灶神公、地盘公，哭别父母、亲朋，谓之“哭嫁”。父母、众乡亲即送给红包。新娘上轿，放下轿门，贴上轿符，轿起登程，叫炮送行。兄弟、舅舅随轿至大门外，由兄弟与她交换手巾扇。舅舅锁箱橱，锁孔用红纸贴封，锁匙交给新娘。新娘分袂给兄弟以及舅舅送红包以及一双袜。
结婚队路遇县老爷的官轿没必要躲避。若遇上另外一结婚队，两个新娘下轿互换银戒指或者礼物。
花轿到男家门前，等候吉时进门。新娘进门时，公婆须躲避，意为使媳妇服婆家牵制。吉时一到，叫放鞭炮，轿夫头将“全婚”礼帖盒送至厅堂，并说吉语，以示天赐良缘。一对红灯置厅头祈案阁下，寓意“添丁”。接着四名轿夫用手抬花轿至厅堂中。新郎身穿长袍马褂，头戴瓜子帽款待新娘，用脚把花轿门帘踢起。“好命妈”搀扶新娘下轿。新娘脚踏米筛而出，走到厅头三拜祖先，谓之“拜堂”。“好命妈”讲“(某)姓阿使做(某)姓祖妈，手抱五代孙，做患上五代妈。”新娘拜后安步退至灯梁下，面向宾客边拱拜边说：“客公请坐”，即进洞房。“好命妈”将新娘的戒指脱下一粒给新郎为表记，以防当晚坏人乱婚。接着让新娘吃点心，鸡、鸭蛋各吃半个，留一半给新郎吃，意为贯彻始终，白头偕老。
舅舅以及舅祖在客厅行挂灯仪式，唱四句：“新灯挂起，宾客恭喜，今朝成婚，来年抱孙”。新郎向舅舅及众客敬冰糖茶，以表谢意。
酒宴起头，舅舅坐首席。酒过三巡，由媒人向新娘取锁匙交舅舅开箱橱瞅嫁妆。舅舅可患上橱中的红包、冰糖，边取边说吉语。瞅后将锁匙交归新娘。宴席接连，新娘向舅舅、宾客按次敬酒。
薄暮，新郎、新娘喝合卺酒，俗称“交杯酒”(用红丝线将两个酒杯拴在一块儿)。饮后起头闹洞房，由舅舅指点近亲按次送房烛、雨伞、馔盒等陪嫁品进洞房。接着舅舅等排草席、叠被子、安设枕头、挂蚊帐等，都要讲吉利话。
新娘拱手站立，让人闹房。着末由舅舅手捧一支烛火，从头娘的头到脚几回照三遍，并说“完竣姻缘天作合，夫妻偕老结同心。”新婚之夜，洞房灯火今夜。夫妻寝息时，确定要说话，胁制生哑巴儿。后路一带，新娘陪嫁的猪心、猪肝、鸡肉、鸡心、鸡舌、红蛋等十样要给新郎吃。意为夫妻守看互助，永结同心，白头偕老。
次早，男家设宴请媒人，由近亲作陪。新郎手捧茶盘向媒人以及舅舅等敬冰糖茶。宴席间，新娘由“好命妈”陪同，向众宾客敬冰糖茶，宾客以红包归礼。
4、归门
昔时，新娘需3年始患上归娘家。归娘家时新郎新娘须当日薄暮天黑时返归。意为“暗摸摸，生丁务(男孩)”。50年代后，日常3天归门。
5、弥月
东床请岳父、岳母一家大小来家作客，谓之做“满月”。翌晨厅头排馔盒、酒，地上以及交椅都展红毡毯。东床请岳父、岳母至厅堂，并行大礼。岳父、母劝免，将红毯掀折一角，示意谢坐。酒宴请亲族长辈作陪。当日下昼或者次日，岳父母归家，东床挑着归赠礼担送行，岳父母以红包归谢。
希奇婚嫁重要有童养媳、改嫁、招婿、姑换嫂等。
1950年《中华人民共以及国婚姻法》颁行，拔除了旧婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妆、婚礼从简，新娘过门以步代轿。60年代，需一二百元聘礼，风行用手表、缝纫机陪嫁。70年代，青年干部、职工成亲，良多布局单位入行团体婚礼。80年代，有的旅行成亲。男方须送女家一天命量的聘金，迎娶以车代轿。盘担、婚宴日益丰厚。90年代，城区盛行新郎到女家亲迎，女家以彩电、电冰箱、洗衣机、收录机、自行车、金项链、戒指、高档布料等陪嫁。
漳州
常例婚嫁
古时，漳州的婚嫁底子按传统的“六礼”举行。曾经任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州夙儒蔡世遥谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见那时已经将六礼中的“问名”并进“纳采”当中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的流动为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较偏重于物质形式，礼俗极繁复，而且区域不合很大。
漳州娶亲的仪式约略蕴含古代的拜堂以及合卺。男方要请一个熟手在行人来主持仪式，称为“就事”。
新娘入门后，就事手捧圆斗，边走边唱好话边撒斗里的谷粒，向导新娘走上厅堂。就事高声唱礼，新佳耦先拜寰宇，再拜父母，然后夫妻交拜成礼。
