顺治小姨子后辈"藏身"大连 满族习俗列入家谱(图)
家族史话
在大连，有一间名为“云社闻香馆”的香文化工作室，它的创办者是中国香文化传播者孙敬一。上世纪80年代末，孙敬一的外公傅文臣历经周折重修家谱，孙敬一知晓自己的祖辈竟是清朝顺治一位郎姓娘娘的妹妹。这份家谱中记载：康熙廿二年（公元1683年），一道“随龙拔”圣旨，将傅氏三大支脉调离北京草帽胡同。傅氏长支拔往奉天（今沈阳）城南复州（今瓦房店）、城东吉林、城北双城一带，次支拔往新疆伊犁一带，三支拔往河北、山东、大清河一带。孙敬一的外公属于傅氏长支一脉，随祖辈落户瓦房店。孙敬一的母亲婚后随夫来到大连定居。
追溯
外公的始祖母是顺治小姨子
孙敬一对自己家族历史的了解，全部来自于他已经离世的外公。孙敬一告诉记者，他的外公姓傅，满族，傅姓在满语中为傅佳氏，陈满洲正红旗，祖籍长白山下二道沟。“外公生前在政府机关工作，中国传统文化之忠孝，一直被他奉为立身准则。重修家谱是外公长久以来的一个心愿，可以说，若不是他的矢志不渝，我恐怕无从得知自己的祖辈竟有着如此辉煌甚至充满传奇色彩的经历。 ”
从外公生前的讲述中，孙敬一了解到这样一段历史。“努尔哈赤统一满洲各部落时，陈满洲正红旗曾是重要支持者，在战斗中立有显赫战功。清顺治元年（公元1644年），中国东北以满族为主体的少数民族政权清朝的军队，在明朝将领吴三桂的带领下大举进入山海关内，攻占京师（今北京）。在这场战斗中，陈满洲正红旗功名显赫，被授予三品顶戴官居北京，住草帽胡同。始祖母郎老太君是顺治的一位郎姓娘娘的妹妹，傅氏一族顺理成为皇亲，在当时拥有很大声望。 ”
现状
瓦房店傅姓人多是一脉相承
“清初，八旗内部争夺旗权和皇位继承权，互相排挤，随着顺治的这位郎姓娘娘的离世，傅氏逐渐失利。康熙廿二年（公元1683年），一道‘随龙拔’圣旨，将傅氏三大支脉调离北京草帽胡同。 ”在外公整理的家谱中，孙敬一看到，当时，傅氏长支拔往奉天（今沈阳）城南复州（今瓦房店）、城东吉林、城北双城一带，次支拔往新疆伊犁一带，三支拔往河北、山东、大清河一带。“外公属于傅氏长支一脉，随祖辈落户瓦房店，我母亲也出生在那里，在跟我父亲结婚之后，来到大连。 ”
孙敬一告诉记者，外公生前一直想对傅氏家族的传承进行梳理。“他认为，傅氏一脉自康熙廿二年（公元1683年）奉旨到复州，至今已有几百年时间。在这段漫长的岁月里，不断经历人口繁衍、支脉分派、居所变换，以致支脉不明、亲疏不分。为将忠孝的古训传给后世，他决定重整族谱书写族书。 ”在这一过程中，孙敬一说，除了在相关部门查找资料，外公还多次深入瓦房店各个屯户，很多前辈和知情人士都给他提供了帮助。“经过两年时间的搜集和整理，外公终于在1988年4月完成家谱修整。家谱一共印有25册，分别存放在包括外公在内的傅姓家族六户人家中。 ”
外公说，现在的瓦房店三台满族乡红旗堡村、沙坨村、桂林村、太平村、东兰旗村的傅姓人；胜利乡泰店村的傅姓人；复州城镇西瓦村的傅姓人，都是当时奉旨开拔的傅氏三大支中长支的后人。
记忆
外公一生保留满族传统习俗
孙敬一说，从外公提到的那位始祖母开始算起，外公是第12代后人，他是第14代后人，这些都是外公经过多方考证而得出的。“外公还在家谱中做出明确规定，下辈的排字表必须严格按照所定次序使用，以免错乱。凡是去世的人，都要写入故去世系表；凡是生孩子的人，都要查排字表，按照辈分定名。 ”在孙敬一看来，外公之所以费尽周折重写家谱，不是为了个人今后的扬名立万，而是出于“饮水思源”的大局考虑。“外公始终认为，无论家族中各个支脉距离远近，他们身体里都流淌着同一祖宗的血脉，要将祖辈身上的忠孝美德世代相传。 ”
