广告管理-1170PX*80PX
广告管理-770PX*90PX
当前位置:主页 > 八字命理 > 婚俗 >

南昌婚俗

  • 婚俗
  • 2020-11-16 08:15
  • 指迷居士
广告管理-720PX*80PX
爱情珍贵彩礼真贵 专家解密南昌婚俗彩礼的变迁[图]
为凑齐8万元彩礼,安徽小伙铤而走险,乘车千里来到启东贩卖毒品被抓;同样是为了8万元彩礼,海原县一村民借贷娶妻,因婚致贫;今年4月我省铜鼓县青年刘某因付不起彩礼,在家中吸毒解闷被行政拘留;而在北京务工的韩某因拿不出18万元的天价彩礼,为见女友“被迫”绑架女友同事……彩礼到底缘何由来,随着时代演变又发生了哪些变化,甚至异化,本期《解密南昌》带你走近彩礼,了解彩礼在婚姻民俗中的独特地位。
结婚陪嫁物品
追溯
“彩礼”起源于西周“六礼”
我国自古以来婚姻的缔结,就有男方在婚姻约定初步达成时,向女方赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。南昌市民俗博物馆馆长、研究员梅联华介绍,“周代是礼仪的集大成时代,有一套完整的婚姻礼仪,整套仪式合为‘六礼’。西周时确立并为历朝所沿袭的‘六礼’婚姻制度,是彩礼习俗的来源。‘六礼’为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,其中的‘纳征’就是送聘财,就相当于现在所指的‘彩礼’,这种婚姻形式直到“中华民国”都有延续。”
梅联华表示,两个陌生的家庭通过家庭成员的婚姻联结在一起,男方先天性就强势,女方嫁过来之后,为男方养育后代,操持家务,相当于从原有家庭结构当中剥离出来,开始独立组成新的家庭生活。女方只有在婚前的选择权上,占有先手。而选择什么样的人家,对女方来说非常重要。“在旧社会就有‘外婆为尊,舅舅为大’的说法,现在这个遗风还有。当时的女子大多不能掌握自己的婚姻命运,父母之命,媒妁之言,而彩礼就成为一种象征男方实力的重要标志物,甚至作为女子‘身价’的一种标准。”
旧社会的三种婚姻
旧社会的婚姻状态主要有三种,都带有强制性,一种是童养媳,往往是限于男方家庭无力娶妻,女方家庭无力抚养的情况,女方一发育,15岁左右就被强制结婚,这种情况几乎不存在彩礼情况;另一种是父母包办的指腹为婚,定娃娃亲,女方要从父母之命,媒妁之言,男女双方都无婚姻自由可言,彩礼以双方家庭条件为准;此外,还有一种买办婚姻,这是赤裸裸的金钱关系,与彩礼有本质上的区别,属于违法行为。
梅联华表示,这三种婚姻状态都有明显的强制色彩,尤其是第三种买办婚姻,女人完全被当成一种“商品”。“上世纪70年代时,四川很多穷人家有很多个女儿,而江西余干这个地方非常穷,因为彩礼,村里男人娶不到老婆,甚至连媒婆都请不起。有一个人自以为发现了商机,他从四川把人家女儿骗到余干,两头通吃,一单下来挣一万元,结果后来被枪毙了。这种就是买办婚姻,违反国家法律。”
发展
上世纪50年代到60年代
彩礼观念淡化 以物为主
上世纪50年代,经济落后,物质匮乏。梅联华介绍,“当时的彩礼和陪嫁物很模糊,家里拿现金都很难,蹄花、贤鸡(被阉割的公鸡)、鲤鱼因为象征吉祥,也作为彩礼的一部分,男方送一份,女方回一份;而一定数量的被面成为彩礼的‘大头’,一般以6、8这样的数字为主,剩余的还有一些锅碗瓢盆,都得蒙上红。当然经济条件好的家庭,也有祖传的一些‘金元宝’之类的珍贵物品,如果有给彩礼钱的情况,120元的价位在当时来说都是家庭条件非常好的情况。”
东湖区大士院的60岁的刘奶奶笑着回忆:“当时家里条件差,有五六个孩子,饭都吃不饱,还讲什么彩礼钱哦,我家老头子的父母提了些肉,跑来我家,父母就把我的婚事给定了,我当时也想着能过日子就好。”
上世纪70年代到21世纪
“四大件”不断翻新 彩礼多样化
改革开放以后,婚姻作为中国人的头等大事,“结婚彩礼钱”逐渐被中国老百姓重视,受西方婚姻文化的影响,结婚彩礼钱”由新郎单人承担逐渐改变为新郎和新娘共同承担。
梅联华表示:“我们耳熟能详的‘四大件’表达了当时‘结婚彩礼钱’的内涵,在上世纪70年代是自行车、缝纫机、收音机和手表,当时也叫‘蹬蹬、转转、听听、看看’;在上世纪80年代是电视机、电冰箱、洗衣机和电风扇;在上世纪90年代有所调整,为冰箱、彩电、空调、洗衣机;而到了2000年到2009年,‘四大件’的说法开始出现争议,也有‘房子、车子、票子、保险’这样的说法。从这个时候开始,结婚彩礼就已经呈现多样化了。”
韩女士在一家事业单位上班,最近正准备请假结婚。问及彩礼情况,韩女士表示,男方买了房子,房产证的名字是女方;而女方送了2014款的丰田卡罗拉,车主名字登记是男方;男方还买了‘三金’(金戒指、金项链、金耳环)给女方,彩礼钱则免了。“送彩礼其实蛮正常的,女方父母把女儿养这么大,结婚后就到了男方家里,为男方生儿育女,操持家务,充当‘洗衣机’、‘保姆’的角色,要一些彩礼也是正常的。”韩女士笑着说。
特点
江西婚俗独具特色
在南昌市民俗博物馆,记者见到了不少其中珍藏的婚俗彩礼当中的陪嫁物品。梅联华表示:“江西有很多有意思的婚俗,结婚的道具就显得很独特。例如‘筷子意为‘快生贵子’,筷子被放到厨房的地上,新娘子必须一根一根地捡起来,边捡边说“筷子,筷子,快生贵子。”;还有“麻袋”意为“传宗接代”,麻,指孝顺,新娘从女方家里接到男方家里,下地的时候,步入洞房的时候,穿的新鞋不能直接着地,也不能去背,也不能踩红地毯,这个时候就必须铺麻袋。两个人拿着麻袋铺在地下,铺一片女方走过来,铺麻袋的人还要边铺边说‘传袋传袋,一代传一代,一代胜一代’。
分析
记者随即采访了多位已婚人士,发现南昌的结婚彩礼钱从6万元、8万元,到18万元不等,据相关调查,高价彩礼在农村尤其普遍。男方有房成为必备条件,女方陪装修、陪家电比较普遍。在此基础上,普通家庭彩礼钱3~5万元不等,也有少部分无需再额外付彩礼钱。
针对高价彩礼现象,梅联华表示,高价彩礼的出现,一方面是很多旧社会的落后思想在作祟,比如面子思想。彩礼本应该量力而行,但是邻里之间互相攀比的风气导致了彩礼价格不断上升,“便宜嫁女”就会让女方父母产生吃亏的心理;另一方面,随着社会经济的发展,使得越来越多的家庭有能力支付高价彩礼;此外,逐年攀高的房价和生活成本也导致了彩礼费用的居高不下。
梅联华直言高价彩礼有害无益:“彩礼是我国特有的民俗传统,男女双方谈婚论嫁的时候,彰显的是双方家庭在人情上对男女双方的认可度。高价彩礼对男女双方的婚姻来说,完全没有必要,两人相爱才是婚姻的牢固基础。如果男方条件有限,却被彩礼逼到绝路,那男女双方只能落得分手的结局;而就算没有逼到绝路,通过借贷的方式凑足了彩礼,也必将给男女双方未来的生活埋下祸根。彩礼不能成为枷锁,从社会层面来说,很容易产生不安定因素,男方甚至被逼铤而走险,偷、抢,甚至打砸、贩毒,这是彩礼本质的异化,甚至是婚姻观念的扭曲。”
■信息日报记者叶景顺、实习生张瑞平文/图