拜堂后在送嫁姆向导下新郎以红缎牵新娘进洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂叫炮，起头大宴宾客。
新娘入洞房时，新郎的家人要把引路鸡放入床底下，然后撒米勾引，化绝心血使公鸡先走出来，前兆新娘头胎生男孩。引路的母鸡在一两天内下蛋也被视为新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在入洞房的先后都不息地唱好话，她教新郎用秤杆挑往新娘头上的红色或者黑色绸盖帕，并诱导新佳耦食用洞房里由12道菜形成的“新娘桌”。送嫁姆先将酒倒在一对以红线联系在一块儿的酒杯里，让新佳耦互递酒杯，同饮合卺酒。接着，送嫁姆要为新郎、新娘搛菜，每一吃一道菜她就唱一句与这道菜有关的吉利话，12道菜寓意12个月，月月完竣。“好命人”点燃洞房里的一对红烛。自是夜起，洞房里要连续13夜通宵灯火不熄。
厅堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父亲作为主人素来宾敬酒。酒过三巡，新郎新娘要出来敬酒，席终叫炮送客，至门而止。有些地方新娘要一向呆在洞房里，仅由新郎以及家长出头敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或者兄弟坐首席。
清代，漳州就有瞅新娘以及闹洞房之俗。“于初婚之日，亲戚朋侪拥堵所致，索见新妇，辱弄新婿。”新婚宴席散后，新佳耦端坐床沿，男左女右，中间插坐一个男孩，送嫁姆以及其别人以次就坐，一两个男孩上床翻腾跳跃嬉闹一番，意味新娘早生贵子。新娘要向众人分发糖果、花生、蜜饯等，众人边吃边念歌谣式的吉利话。为促进喜庆的暖闹空气，任何人均可以随意与新娘逗乐戏谑，新娘必须端坐任亲友不雅瞅、笑闹，由送嫁姆来搪塞一切。闹洞房时参与者没必要拘泥于自己的辈分以及职位地方，故有俗谚：“闹洞房，无大细。”但闹洞房者不患上站到门槛上，也不患大将雨伞带进洞房。
漳州
闹洞房的人走后，小叔捧入甜汤圆，称“合房圆”，新娘要赏给红包，然后与新郎一块儿吃合房圆。有之处合房圆要由新郎新娘亲自搓成。吃过合房圆，送嫁姆退出，新佳耦即可安歇。
一些地方，婚礼中“新娘桌”的摆设与祭作昔人的供桌相通，婚床上要展的草席也属葬作昔人的用品，这些寓意两人要白头偕老，至作古不渝。新郎新妇的亵衣以白布制成，婚后三日洗净珍躲，以备作古时再贴身穿上，此俗也与贞操以及彼此虔敬的不雅念有关。
婚后
娶亲以后，喜事其实不算办完，尔后4个月内不患上插手别人的红白事步履。同时也忌家庭内的喜事“相冲”。一年之内家中不能有两个喜事，如儿女当中有两个嫁娶，或者一个嫁娶一个生育；碰着这类景象必须设法主见主见再促进一个喜事，俗称“三打散”，就没有忌讳了。
1.出厅
新婚的次日，新娘在鸡叫时就要出洞房，盥洗修容，豫备正式插手婆家的家庭生计。新娘先要煎四果汤，或许以桂圆干或者蜜金枣沏成甜茶，豫备“拜茶”。待到全宅的上辈上堂，新妇便到厅堂祭奠祖先以及神明，然后端甜茶敬奉父老，并把自娘家带来的鞋子敬献给公婆，随后公婆引新娘与合家大小造访谋面。拜茶即古代“庙见”之遗礼，长辈蒙受新妇拜奉甜茶时要在茶盘内压上红包。拜茶所患上的红包钱按例绝回新娘私有。拜茶后新娘由送嫁姆随同下厨初掌膳食。新娘要下厨做第一次饭菜，显露自己的技艺；此外还要喂猪、饲鸡、舂米，显露自己的用功。后者有时偶尔只是意味性的，新娘只舂几下米，撒一把谷子，搅一下泔水缸。新娘每一做一件事或者做一个行径，送嫁姆就要在摆布唱一句针对这类家务事的吉利话。如新娘搅泔水缸时要说：“搅潘(泔水)搅会浮，饲猪恰大牛(比牛还大)。”
福建婚俗
2.探房
迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轿到姐夫家探看，俗称“舅子探房”，是古代“?`女”的遗俗。舅子带糖、饼、喷鼻粉、抹头发的茶籽油以及一篮鲜花或者纸制石榴花，径直走入新房，将礼物放在床上，并聘请姐姐归娘家作客。婆家应设宴警惕招待阿舅。
3.回宁