孙敬一告诉记者，外公一生对中国传统文化颇为看重，在他的记忆中，外公生前家中一直保持着满族传统习俗，特别是祭祀之道。“大家都知道，祭祀是满族出于对自然和祖先的崇拜而举行的活动，是体现这个民族特点的重要习俗。外公始终严谨遵循，每次祭祀，时间、程序、应备物品、注意事项等，他都一丝不苟。他在家谱中写到，祭祀当日，上午祭祖宗公，下午祭祖宗母，器具保持清洁，怀抱虔诚之心等。 ”孙敬一说，每次祭祀，都有一道酸菜白肉，“这是起源于满族宫廷的一道菜，每次吃的时候，人都要站着，不能饮酒，不能蘸酱，只能蘸一点盐，这些都是祭祀的规矩。”此外，不食狗肉、善待乌鸦等，也被孙敬一的外公列入家谱之中。孙敬一还提到，让当时年纪尚小的他印象最深的，就是每年春节的年夜饭。“每到这个时候，外公家里一定是男女分桌的，哪怕年龄再小的男孩，也会坐上桌，其余女眷当然只能另外坐一桌了。 ”
历史研读
顺治后宫佳丽众多独宠董妃
说到顺治的后宫，很多人第一时间想到的，应该是董鄂妃，两人海枯石烂的爱情在《少年天子》、《孝庄秘史》等电视剧中多有提及。董鄂妃，内大臣鄂硕的女儿，顺治十三年（公元1656年），她被册封为“贤妃”。紧接着，顺治便以“敏慧端良未有出董鄂氏之上者”为由，晋封她为皇贵妃。顺治甚至还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在清代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下，这是绝无仅有的一次。这一年顺治19岁，董鄂妃18岁。顺治册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》，至今还在相关档案馆保存。之所以享受到这种特殊礼遇，无疑是董鄂妃得到了顺治不同寻常的宠爱。
遗憾的是，红颜薄命，天妒情痴，公元1657年，董鄂妃生下一子，顺治欣喜若狂，没想到孩子不到三个月就夭折了。顺治下令追封其为和硕荣亲王，并为他修建了高规模园寝。董鄂妃本来就体弱多病，皇子又百日而殇，这种打击使得她从此一病不起，顺治十七年（公元1660年），一代名妃香消玉殒，病逝于东六宫之一承乾宫，年仅22岁。可以说，顺治是一位痴情皇帝，甚至有些“不爱江山爱美人”。也正因为这样，有人认为董鄂妃的早逝，是导致后来顺治出家的关键原因，这一变故使他看破红尘，万念俱灰。
郎姓起源于满族纽祜禄氏
“郎”是满族最早使用的汉字姓，这在元代陶宗仪《南村辍耕录》中有所记载，“金人姓氏女奚烈曰郎”。关于郎姓的来源，主要有三种说法：第一种是出自姬姓，以地名为氏。据《元和姓纂》所载，春秋时鲁懿公之孙费伯，筑郎城居之（现山东曲阜），即私自占据郎城（今山东鱼台东北），子孙以邑名为氏而姓郎，其后有郎氏。第二种是历史上南匈奴的姓氏。据《姓氏考略》所载，南匈奴有郎氏。第三种是满族纽祜禄氏改汉姓为郎。镶黄、正黄、镶红等旗均有郎这一姓氏，且属同宗。史籍《金史・国语》所载，“女奚烈曰郎”，即女真语汉译为郎氏。清朝官修史料《满洲源流考》也有，“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。今日满族郎氏的姓氏，在历史上并没有像其他女真氏族姓氏那样发生过诸多变化，而是自金国时期起即汉译为郎氏。远在金国时期，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。另外，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。由于女奚烈宗族庞大，金国朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。辽东满族郎氏，由金、元至今，只有女奚烈氏在明朝初期即演变为纽祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎氏这一汉姓。