位于南昌市福州路中段,是南昌市内最大的公园,值得一去
南昌天沐温泉高档水疗会所“泊心堂”,源自庐山的天然温泉水,倾力打造温泉休闲养生生活,总建筑面积1万平方米,设有独立接待大厅、男(女)更衣室、室内外温泉区、体闲自助餐厅、贵宾休息区、休息大厅、乒乓球室、健身房、台球厅、游戏厅、体闲品茶、足浴、棋牌、纯正泰式SPA等项目,可同时接待顾客800多人。
水区设有标准游泳池、水疗区及室外温泉区,是商务活动及城市度假休闲的理想场所。半通透式的室内恒温游泳池,让您在室内感受大自然的气息,在冬天享受温泉的暖意,在雨天别具浪漫的情调,畅游后,水吧为您提供各式饮品,让您放松身心消除疲劳。洗去浮尘,涤心怡神,尊享悠闲时光!
算是市区内最近的泡澡的地方之一,池子还是可以的,就是小朋友的设施少了点,户外工作人员不多,但是态度很好,浴巾还是替补不足。
南昌市民俗博物馆馆坚持以弘扬民族文化,进行乡土教育为宗旨,所收藏及展示以江西剪纸,民间绣品,南昌地区民间习俗最具特色。先后举办了江西儿童绣品展,江西傩文化展,南昌婚俗展等一系列为老百姓喜闻乐见的专题展览。
开设了南昌民俗风情展,江西绣品工艺展,江西民间剪纸展,以其丰富多彩的图画、实物,详尽地介绍了南昌的民俗风情和旧城风貌,能让游客在有限的时间和空间里品尝到淳厚的乡情,十足的赣味。
位于南昌市福州路中段南侧,是南昌市内最大的公园,人民公园面积32.6公顷。此园属解放后新建的公众娱乐性公园,每逢节假日时,这里会有很多游人,是观光客们休闲、游玩的极好去处。内有各种廊阁亭榭,景点有百花山、叠石屏障、桂花草坪、芙蓉长廊、映水厅、半岛亭等。