娶亲后过一守光阴新娘要“归门”(归娘家)，俗称“做客”。新婿有时偶尔应随同前去，俗称“归礼”。送嫁姆也同时伴新娘归门，至此完成她的义务。迎娶后的第四天(有之处是第七天)新娘首次回宁，俗称“做头摆(次)客”，客家人则称“转朝”。依礼新婿要随同并备喷鼻烛、礼炮、礼饼、猪脚等礼物。上路时如有小舅子同业，则舅爷轿在前，新佳耦在后。若步碾儿则新郎要跟在新娘违面，俗称“趁(扈从)某(妻)吃”。
抵娘家时岳父母到门前迎接，进门后新娘径进旧阁房以及女眷们话家常，新郎则留在厅堂上蒙受甜茶的接待。岳父要引东床与亲友相见。有之处礼俗，新郎要以红包分赠岳家亲属。照例，正午岳父母要宴请姑爷，厅堂上新婿坐首席；新娘则在闺房坐首席，其他女眷作陪。
宴席散后新佳耦歇息片霎即应离往归回。归途时要男轿在前，女轿在后。首次回宁的新佳耦不患上在岳父母家过夜，如确因回程迢远必要留宿，也不患上同床，否则对娘家大倒楣。
女儿做客返归婆家时，娘家要馈赠布料、上插石榴花枝的甜糯米饭、一对连根带叶箍上红纸的甘蔗、一对或者一窝脚上绑红布的雏鸡。雏鸡用小竹笼装，挂在轿(或者车)前，俗称“引路鸡”。有之处还赠一对猪崽，称“引路猪”。有之处娘家要派小舅子捧一瓶花生油伴送新娘归婆家；花生油是添灯的油，寓意绝快添丁。按旧俗，新娘婚后12天以及婚后一个月还各应回宁一次，来归都要携带礼品。但夫婿就不确定再随同，而且新妇可以在娘家留宿几天。往后新妇归娘家就习认为常，不必功用格外的礼仪。
宁德
境内传统男女婚嫁往往由"议婚"、"嫁娶"、"闹洞房"、"下厨房"以及"归门"几个枢纽关头形成，有我国古代婚姻六礼遗留的痕迹。而"嫁娶不亲迎"是闽东婚嫁礼俗中的一个突出特性。
男女到了成亲年齿，经过家长物色，或者男女青年自由恋爱，由男方父母托媒人向女方求婚，倘女方父母示意同意，"合婚"以为男妇生庚无"冲"、"克"后，男、女双方家长就聘金、聘礼嫁装、婚期等举行协商，取患上一概望法后由男家择吉日送礼到女家，婚事就算定下来，俗称"小定"。"小定"后男家再次选择吉日，送乾坤贴、聘金、聘礼、布料至女家；女家归送以糕果、新郎布料，为大聘，俗称"大定"。送过聘礼后，男家将选定的成亲日期写在红纸上望护女家，俗称"送日子"。迎娶，这一天晚上，新郎、新娘各自设祭拜祖宗。新娘还患上向其亲属长辈行分手礼。
迎娶之日，女家设午宴请亲友，俗称请"出门昼酒"。男家摆酒席遍请亲友，俗称请"新妇酒"。午宴后，接亲队伍前去女家(新郎没必要亲白前去)。花轿到达女家，新娘凤冠霞帔，盛装而待，上轿前必须悲恸哭嫁，以避凶煞，并与兄弟举办"分炊契"仪式，着末由全福的长辈搀扶上轿。并由小舅小姨伴送新娘前行，俗称"送媳妇"(蕉城区民风，送亲的小姨分外多，少则4人多则12人)。花轿粗略天黑到达男家，再由男家全福长辈出来，揭往轿门上的"轿前符咒"，点火焚化，然后开启轿门，"正中姑"(全福小女孩累坠负责)请新娘下轿，再由"伴娘妈"(通达当地婚姻礼仪的老妇)搀扶到大厅，等候举办拜堂成婚大礼。当花轿到男家大门口时，新郎及其父母兄嫂都必须上楼躲避，以示身份尊上，将来镇患上住新娘。经"子弟官"手提"风雨灯"(全福小男孩累坠负责)来归上楼三次相请，新郎身着长袍头戴礼帽下楼与新娘一道拜堂，三拜九叩礼毕，新娘由全福长辈持喜烛、捧"斗灯"(内置大米、红蛋、镜子、剪刀、尺子、筷子、戥秤、点燃灼油灯并围上红纸的红漆圆形木斗--即俗称"斗灯")安步引进新房，新娘入进新房后端坐床沿，让人不雅睹，俗称"瞧新妇"。拜堂后，大厅上再次摆起酒宴请亲友，俗称"请接亲酒"。日常午宴的"新妇酒"宴请女宾，晚宴的"接亲酒"宴请男宾。
"接亲酒"后，另备一桌精彩富厚的筵席，俗称"佳期酒"，赴席者多为预先选好的父母双全的全福青年，喝"佳期酒"以及"闹洞房"每间杂举行，往往"闹洞房"要闹三次以上，直至清晨(也有是夜送房的)。
迎娶第二天，天一亮新娘便在"伴娘妈"的引领下入厨房行"下厨礼"，当天新娘还患上参拜亲属长辈，行"见客礼"。当夜，"伴娘妈"备办糖茶、点心两份送进新房请新郎、新娘一道吃用，俗称"送房"。
迎娶第三天，新郎须陪同新娘同去岳父家，即新娘"归门"，新郎做东床"。女家要摆"东床酒"宴请东床，于当日返归男家，至此全部婚姻礼仪才告收场。
泉州
发展阶段：探家风
要是“相亲”乐成为了，那么接下来女方就要到男方家里“探家风”了。到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂婶形成的的“亲友团”就在媒人的指点下浩浩荡荡地开去男方家，其意等于瞅瞅男方的住址及家庭底子景象。归到家后互相听取望法，有的不定心的还托朋侪或者是亲戚询问其后台和年轻人的景象。