传承文化
外公对中国传统文化的看重，也深深影响着孙敬一。孙敬一是国内为数不多的香文化传播者之一，他说自己目前所从事的事业，从某种角度来说，正是向中国传统文化的一种致敬。
中医母亲影响自己
“提到香文化，可能很多人最先想到的是日本，事实上，我们早在先秦时期，香料就被广泛应用于生活。从士大夫到普通百姓，都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯。在香道发展鼎盛时期的宋代，用香成为普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。生活中随处可见香的身影。街市上有‘香铺’、‘香人’，还有专门制作‘印香’的商家，甚至酒楼里也有随时向顾客供香的‘香婆’。人们在香烟萦绕中净化心灵、寄托情思。 ”
提到香文化，很多人都会想到曾经热播的电视剧《甄�执�》，里面的安陵容是一位制香高手，她假装好意送给甄�值摹笆婧劢骸保�实际上导致了对方流产；皇后赐给祺嫔的红玉项链，其实是一串红麝香珠，同样也是避免她怀上龙子的。可见，并不是每一种香材对人体都是有益的。所以，在孙敬一研究香文化的过程中，有一位关键人物，就是他的母亲。“我母亲是一位中医，可能大家并不了解，香材和药材其实是不分家的，中国的香材大部分都可以入药。但有些香材性状不稳定，特别是在加热的时候，会释放出一些不好甚至有毒的成分，比如雄黄，燃烧后会有氰化物产生。如何趋利避害，母亲可以说是我的一位把关者，给我提供了不少好的建议。 ”
开设工作室 研究香方不遗余力
现在，孙敬一有了自己的工作室――“云社闻香馆”，一开始，这里只是用来让周边志趣相投的人进行切磋。如今，孙敬一会定期举办讲座，免费为广大传统文化爱好者讲解香文化，力求让“香”这门博大精深的传统文化传播范围更广。但在云社闻香馆，我们所能接触到的，不仅仅是用香和制香那么简单。在孙敬一看来，香文化渗透在社会生活的诸多方面，对香文化的研究也应从多方面入手，包括香文化的历史，香料的生产、炮制与配伍，香品的开发，香器（制香用的器物）与香具（用香时的工具）的制作与使用，香与各类文化艺术作品等。
在古代，香与宗教密不可分，佛家认为香与圆满的智慧相通，还能沟通凡圣，为最殊胜的供品。佛家修持时，香还能起到很好的辅助作用，令其排除杂念。但在现代，香最主要的作用是怡情、修性和养生。为此，孙敬一在研究香方的道路上不懈努力。“中国四大名香为‘沉檀龙麝’，其中‘沉’指的就是沉香。沉香香品高雅且十分难得，自古以来便被列为众香之首。沉香的用途也很广泛，其香气可以通关开窍、畅通气脉、养生治病，所以好多香方中均有用到。 ”
眼下酷暑临近，孙敬一研制出一种避暑香珠，就是将香料研磨成粉末，再混入特殊的黏合剂，灌入模子中，大概需要七八天左右时间阴干，取出之后进行修饰，穿成珠链戴在手腕间。“这种香珠散发出的香气，可以让人产生凉意，而且降燥，从而起到避暑的作用。 ”
延伸阅读
香与香品
“香品”一词常有三种用法：其一，指“香料”，例如“麝香是名贵的香品”；其二，指“以香料制成的物品”，类似“茶品”、“食品”的用法，例如，“熏香类香品”、“车用香品”；其三，指“香气的品质”，例如“某某香香品高雅”。
从不同的角度可将香品分为不同的种类，例如：根据外形特征可分为线香、盘香等，根据所用香料的种类可分为檀香、沉香等。所以，对同一种香品，从不同的角度就可以将之归入不同的种类，例如，采用天然香料制作的檀香线香，就外形特征而言，为线香；就所用香料的种类而言，为檀香；就所用香料性质而言，为天然香料类香品。
2月28日，海峡之声记者景艳在海峡之声网撰写《两岸婚姻过年之烦恼》一文，紧紧围绕两岸婚姻家庭如何过年为主题，文章重点对吴文彬、方瑛、吴�易等大连台商进行了讲述。文章如下：
