香港（HongKong），简称“港”（HK），全称为中华人民共和国香港特别行政区（HKSAR）。地处中国华南地区，珠江口以东，南海沿岸，北接广东省深圳市，西接珠江，与澳门特别行政区、珠海市以及中山市隔着珠江口相望。香港是一座高度繁荣的国际大都市，香港的华人在婚事方面大多仍因袭古代的民风传统。往往男女两方在求婚乐成以后，都会告知父母。两方家长会就豫备婚礼而约晤。先是筹议婚期，一般要将男女两方的生辰八字找算命大师测算，算命大师告知男女两方八字相合好，接着才会根据男女两方八字选择出良辰吉日。再而筹议婚礼典礼、婚宴所在与席数。继而评论争论礼金、饼、嫁奁等一切事务。香港传统婚俗礼仪，约略蕴含如下几个首要枢纽关头：
一、过订亲以及过大礼。
订亲爲小聘，大礼爲大聘。过订亲是男家把衣物以及金饰等聘礼送到女家，作爲定婚典礼。过大礼则是男家携备礼金及各种礼物，如礼饼、椰子、茶叶，鸡或者鹅、洋酒等送到女家，礼品数量全数皆用偶数。茶叶暗寓婚约一经缔结，女方便要尽无沮丧;椰子取义有爷有子;礼饼是聘礼中之次要聘物，女家将男家所赠之礼饼分送亲友，即所谓“派饼”，向亲友颁布发表女儿即将成家出嫁。现时-般人多采用西饼饼干馈遗亲友。但赠给中式，礼饼较受老一辈人欢送，尤显对晚辈的敬意。中式礼饼平常以“担”(100市斤)爲单位，一斤有4个。男家送给女家的礼饼必需有两对龙凤饼，女家吸收后归敬-对给男家，留作成亲当日“上头”及跪拜时用。派发中式礼饼是按亲属的亲疏决意贪图送赠数量，必以双数计。聘礼物品还蕴含海味、京果。
二、安床、上头。
安床是指男方的父母或者一对有儿子的“有福份”晚辈佳耦，在择定的吉日将新人的床安插安妥，说-些不祥如意话并放上一些好心头的对象。有的家庭还要鸣一位小男孩在床上坐一阵子，暗示新人婚后生贵子。上头则是成亲当日破晓，在好时辰时，由新郎、新娘父母或者“有福份”的晚辈，爲准备娶妻的儿子或者准备出嫁的女儿梳理头发，边梳边说些不祥的话语。此典礼示意后世自此真正成长成人。
三、迎亲、归门。
成亲当日，由新郎亲身到女家接新娘前去行婚礼或者间接归男家。传统上，外子嫁到夫家后第三天由丈夫陪同携备烧猪果品归娘家，但现时香港人已经简化成今日“归门”。在教堂行婚礼者，习性上是由新娘的父亲或者兄长将新娘带到教堂交给新郎，但香港人多照平常民风，先到女家接新娘再一同赴教堂，依习性行婚礼。
四、婚宴。
中、西式婚宴均有人采用，但以中式婚宴占多数。成亲酒席往往有八道菜，蕴含头盘、暖荤、大菜和单尾饭面、甜品等。生果往往由主家自备。酒席之菜色截然有异，而价钱高低则因设宴所在、食等级数而有所不同。不管在何处设婚宴，以至不宴客，皆要发请柬或者讲演书，将男女婚期讲演众亲友。亲友收到请柬，应送礼道喜。现时香港对不请喜酒者多送贺卡或者礼物，而饮宴者则多送银施礼券。因归礼的器材不同，故贺辞也各有区分。
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1、香港天后诞习俗
在香港的长洲，每年4月或者5月，会举办天后诞。天后（妈祖）是渔民的保卫神，有关天后的传说不少，较普遍的说法是：宋朝时福建莆田县林姓官吏的最小女儿林默娘，自小就可以精确地猜度天气，并具备扶平波涛的技艺，还能庇佑渔民免遭沉舟以及晕舟之苦。清朝时，康熙皇帝曾经下昭封她爲“天后”。