南昌市民俗博物馆
南昌市民俗博物馆创建于1988年,是江西省唯一一座专业性民俗博物馆。馆内开设了南昌民俗风情展、江西绣品工艺展、江西民间剪纸展。其中,南昌民俗风情展陈列通过“南昌古城风貌”“南昌风俗”“南昌婚俗”“南昌人生礼仪”等八大专题进行展示,鲜明地体现了“饭稻羹鱼”的江南渔耕文化特色。其他展区也通过丰富多彩的图画、实物,详尽地介绍了南昌的民俗和旧城风貌,让游客在有限的时间和空间里感受到淳厚的乡情、十足的赣味。另外,南昌市民俗博物馆先后举办了江西儿童绣品展、江西傩文化展、南昌婚俗展等一系列为老百姓所喜闻乐见的专题展览,受到社会各界的一致好评。现在,南昌市民俗博物馆被誉为南昌历史文化窗口。
八大山人纪念馆
八大山人并不是指八个人,而是指朱耷,生于明天启六年(1626),卒于清康熙四十四年(1705),为明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。他幼时天资聪颖,承袭儒学,受过良好的艺术熏陶,过着王孙贵族的生活。甲申之变,清政权的建立,使十九岁的朱耷遭受了国破家亡的打击,曾剃发为僧,皈依佛门,苦心修炼后还俗隐于书画,在书画方面造诣极高。他以水墨写意画著称,尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔;其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅。清代“扬州八怪”之一吴昌硕,近代齐白石、张大千等知名画家都受其影响。20世纪80年代,八大山人被列为中国古代十大文化名人之一。
八大山人纪念馆坐落于南昌南郊风景优美的青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林,园内数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干,繁荫广被,覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇,显得格外静谧。青云谱的前身是一座道院,相传早在2500余年前,周灵王之子即在此开基炼丹。西汉为“梅仙祠”,东晋始有道教净明派,建“太极观”,唐为“太乙观”,宋为“天宁观”,至清初定为“青云谱”。八大山人纪念馆是集收藏、陈列、研究、宣传于一体的博物馆,馆内陈列有八大山人书画作品及生平史料。此外,纪念馆还有以八大山人名义制作的字画复制品、陶瓷、毛笔、石砚、明信片、纪念卡等,十分受游客的青睐。
象湖风景区
象湖风景区建于1998年,是一个风景如画的旅游景区,集生态保护、休闲娱乐、旅游观光、水上运动、宗教文化等多功能于一体,是南昌市民节假日观光、休闲、娱乐的好去处。风景区内的象湖由南江、北江、东江、西江以及青山湖的水流汇聚而成,因其平面图颇似头大象而得名。
象湖风景区由环湖一条路、西南座山、湖心一座岛、湖中两条堤及湖滨一片景组成。万寿塔坐落于象湖妙济山上,塔上还刻有1万个不同书体的“寿”字,并点缀1万盏长明灯,成为象湖景区一处标志性景观。来到象湖风景区,游客会发现处处皆景,四季有韵,其建筑包括亭、廊、榭、阁、台、楼、殿、塔等多种单体形式,巧妙地组合成一幅巨大的风光画卷。
艾溪湖湿地公园
艾溪湖湿地公园建于2007年,是南昌市唯一一块天然湿地,被誉为继梅岭之后的又一块“南昌天然绿肺”。公园占地2500余亩,北起城东一路、南至北京东路、东起长堤路、西至艾溪湖东堤。公园内建有中心广场、高尔夫球练习场、气象科普园、森林博物馆等景点。艾溪湖湿地公园四季常青且皆有花,游客至此,无不流连忘返。