春来两岸燕归巢，年去又见雏燕飞。春节，被两岸中国人看作是一年中最为重要的节日。当这个节日到来的时候，“回家”、“团圆”就成为了每个家庭的主题词，家里的长辈们总会希望自己的儿孙们聚在一起热热闹闹地过个年。不过，由于海峡两岸目前的现实情况，两岸婚姻家庭相互间的往来并没有那么方便，有时就会遇到一些和其他婚姻不同的烦恼。他们需要面对的往往有三个问题：
一、在哪过年？
当然，在大陆过年还是在台湾过年，是两岸婚姻家庭首先需要面对的一个选择。如果是同在台湾或同在大陆的家庭，即使是分居两地也并没有什么关系，因为只是一张票或者开多长时间车的事，而两岸之间的往来需要必要的手续，办起来需要时间，有些事项必须早早地规划好，不能够心血来潮，临时动议。这也就让在谁家过年成为了一桩必须面对的大事。
大陆台商吴文彬把每年回台湾过年作为家中不可动摇的“铁的纪律”。他说一年都在大陆，过年回台湾是理所当然的。太太张秀芳身兼大连市人大代表，辽宁省妇女代表、全国女企业家协会会员、大连市工商联常委、海外联谊会常务理事等等多个职务，在大陆也算是响当当的人物，但这个时候，她也会抛开自己的工作锐气、公众风采，把自己调整为一位纯粹的儿媳妇：“哪怕不说话，什么事也不做，就在客厅里坐一会儿。”
苏州金鸿顺汽车部件股份有限公司的总经理陈维礼娶的是年轻美丽的湖南衡阳籍太太蒋兰倩，平时他在大陆经营公司，太太却在台湾教音乐，孩子也分居两岸。一家人在春节这个特殊的时候便成为了空中飞人：先齐聚台湾过个小年，随后女儿回夫家过年，儿子陪媳妇回门，他再在年初四和太太一起回衡阳。
以台湾为生活重心的高雄市新住民经济发展协会理事长王成滨之前大多携太太回大陆过年，但因为岳父大人前不久往生了，太太要留在台湾照顾母亲，王成滨便一个人回大陆，陪同样年势已高的父母过年。
对很多两岸婚姻家庭来说，一般都是平时在哪里生活，过年就到另外一个地方去。对于女性配偶来说，大多数还是以夫家为根本。在北京外事机构工作的沈素如，先生是北京人。今年是她第六年在大陆过新年了：“因为嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然我也很想重温一下那个温馨宁静的过年方式，但是按两岸共有的习俗，已婚女子就是初二回娘家，除夕和初一都是和夫家人一起过。”
对于大连市中山化工厂销售经理方瑛来说，“夫妻双双把家还”的景象则是一个难得的奢望。先生在台湾工作，自己要在大陆上班，她每年春节前就象候鸟一样，带着孩子回台湾与先生团聚。
虽说各家有各家不同的情况，亲情的回归总是最重要的考虑。不过，从某种意义来说，一个家庭在哪里过年，多少也体现了家庭角色定位与经济地位的问题。家庭情况较好，两人角色地位差不多的，常常免不了你来我往的拉锯；家庭经济情况不是那么好，地位差距较大的，则常常出现一面倒的情形。据了解，在台湾的大陆女性配偶中，有许多是单纯的家庭主妇，她们的先生和孩子都在台湾，自己没有经济收入，想回家一趟都得伸手向夫家要钱，考虑到来回机票与礼物的成本，往往只能放弃回家的心愿，独自神伤。
二、订到机票了吗？
我们知道，在大陆，过年大家最头痛的就是买回家的车票、机票，为此，大陆还有一个非常特别的名称叫“春运”。那么，回台湾的机票是不是也这么难买呢？对于两岸婚姻家庭来说，他们面对的问题是不是会更多一些呢？虽然两岸的“三通”直航为他们的回家之路增加了许多的便利，但是，过年的时候，他们还是有一些特别的感慨。
首先是机票难买。2013年两岸人员往来规模达到了808万人次，再创历史新高，除了参观、旅游、短期停留的人员之外，相对稳定居住在对岸的人数也有数百万人。到了春节来临的时候，在大陆工作学习的台商、台生朋友们都要赶着回家过年，虽然有春节包机，但还是一票难求，需要提前两个月订，否则根本买不到。