天后诞是一项爲期一周的庆典。节目蕴含宗教典礼、飘色巡游、粤剧扮演以及各种庆祝步履，以请求来年风调雨顺，捕到越来越多的鱼。最爲浩繁、富贵的传统祭典，首推西贡大庙湾的天后庙。但论至多姿多彩的庆典，还属元朗天后诞。那儿那里除可以鉴赏富贵的飘色巡游、杂耍扮演、舞狮及其他传统民间上演之外，到元朗天后庙不雅瞅入香人潮辑穆男信女投花炮的场所排场境地，也极度吸引人。三尊宏强盛年夜的神像以及用竹棚搭成的包山是盛典的配角。节庆的0在第四天，浩繁的飘色巡游队伍在全岛-，小孩梳妆成古前人物或者传说中的角色，身上装上支架，由成人撑持，浩浩荡荡的穿越岛上大小街道，乍瞅起来仿如在半空中飘行。
传说由来
相传天后娘娘自童年起即有猜度天气的异能，常于海难发生气希看愤时前去救人。她二十九岁时于乡间湄州峰上羽化仙游。其后每一多显灵，于海滨救人有数。因而沿海乡民纷繁立庙祀奉，历代君主都赐以名衔，尊爲天妃。
康熙二十二年，朝廷派兵规复台湾郑克塽，兵将因战舟搁浅，向天妃祈祷获遇险。康熙懂患上后，遂改天妃爲天后。去后天后成为了中国及西北亚华人社会里，渔民以及一切航海者的保卫神。
香港，位于南中国珠江口东侧，岛屿浩瀚，渔业兴旺。自宋以降，民间多建天后庙，迄今全市最多有七十座，遍布大小岛屿及郊区。个中最古老的佛堂门天后庙，建于公元一二六六年，因其位于西贡半岛大庙湾，坊间素日称其爲大庙湾天后庙。
风闻，每年的天后诞(阴历三月二十三日)，会有多至五万名信众前去参拜。渔民会于帆舟以及驳舟上挂满颜色缤纷的旌旗，然后浩浩荡荡地驶至大庙湾酬神上香，不少舟上亦有舞狮，好不富贵。
局部地区称“娘玛诞”或者“妈祖圣诞”；广州等地有"想夫赚钱拜娘玛，想儿听话拜金花"说法，金花即“金花诞”。
2、香港车公庙会习俗
每年阴历岁暮二，位于沙田马场附近的车公庙就会人头涌涌、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜后多会滚动坛前的铜风车，请求新一年转出好运新机。车公庙则建于光绪年间(公元1878年)，是香港最古老的寺院之一。
听闻崇祯年间，新界各地遽然疫症风行，灭亡者众，尤以沙田爲甚，后来有人翻查史乘及县志，发现宋朝有位车大元帅，平乱有功之外，更能抑止疫症，沙田的村庄民乃请人塑造车大元帅的造像，在沙田屹立一间车公庙，庙成之日风闻疫症即不风行，村庄民感谢之余，就定于每年车公诞拜祭车公了。
车公诞正日爲阴历正月初二，但由于岁暮三称爲赤口，民风不宜拜年，香港市民多于岁暮三拜祭车公，上香及求签之外，亦会转风车及打鼓请求转运，患上多市民更买风车带归家，请求爲新一年带来好运。
车公庙、文武庙、黄大仙庙、佛堂门大庙并称香港四大寺院之一。每年的正月初三赤口，是车公庙是香火最鼎盛的日子。传说在明朝崇贞年间。新界发生气希看愤瘟疫，沙田九约村庄民便抬车公神牌在区内巡游，瘟疫奇不雅地消除，所以村庄民遂立庙奉祀车公。除拜祭车公，转风车及打鼓是必做的门径，转风车可以转运，打鼓则讲演车公本人曾到来。车公庙附近还有一间古岩净苑。
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