南昌婚礼习俗中要给伴郎红包吗?
给新郎官
南昌结婚压车钱是怎么给的?
快到新 娘家前,新郎 抄或领车要给新娘家打电话,通知车队快 到了,请新娘家安 排人给头车小孩 压车钱,(压车钱不易新娘父母亲自给,由其它人负责就可以旁誉正,因为虚铅这时新娘父母运悔应在屋里等新郎上楼来敲门给改口红包。)更多南昌婚俗请参考
南昌市结婚习俗
“入乡先问俗 ”这个“俗”最主要的就是生产、生活习俗。我们采用绳金塔、民俗画作为底色图案,表现民间丰收喜庆的景象。这里重点介绍南昌人的衣、食、住、行、交通、运输等习俗。
南昌市花 月季和金边瑞香、市树 樟树、音乐 采茶戏 (南昌的传统戏曲方式)、地方语言 赣方言的代表语种“南昌话”。
藜蒿炒腊肉:藜蒿是鄱阳湖边上的野草,(南昌话)“鄱阳湖的草,城里人的宝”,“三月藜,四月蒿,,五月当柴烧”是指藜蒿季节性强。
三个蛋一碗面:稀客进门先吃三个蛋一碗面,如是贵客或受宠外甥,还要在面内加只鸡腿。南昌人忌讳两个蛋待客,这是对牵猪轱者的待遇,客人遇此情况可吃一留一,以礼避诟。
走尽天下叫老表:老表就是表兄弟。宋代以来,江西人才辈出,外出为官者甚多,走江湖、操工贸之风亦盛。南昌人重乡情,在外地相逢均呼“老表”,外省人亦以老表为赣人爱称,一直延续至今。
拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。 南昌诗人来鹄的《早春》诗句:“新历才将半纸开,小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时南昌春节燃烧竹竿的情景。随着时代的变迁南昌人过年的时候不在燃烧爆竹啦,到了腊月二十四,南昌人就开始“过年”了。大年三十夜,这一天的晚饭叫“合家欢”,每一个出门在外的亲人都要赶回家吃年夜饭,若有事赶不回来,家人也要替其摆好餐具,以示团圆无缺,过大年这餐必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹,其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成斗察串、八宝进财、年年富裕;除夕夜家家户户要红烛高照,通宵不灭,所以南昌有“三十晚上的火,元宵夜里的灯”。 年初一早餐,按照南昌的风俗吃素,只吃面点或菜饭,不沾荤,预示一年的“素”。 初一、初二日,各家各户开始走亲戚拜年。正月初七,南昌人叫它“上七”,有“上七大似年”之说,晚间迎接灶神归位,家里也大摆酒宴庆贺。 元宵节晚上,家家户户门前挂灯笼,一家人齐聚一起吃“元宵”(汤圆),随后看龙灯、放焰火,把家里的鞭炮都打光,二十多天的年才算过完了。
南昌人过元宵叫闹元宵,闹了十五还要闹十六。闹元宵这天地,无论是城市居民还是农村住户,都必须吃元宵,象征全家团圆、幸福。吃了元宵之后,便开始闹灯了。
南昌邻县农村元宵节的龙灯,各式各样,有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由多条板凳组成,有多号人。板凳灯起舞时整齐统一,十分壮观。湾里区太平乡的关公灯,十分好看。如今,民间的闹元宵,又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚,家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明,鞭炮声、嬉戏声不断,闹到通宵,一直闹到正月十六,在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来,举行送神活动,送神完毕,新春活动也就告一段落了。
朝仙会也名敬香会,是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊,民间叫他为福主菩萨。
相传大约在年前,岁的许真君及全家42人(连房屋鸡犬)一齐升天。南昌人为纪念许真君,将他升天的日子俗定为他的生日。为此每年的高安、上高、靖安慎销蠢、奉新、丰城、进贤等县的乡民,自愿斋戒沐浴,有组织地以乡、村、族为团体,组成朝仙会,前往西山万寿朝拜、进香。万寿朝仙会许多禁忌:1、朝拜前需宽陪斋戒一星期;2、须洗澡换衣服;3、肩上斜挂黄色进香袋敲锣打鼓结队前往。为了能在八月初一的清晨得到头柱香,朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。凡是得到了头柱香的人,认为是最幸运的人,比中了状元还高兴。
中华民族素有重九登高之习俗,南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙,自晋、南朝以来,便是登高望远的胜地。据宋代乐史《太平寰宇记》引文说:"北有龙沙,堆阜逶迤,洁白高峻,而似龙形,连亘五六里,旧俗九月九日登高之处。"
九月九日登高的习俗,南昌地区极为盛行。人们或攀梅岭,或登滕王阁,以文会友,登高聚宴。重九登高习俗,长期承袭不衰。
南昌采茶戏
南昌采茶戏起源于清代道光年间,由南昌民间的"茶灯"和"十二月采茶调"组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。大致经过"灯戏"、"三脚班"、"半班"等发展阶段,解放后正式定名为"南昌采茶戏"。
南昌采茶戏的表演诙谐风趣,唱腔优美深情,有着浓郁的南昌乡土气息。它常以巧合、夸张、误会等手法去渲染戏剧气氛。特别是台词中那些歇后语、错扯语、反义语、婉曲语以及乡间俗语的巧妙运用,使演出更为妙趣横生。南昌采茶戏长于表现喜剧和歌舞。活泼生动的小丑和小旦,特别受群众喜爱、采茶戏的演唱方法要求男女演唱都须用真声,传统保留剧目有四记:"鸣冤记"、"辜记"、"花轿记"、"南瓜记",合称为"南昌四大记"。均取材于南昌民间故事。