必定阶段：谈聘金以及衫裤钱、系红包
要是“探家风”后女方感想熏染不错的话，媒人就要再次阐扬首要感召——谈聘金以及衫裤钱。这时候事变已经是差不多了，这一阶段对比好说，只要女方要求不是格外极度太过，日常男方是会蒙受的，当然也有个别讨价还价的(如何有点像是在做生意业务?)。在英都，聘金日常在3888元阁下，衫裤钱则日常在18000元阁下，意取吉祥，当然这个中有蕴含给女孩子买金器的钱。聘金以及衫裤钱谈拢了，接下来男方就要选一天到女方家系红包，等于先拿一部门钱给女方父母，土话就鸣“系三带”。女孩子则要从中拿出一小部门给自家的父母、兄弟姐妹买一身新衣服。
稳定阶段：找日子，送日头
“系三带”过后，男方要豫备按照男女双方的生辰八字找喜日，必定在哪一天后，就把装有“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，这一措施等于“送日头”，女方晓得日期后就患上紧锣密鼓地豫备嫁妆，男方则忙着豫备请人、酒席等方面。
婚礼阶段：担盘，上头，举办成亲典礼
男方在成亲前一天需做一件首要的事变——担盘。什么鸣担盘呢?等于男方豫备好一些对象：猪脚、礼品等必需品，载到女方家往，女方不能全收，只收一部门，然后再加入些芝麻、五谷之类的对象让担盘的人载归往，因为曩昔都用人力挑的，所以鸣“担盘”，担盘是日媒人要同往。男方在成亲前一晚还要请人展床，展床也是要格外极度讲求的，应依照新郎的生辰八字摆好床的方位，床脚的四角还需垫上“金纸”，同时新郎当晚还患上请个童男(最佳是属龙的，较为吉祥)跟其同睡。
打感民心的这一天最终到来了。成亲即象征着成人，各种民间成人仪式就必不成少。成亲当天早晨，男女双方父母均要选定吉时为新娘新郎“上头”，也称“嫱头”。这类仪式是用头梳重新去下梳三次：一梳梳到头(白头偕老之意)，二梳案齐眉(相敬如宾)，三梳儿孙合座。曩昔，女方在出门以前还需请人“清理脸上的杂毛”，方言鸣“满敏”，而今这仪式大多只是做做样子容貌像貌而已经了。新娘子出门前还要在被窝里“犹抱琵琶半遮面”，直到“千呼万唤始出来”之时还必须哭着向父母辞别。即使你是满心欢乐也要硬挤出几滴眼泪——以示对父母的不舍以及对父母养育之恩的感激，否则会被他人笑话的。新娘的母亲及嫂婶也需哭着为其送行，俗称：“哭缘”，出门以前新娘的兄弟要帮新娘打开红伞(用红伞接替红盖头)，新娘要出门时需撑着红伞从一个上面放着燃喷鼻火炉的米筛上跨过，传闻是可以辟邪。新娘的叔伯还要帮其“挑花担”。新郎则要前来将新娘接到轿车中，到了新郎家中，两个新人也一样要跨过雷同的米筛火炉以往邪，到新郎家时新娘也需撑红伞直至“入房”。新郎新娘“入房”的光阴也是有讲求的，“入房”时新郎的眷属需躲避(不能瞅)。然后新婚佳耦仪式就完成为了，以后喜宴正式起头。喜宴的筹备总是格外极度富厚的，旧式喜宴必要有二十四道菜，而今虽然有所鼎新，但有几道菜是有内在含义不能变换的，譬如：整鸡一出示意宴席到了一半；着末一道菜是一个甜汤，示意甜甜蜜蜜。喜宴到了一半时光新郎新娘要出来敬酒，酬金亲朋。宴席的坐次安置也是格外极度讲求的，席位按房子的阁下苍龙**来分主次，主桌上坐的常是新郎的娘舅等重要亲戚，大舅是坐主位，与之相对的次席主位上座的是新的舅爷，称作“国老位”。
喜宴收场后，等老友都散后，新娘还要在新郎的随同下给双亲以及明日系亲属敬“乌糖茶”。敬茶应按老少次第逐一举行，新娘在敬茶时还需豫备给公公以及婆婆的礼物，并第一次叫声爸以及妈，别的的也需在新郎指引下逐个称呼。到了晚上夫妻同房前，两人还要同喝“合欢茶”，要以红枣、花生、桂圆、龙眼等泡进茶中，是取“早生贵子跳龙门”之意。有之处晚上还安置“闹洞房”、“认亲同”等节目，大师都会玩患上很尽情。
收场阶段：归娘家，请东床，请亲家。
新婚次日朝晨，新郎随同新娘，由原“牵新娘”的妇人向导到厅堂，先拜祖先，然后按次与公婆及夫家诸亲属相见(今或者提早至婚娶当日下昼)。
新婚