再者是价格贵。春节交通和平时不同，出行往往是全家总动员。除了福建地区的同胞可以比较好地通过船渡返乡之外，其他地区的台胞还是需要搭乘飞机返乡。各大航空公司的机票也就“水涨船高”了。台商吴�易平时在东北工作，一家四口。到过年的时候想回家看看，但来回的经费就让他挠头不已。除去自己平时一个人一年的三四趟行程，春节全家往返又是一个了不得的大开支：一飞就是四个人，一趟就要一万多元人民币。再加上带给亲戚朋友的礼物，真是“昂贵的回家路，昂贵的心意表达”。
对于没有取得台湾身份证，孩子出生于台湾的大陆配偶来说，在买票时遇到的母子区别待遇的问题有时也让他们很纠结。方瑛说，台湾的航空公司有时也会视情推出一些购票打折优惠活动，但是优惠面仅限于有台湾身份证的台胞，她因为不愿意放弃自己在大陆工作的原因，至今也没有申请台湾的身份证，但是在她携子回台时买票时就会面临儿子可以买打折票，她自己不行的情况，每到这时她就很郁闷：“没有我这个妈妈哪有我小孩呢？”
想说爱你不容易的来回路费也让许多台商选择了将家人从台湾接到大陆来过年的方式。一方面是体验大陆的过年气氛，一起到大陆走走看看；另一方面也可以照顾公司企业的留守员工，省去来回路途的庞大开支。在台商积聚的重镇江苏昆山，春节期间预计有一半台商留在当地过年。他们说：“如今在大陆过年和在台湾已经没有多少区别了。大陆也有很多地方没有去过，正好年假的时候请台湾亲戚朋友一起去旅游。相比于自已全家回台湾的花费，请一两位家人来过年多少还省点。”这是自春节包机扩大搭乘对象范围之后，逐年升高的“反向探亲”模式。
三、年过得好吗？
人们常说，婚姻不仅仅是两个人的结合，也是两个家庭的融合，和其他的婚姻不同的是，两岸婚姻家庭还常常要面对因为两岸长时间隔绝形成一些文化习惯差异。海峡两岸中国年的过法尽管大同小异，但对于两岸婚姻家庭来说，还是有一些与众不同的地方。
就拿春节联欢晚会来说，这可以说是大多数大陆同胞年三十晚上最一致的活动安排。早早吃完年夜饭，一家人就围着电视机一边吃点心，一边聊天一边看春晚。但是，在台湾，似乎就少了这样一档能具有如此号召力的晚会，同时，似乎也少了一档供全家人赏析点评的话题。两岸常用语的不同表达常常引发一些有趣的事情。台商吴�易还清晰地记得第一次到大连过年的时候，自己听不懂大连话，但又不好意思说听不懂，只好“嗯嗯”地应答着，不懂装懂。对于大陆人都普遍喜欢看的赵本山小品，他完全不能理解其中的幽默：“岳父问：‘你听得懂吗？’我说‘懂’，结果他又接着问一句：‘说什么？’我就回答不出来了。人家看东北话的小品笑，笑完之后，所有的人看着我，再笑一遍，我就傻傻地坐在那边。”而太太到了台湾，也对闽南话中的“呷饭”无法理解：“驾崩？”“窝心？那么好的事情为什么会窝心？”完全不理解台湾窝心是暖心的意思，按大陆的语意实为“怄气”。
虽说海峡两岸的城市由于对燃放烟花爆竹的限制，“年味”都渐渐淡了许多，但是，许多嫁到台湾去的大陆配偶还是常常会感叹说在台湾过年的味道没有大陆浓，一方面是因为他们的记忆里始终保持着自己对于家乡年的怀念；另一方面也是因为少了许多家人互动游戏的集体欢乐。
作为一名台湾女婿，王成滨内心里总很留恋家乡的年味，他不习惯年夜饭在外面的餐馆里预订，不习惯没有大碗酒的助兴，不习惯吃完饭大家各自散去的冷清，他有心把一起留在台湾过年的大陆配偶们组织起来自娱自乐，却看到大陆女性同胞到台湾之后受制于家庭传统的封闭：“她们很难出来。大陆女性配偶来台湾之后，为人媳妇，她们晚上没有办法在外面呆很久。因为台湾还是一个中国传统比较浓厚的地区，媳妇出来一定要跟婆婆商量好。”