南昌市民俗博物馆
南昌市民俗博物馆创建于1988年,是一所专业性民俗博物馆。该馆立足南昌,面向江西,努力开拓区域性民俗文化资源,收集具有赣文化特色的民俗文物,研究本地区民俗事象的产生,发展及演变过程。
多年来南昌市民俗博物馆坚持以弘扬民族文化,进行乡土教育为宗旨,所收藏及展示民间绣品、农业习俗、人生礼仪、年节习俗等最具特色的南昌地区民间习俗。先后举办了《江西儿童绣品展、《江西傩文化展》、《南昌婚俗展》、《图说南昌民俗》、《南昌民间老行当展》等一系列为老百姓喜闻乐见的专题展览。其中,《图说南昌民俗》荣获2011-2013年度全省博物馆陈列展览“十大精品”项目。
目前该馆正在筹建新馆。


中国最美乡村”江西省婺源县篁岭古村上演传统婚俗仪式,吸引众多村民及游客前来观看。
婚俗表演取材于古徽州婚嫁迎娶风俗,演出环节中的迎亲仪仗队、拜天地、拜高堂、掀盖头、撒粿籽等,真实再现了古徽州传统婚俗礼仪。表演结束后,来自五湖四海的游客汇聚一桌同吃徽州婚宴,既饱眼福又饱口福。据悉,冬至到元宵节期间,婺源开展“乡村过大年”系列活动,开启“冬品民俗”篇章,继天街宴和婚宴后,还将陆续推出婺源特色的民俗活动,品味乡村年味,留住最美乡愁。

广告管理-720PX*80PX

  • 关注微信

猜你喜欢

指迷居士QQ号