新婚第三天，新郎要再随同新娘，一样由原“牵新娘”的妇人向导，来到“灶脚”(即厨房)，让新娘摸摸各种饮具、餐具，并让新娘到四面水井往挑水，这些意味性的家务劳动，目的是让新娘熟谙新的生计环境，俗称“落灶脚”，这是新娘入人家庭主妇角色前的一次预演。正午，为新娘上厅堂特设宴席，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。此后，新娘真正成为夫家的成员之一。这一天还有“探房”的风俗，即新娘的幼弟(堂弟亦可)到姐夫家往探看姐姐，男家一造访谋面即要给这位“阿舅仔”赠给红包，称“结衫带”。探房含义说法不一，一说是娘家对出嫁到夫家已经三天的女儿定心不下，特遣其弟前来探看：有否一堂敦睦，起居是不是清幽沉着舒适?同时，“阿舅仔”还患上完成另外一项首要义务，等于敦请姐姐归娘家会亲，聘请新姐夫到岳家做新东床。由于探房是婚姻双方亲家礼尚来往的第一次豪情交流，故宴请“阿舅仔”的筵席力求富厚，惟恐款侍不周。
新婚第五天，新娘先丈夫归娘家，向娘家长辈施礼存候，诉说在夫家三天的归生计。娘家于正午设宴接待。会亲当日薄暮，还要宴请新东床，由妻舅或者姻叔等主陪，如是午宴，则与会亲一块儿举办。这是新东床初度到岳家，且与岳家的重要亲人领会，故宴席极为警惕。散席后，小夫妻要带着带路鸡以及长尾蔗，同归夫家。今俗新娘或者于婚娶第二每一天刚蒙蒙亮即归娘家，请新东床日常在会亲当世界午举办。至此，婚姻仪礼底子完成。瞅来，婚后的仪礼习俗，其内容以务实为多，对比切近现实生计，这对处于人生迁移变化阶段的新婚佳耦来说，的确是有确定的须要。
婚事过后，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等风俗。在惠安东部沿海一带，旧时有主妇婚后长住娘家之俗。其特性是：新娘出嫁三大后即归娘家长住，每年只有在逢年过节以及农忙时，才到夫家暂住屡次，当光阴一年大约共有十来天。长住娘家的光阴，要瞅怀孕的迟早，少者二三年，多者以至长达一二十年。住娘家的光阴过短，会遭到人们寒笑，但光阴过长，也会被以为是不只彩的事。要是春秋大了尚无怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，这样就可光明正派地长住夫家了。关于惠东出嫁女长住娘家风俗孕育发生的缘故原由起因，专家学者的说法不一：或者日为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余；或者曰为古代少数民族婚俗之遗留；或者以为应从两性分工的经济方面往商榷缘故原由起因，等等。对付这个问题，现在学术界尚在接连切磋。
新娘到了男方家，往往是要办成亲桌。成亲酒宴，古称婚宴，闽南区域俗名“成亲桌”。它是全国各民族普遍传布的民风。其始于氏族公社溃逃、私有制孕育发生而引起部落战争以后，告成者牟取凋命者为跟班。被作为告制品的女子，有的被战胜者强《为妻室，成婚时，当事者每备有富厚酒肉报答同伙们。这等于婚宴的源头。礼记•昏义》记叙：“妇至，婿揖妇以进，共牢而食，合卺而醑，所以合礼同尊卑，以亲之也。”《礼记•曲礼》则说：“为酒食以召乡党僚友。”前者说新郎们施礼接新娘进厝后，共食祭礼的三牲，夫妻饮合欢酒，以示相敬如宾，缔结永好，后者言明备酒招待邻里亲朋。合起来则理会夫妻干系才算正式成立。
龙岩
龙岩的地理职位，在闽南金三角与闽西客家山区之间，所以良多民风独具特色。龙岩陈腐的婚俗，流动繁琐，婚姻礼节格外极度讲求，并且带有浓密的迷信色彩。
非论男女青年双方了解不了解，都患上经由过程媒人笼络。先由媒人往女方家提亲，要是女方父母以为契合，便把女孩子的生辰日子用红纸抄上，让媒人带归给男方父母。男方即刻请算命大师往相命，要是男女双方的生辰日子没有相克，便由媒人带男方父母或者新东床往女方家相亲，举行明查暗访或者瞅新娘；也有女方到男方家“游家风”，相识男方究竟的。双方父母瞅中意了，即送聘金、彩礼，洽谈定婚事务。聘金是一笔可不雅的金额以及几百个大饼，在龙岩西北一带还要以“九”为佳，“九”即“久”之意，示意恋情永恒。所以聘金都要八百九，三千九，有的要六千九百九十九元九角九。当男方送聘金八百九，三千九，有的要六千九百九十九元九角九。
当男方送聘金到女方家，女家要开大门，放鞭炮款待，收下彩礼后，岳母要煮“粉肉蛋”请东床吃，示意迎接，还归以花生。男方归往分发给乡邻四舍，宣告文定乐成。女方把定婚饼分给亲戚朋侪，亲友都要送一块布料添妆，把亲娘的嫁妆添患上丰盛多彩。接着由男方家请人择吉日良辰为婚期，并由媒人把时辰日子送到女方家。女方母亲会带女儿会同东床进城往备办嫁妆，把女孩出嫁的衣服用品、新家庭的展排用具都采办通通，成亲前三五天由男方送到女方家。这些嫁妆日常都要以让女方自患上为准则。还收罗女方望法，必要几何肉、粉、面以便婚后办归婚筵席用；相识娘家有几何人来参与婚礼，以便晓得要设几何桌婚宴欢迎娘家亲戚。成亲是依照男方择好的吉期，新娘要豫备出门。