为了让大陆的同胞在台湾也能感受到家乡年的气息，台湾的许多新住民协会常常会自发地组织一些 “一人一菜”、“亲子乐园”的活动，让来自大陆不同地方的媳妇每个人带一个家乡菜一起聚个餐，或者带孩子一起来参加生日PARTY、摸彩活动，在年前或年后聚在一起喝喝春酒：“我们自已把自己的欢乐气氛搞得浓烈点。”
不过，同样是过年，对于长年在北京生活的沈素如来说，感受就完全翻了个个，她在台湾的家是四个人的小家庭：爸爸妈妈、弟弟和她，在北京的夫家却是兄弟姐妹七个人，加上各自的儿孙共二三十人；她的家乡在农村，包括过年的生活形态都是比较宁静，而北京过年则非常热闹：“除夕那一天，儿子们都要团聚在一起，一直到大年初三，晚上睡觉都没有地方可睡，要打地铺。大家会很热闹地自己手工包饺子，做年夜饭，会打麻将，而且一定会打到凌晨四五点五六点，还会喝酒。但是我们不打麻将，烟酒也相对很少，我们自已家的人从来不喝酒。至少我在北京体验的过年好象更热闹。”
年来两岸燕回巢，大地回春万象新。婚姻是缘份也是福份，从两个人到一个家庭再到两个家庭再到朋友圈、社会交往圈，这一裙带关系在人类历史长河中，成为社会基础强化的重要单元。两岸婚姻家庭跨越了海峡的地理限制，跨越了数十年的两岸对立隔绝，我们真心希望其中一对对男男女女能够珍惜，以经营爱情的方式成就心安之外的幸福。（刘旭辉）
大连姑娘第一次去婆婆家过年，收到红包后差点哭了…
我和男朋友是自由恋爱的，交往快一年了，本来两人年龄也不小了，都有结婚的打算。按照习俗，需要见见双方家长才可以。于是过年前几天就和他一起回他家里见了他父母，本来打算年后这几天就邀请他们一家人来我们家的，结果呢？我去他家一趟，他妈妈就给了我200元红包！
听到这里大家都觉得很奇葩吧？现在女方去男方家里见父母，还有只给200元红包的？我几个闺蜜说最起码也得600起步吧！先不说这有多寒酸，我想问，200块钱你是来打发我吗？我在你心里就值200块钱？现在对我这么抠，一点都不看重我，真不知道以后结婚了他妈会怎么对我！
不过男朋友对我倒还可以，大家评评理，这婚还结不结了？
flxxx兰：我第一次去还是我老公给的，我婆婆都没有包红包给我。后来我们还是结婚了，但是我跟婆婆关系现在很好，就像两姐妹一样，都很喜欢对方。你结婚跟你老公结婚，跟你婆婆又不是主要关系，你跟你婆婆接触也是看在你老公面子上，你根本就不用在意她给你的看法去给你红包大小。日子是你们公婆两个过的，你们过得好，开心就好。
xxx人：搞的好像你去他们家就是为了要红包一样的
小游戏xx：他家条件怎么样嘛！条件好给的少你可以发牢骚，条件不好给200也差不多了，但忘了不问就不给确实有点不好。
铁皮枫斗：我们这里带男朋友或者女朋友回家见家长，红包都是3000打底。你那200的确是太少太少，如果以后结婚了婆婆对你也不会很好。
本宫大人：拍拖可以没钱，但结婚不行，第一次去男方家怎么也是1200。
浮华尘世：你如果心里不平衡，男朋友去你家的时候也可以给200。不要因为长辈的事情而放弃你们的情。很多情侣都是毁在上面，什么聘礼彩礼的，如果两个真心相爱，这些算什么？只要努力打拼什么房子车子都会有，只要不要想着长辈一定要给就行，他们给就收，不给也不要生气，这些本来就不属于自己努力来的，也没有理所当然那回事。这样心里就不会那么难受，反而给你们的时候还会感恩。
看上你的眼：或许是条件差，不过现在出手最少500，200是见不得人的！或者就是看不起你，这样的家庭，还是早离开为好，贫贱夫妻百事哀！
造化弄人：就因男方家长第一次给的红包少了，所以纠结到底要不要结婚？你不觉得你这个问题很奇葩嘛？你干嘛用长辈们的心意从而来衡量你在他们心中的价值？再说了你就目前恐怕也只是她们儿子的女朋友而已吧？
吃瓜群众表示遇到这种情况也不好说
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