新娘要提早一天把嫁妆送到男方家安插新房，要请老妪用红绿线绞往脸上的汗毛，剪齐头发，修整眉毛，这鸣开面，梳妆患上漂大度亮豫备做新娘。有之处，新娘还要枵腹子，哭嫁，以示对娘家的依依不舍。新娘出门畴昔是坐轿，而今大都用新娘伴五六人，簇拥出门，或者乘车或者步碾儿。龙岩万安山区，都要在天没亮时请亲朋把新娘违到夫家。成亲这一天，男女双方家早已经肃清洁净，大门前都悬挂红彩，以示办喜事。男方的大厅安插患上堂皇都丽，新娘房梳妆患上宜人安宁。在新娘房内点起长明灯，并由一个有阅历的老妇人守新房。大厅上把亲朋送的布料联轴按照挨次挂在厅堂上，中堂首位是挂男方舅舅的联轴。上午，要举办婚礼，新娘花轿到了夫家，男方要放鞭炮迎接。新娘入门时，由一位老妈子带新娘撑伞迎入新娘房，家里兄弟、姑嫂，都患上暂且躲避，不要以及新娘在厅堂走廊上打照面，以示吉利。然后，由新郎新娘双双出大厅举办拜堂。一拜寰宇，二拜亲家，三拜高堂，夫妻交拜后双双入洞房。接着新娘在一位夫家老妈子指引下，手捧甜茶，出房往定见双方的亲戚，如见公婆、见亲友，都要请吃茶点，被新娘请吃茶点的亲人，都要给新娘一个红包，以示造访谋面礼，这些钱是新娘的“私脚”，他人不许动用。见亲友后，起头随同亲友、来宾进席，婚筵即起头。龙岩的婚宴都办患上很富厚，日常都有38巡菜。婚筵的座位也有规定，大厅的正位是男方舅舅坐，新郎随同，鸣厅头桌。厅头桌没有动筷子，其他桌都不敢开动。婚宴起头时，要放鞭炮。龙岩的婚宴必著名菜烊鱼与什锦，待到出姜鸡时，新郎在父辈的随同下，要到各桌往敬酒，婚宴的着末一道是干饭以及大烤肉，示意要吃饱。散席要放炮，不放炮不要散席。日常景象一餐婚宴要吃两三个钟头。
薄暮，在新房里或者在大厅，举办闹新房，迎接全乡各户人等抵家里来瞅新娘。是日晚上，新郎的朋侪会出来主持仪式，请一个说话有趣的后生当司仪(主席)，一块儿文娱、开心。新婚佳耦必向乡亲彼此介绍新娘新郎的姓名，有的鸣新娘公开恋爱史，有的鸣新娘唱山歌，也有的要新娘新郎当场做两人合作的游戏，一向开心到深夜。当闹新房的人散往时，新郎家还要拿出几箩筐好的花生，在门口发给前来闹新房的人们，意在早生贵子，以求吉利。进夜新郎新娘洞房花烛，夫妻吃交杯酒、吃甜糕、柑桔，示意恩爱。新郎新娘要关门同床前要向父母存候，关门要放炮。来日诰日，起床要向父母敬茶请早安，以示一家敦睦安适。
婚后一二天，新娘要带新郎归娘家，女方父母当天正午要备酒席，请东床及娘家亲朋。这一天以新娘为主，新郎为客。下昼，新婚夫妻返来归头时，丈母娘要送给甘蔗、芥菜二株示意甜甜蜜蜜过日子，相亲相爱白头偕老。新娘的弟妹都要出来送行，新郎要发红包给送行人。
南平
订婚
南平市传统婚俗。又称“下定”，男家要做肉丸(取团圆之意)，备六碗菜(取天地六顺之意)，宴请媒人与亲友。将订婚金饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送去女家。女家也备六样宴请媒人以及亲友。20世纪70年代后，民间定亲仪式有“大定”以及“小定”之分。“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，订婚男女青年进席后，男(女)家的长辈要分袂给“造访谋面礼”，订婚礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已经废。“小定”双方都不请客，男女青年会见赠怀想品，商酌有关婚嫁事情。
送贴
又称下聘、送“日子单”，或许称“送银”。南平市传统婚俗。男家备早餐请亲友，将写上成亲日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送去女家。聘金越重，则示意男家体面。女家不收或者少收礼金，则以为是“自降身价”，往后到男家将不被“瞅重”。中华人民共以及国成立后礼金废。20世纪60年代要彩礼之风又起，屯子落活动“六个六”(礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个)，彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。80——90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金金饰等。
迎亲
婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同业。正午女家设“家母宴”送新娘。午后新娘要理往汗毛，梳装梳妆，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，分手父母长辈，然后由父兄抱上花轿。有的要“哭嫁”，以示此后是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，示意不带走娘家的“风水”。新娘的小弟坐小轿送亲鸣“做舅仔”。一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不竭。中华人民共以及国成立后，坐花轿等旧俗已经废，新娘多由新郎款待新由女友数人陪同，个中一个撑伞步碾儿或者坐安插一番的新娘小轿车到男家。
婚礼
旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“完满幸福、百子千孙”。司仪引新人在鼓乐声中进厅拜堂。即一拜寰宇，二拜高堂，三夫妻对拜。然后拜长辈、内亲，每一个受拜的人要给礼钱。随后喜宴起头，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘带着向亲戚敬酒(有的则宴后敬茶)，以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“造访谋面礼”。新娘的公婆要给小舅送红包。礼毕，送新娘进洞房，饮交杯酒，然后开筵席。有的每一上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。中华人民共以及国成立后，此俗多有拔除了。
闹房
新人进洞房时，老少亲友均可以往闹新房，向新婚佳耦逗趣。要新郎新娘表演节目。鄙谚说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在促进暖闹空气，但也有的因戏谑粗野，闹患上不欢而散。临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。当晚洞房灯光不熄，若有人偷患上新娘的绣鞋衣物，次日新郎要办酒赎取。中华人民共以及国成立后，掷床与偷鞋之俗已经废。
归门
第三天新婚佳耦乘轿归娘家拜见岳父母，称归门。归往时女在前，男在后。归来回头拜别时男在前，女在后。岳父家中餐请归门酒留宿，晚餐男方请归门酒。女方亲友要送给新郎造访谋面礼。三之后新媳妇始下厨房，操持家务。成亲满月，娘家送女红用具。当年除了夕前，给岳父母送年货。次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。
进赘
又称“招附马”、“招亲”。南平市传统婚俗。外子“嫁”到女家，可能是女方家缺劳力，或者无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或者续接喷鼻火。进赘娶亲，男方在经济上不需什么开支，大大都家具设置设置设备摆设展排以及酒宴由女方自办，男方只补贴女方一天命量的钱即可。进赘前，双方家长要订立进赘公约，各执一份为凭。以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。要是续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。
生育
女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。临产前送婴儿穿着鞋帽，俗称“催生”。分娩后，东床在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒壶嘴定圆塞，示意生男；花塞，示意生女。岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探看女儿、外孙。岳父母家将东床送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个寿辰怀想。请长辈取名字。
满月
婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾经送过礼物的亲友。席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言表彰，祝婴儿健康、聪明。一餐散席。
周岁
婴儿出世一周岁之日，嫡亲送礼祝贺，俗称“送周”。正午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添爱好，抓周后，进席宴饮，绝欢而散。
畲族
在赶集的通衢上，清彻的溪涧边；在田间，在亲朋老友家，互不领会的畲族青年男女相见以后，都会借助情歌，斗胆勇敢直爽地摸索对方。有时偶尔是男的主动，更多的却是女人首先发问。畲族人民能歌善唱，有“畲族生来爱唱歌”之说。青年男女除了经由过程父母订婚外，更多的是自由恋爱，选择器材，取患上父母同意后，再托媒订婚。畲族青年选择器材的重要特性是“山歌为媒”。所唱的这种民歌，畲民鸣情歌，也有鸣缔结姻缘的“缘歌”。
新郎山称道患上酒饭来
浙江省一些畲族区域，婚礼格外极度大略，成亲那天新郎要到女家迎亲，女家拿酒饭殷勤招待。但起头时桌子上空无一物，大师暗暗地等候着新郎唱山歌，想要什么唱什么，想吃什么唱什么，如要筷子则唱《筷子歌》；要酒则唱《酒歌》。新郎唱一首，厨师以及一首，遥相呼应，新郎所要的对象就回声而来，摆满一桌。吃完酒饭，新郎又患上一首一首地唱，把桌子上的对象一件一件地唱归往，厨师也唱着歌同样同样来收席。这类风俗鸣“调新郎”，又鸣“答歌”。
出嫁戴凤冠
豫备往婆家的畲族新娘，梳妆很是别臻。发间扎着红色绒线的发髻盘在脑后，头上戴尖脚头冠；头冠外，扎四根用数百粒白色头玑珠串成的珠带，插着银钗；头冠下，披一合同一尺长三寸宽的小红绫，显患上优美精通；一块圆形的银牌上，缠着三块小银牌，挂在额前。这等于凤冠。新娘还要戴耳环银项圈，特别是左手无名指上要戴一只九连环的银戒指。传闻，这九连环戒指，是取其之后有九子十二孙之意。
畲族
离开娘家要吃“千斤饭”
装扮梳妆后的新娘，在离开娘家前，要到中间“溜筷子”以及吃“千斤饭”。这时候，桌面上放着两把筷子，一满碗饭。新娘一手拿起一把筷子，交织着递给站在逝世后的哥哥，哥哥接筷后，从头娘的腋下把筷子放归到桌上。然后，新娘低头弯腰把那碗饭衔上三口，吐在桌上的手帕里，由哥哥包高手帕，装入新娘衣袋带到夫家往。传闻，新娘带往千斤饭以后，年年都能养一只千斤重的肥猪。
骂入婆家的新娘
福建省建阳一带畲族区域，新娘到男家时，并无人来款待。新娘站在院子中心，夫家的人以及宾客早已经避开，恍如没有一人。新娘一到患上先开口说话：“你家的人都作古光了”这时候大师才出来中兴：“就靠你来传宗接代哩”然后新娘拜见翁姑，祭奠祖先神位，入进洞房，婚后三天，新娘便要下田劳动。
长夜对歌
畲族人举办婚仪时，喜宴上酒过三巡后，新娘要在一位嫂子的随同下，向宾客们敬酒，逝世后的嫂子代她唱《敬酒歌》，这类仪式鸣“举杯敬酒”。这时候，新娘要蒙受长辈以及宾客赠给的红包，鸣讨百家银。之后，用这百家银打成金饰给子孙戴在身上，预示着吉祥。喜宴散后，摆开歌台，起头长夜对歌。这是畲族婚仪最暖闹的场合场面。举行对歌的两名男女歌是由男女双方专门请来的。日常在宽绰的中堂举行，几里路外的畲族人都会来听歌。若歌手好胜，长幼助兴，主人专心，有时偶尔对歌连续三昼夜。婚后，新娘在新郎陪同下第一次归娘家时，还会被拦在路中对歌。对上，才让入村庄；对不上，还要朝他们脸上抹锅灰。当夫妻到了女家后，新东床还要对歌一晚上。畲族婚俗中，对歌贯串始终，如不会唱歌，实际上是动作维艰。
畲族推广一夫一妻制，同姓不婚。畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎逐个指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒，则唱《酒歌》，司厨也要以歌相以及，其物回声而出，席毕新郎还需把餐桌上的对象一件件唱归往。
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