乌兰察布婚俗

乌兰察布：这里有特色婚礼，也有不一样的月饼，更有绿色大草原
读万卷书，行万里路。一路行走一路欣赏我们祖国的每一个城市，每一座村庄，你会发现原来我们的祖国还有这么多美丽的风景，这么多有意思的人以及这么多感人的故事。
爱上内蒙古时间过得是真快，在不知不觉中小蕊已经来到内蒙古有差不多半个月的时间了。这半个月的时间里小蕊也是分别去了不同的几个城市，也在这几个城市里看到了不一样的美丽景色。不管是自然的草原景色还是人为修建的景区，内蒙古总是能够带给小蕊一种特别的新鲜感。也正是因为每天都有这样的感觉，所以小蕊也是越来越喜欢上了内蒙这一个地方。
小蕊来乌市虽然说内蒙古有这么多的景点和特色的民俗，但是宅在家里面是没有办法体会到的，小蕊还必须要前往这些内蒙古的不同城市才能够亲身体会到。而如今小蕊又来到了内蒙古的一座国家级的卫生城市，这座城市就是内蒙古的乌兰察布市。
值得一提的是今天小蕊来乌兰察布的出行方式和之前大不相同，以往小蕊都是一个人背着背包乘车在各个城市之间穿梭的。但是今天小蕊是跟着旅行团一起来到的乌兰察布。其实小蕊选择跟团一起来的主要原因主要有三个，除了是因为有导游的介绍可以帮助小蕊更好的体会到这里的特色民俗，看到更好的风景之外，更重要的一个原因就是现在因为春节的原因旅行团搞活动价格还是非常便宜的，小蕊也是自己计算了一下，比自己乘车来这里住宿吃饭要花费的钱更少。第三个原因就是有这么多一起出来旅游的人一起欣赏风景，说说笑笑的，肯定比小蕊一个人闲逛要有意思多了。
小蕊谈婚礼而事实上也和小蕊想的一样，就在来乌兰察布市的大巴车上，导游们就给我们介绍了很多乌兰察布市带有民俗色彩的礼仪风俗。而其中给小蕊印象最深刻的就是他们这里的婚礼了。
虽然现在大家都提倡着婚礼的简单化，而且尽量的能不浪费就不浪费。虽然小蕊也很赞同浪费可耻的行为，但是小蕊觉得在不浪费物质的前提下，在婚礼上有很多的规矩还是很重要的，毕竟有一场有仪式感的婚礼才更能够体现出我们对于婚姻的重视。
乌市特色婚俗虽然说现在大部分人都已经开始了自由婚姻，但是在乌兰察布草原上的蒙古族却依然保留着原始的传统婚姻风俗。在这里一旦男女到了该结婚的年龄的时候，这个时候如果男方的父母如果看上了某一位自己中意的姑娘，那么他就会先找到一些的长者为他们占卜一下双方的生辰八字看一看是不是合适。如果是合适的话那么就会找到媒人带着礼品去提亲。而一旦女方家庭也认为男方不错的话，那么这门婚事基本上就算是成了。接下来的就是应该订婚了，订婚的时候男方是要准备一些礼品的，比如说是全羊和月饼、哈达等，而一旦彩礼商量好了之后这门婚事也算是被确定了下来，之后他们又会选择一个合适的日子举行婚礼。
不过迎亲的时候和我们的习惯有很大的不同，我们这边一般都是讲究好事成双的，不管是喜糖还是喜宴以及各种鸡鱼肉等都是要买双数的，迎亲的车队也是这样。但是在乌兰察布这里他们讲究的迎亲是单数。基本上迎亲的人马不是五个就是七个，多的也有九个的，都是单数。新郎接到了新娘之后也会和我们汉族一样一起请自己的好朋友和家人一起吃饭，也就是我们说的婚宴。婚宴结束以后这场婚礼也算是基本上也就完成了，这对新人也成为了真正的夫妻。
小蕊吃月饼在婚宴上他们也会和我们汉人一样摆放一些糕点让宾客品尝的，而说到糕点的话那么乌兰察布特别出名的糕点就是这里的月饼来。不过这里的月饼和我们吃的月饼有很大的不同，我们吃的月饼一般里面都是有馅的，外面是一层疆皮。而现在月饼的馅儿也有各种各样的，除了最常见的五仁还有韭菜鸡蛋的。
但是这里的月饼却没有馅儿，就像是我们吃的糖火烧一样，里面是放糖的。看上去更像是我们吃的桃素，不过和桃酥不同的是桃酥是一整块，而这里的月饼却是一层一层的，又有一点儿千层饼的意思。因为乌兰察布的环境很好，所以这里制作月饼用的原料也都是没有受过污染的，比如说是水吧，这里用的水就是用的深井里面的矿泉水。用的油也不是我们平常吃的调和油或者是花生油，而是用的纯葫油。小蕊也是拿起一块儿刚制作出来的月饼咬来一口，感觉吃起来非常的酥脆，而且因为有白糖、红糖和冰糖掺在一起的原因吃起来也是特别的甜。小蕊觉得这样的月饼做零食吃很不错，尤其是在晚上的时候一边看着电视一边吃月饼，简直是太悠闲了。
骑马逛草原在了解了蒙古族这样特色的婚礼并且还吃到了月饼之后，小蕊也就跟着旅游团来到这里的草原上。在这个草原上有一个专门接待我们这样游客的接待区。在这里游客可以吃到这里的特色菜而且也能够欣赏到很多的草原上的节目表演，比如说是骑马、射箭以及摔跤。当然了，来到草原上最重要的是欣赏这里的自然景观，看着这一片一眼望不到边的草原人的心情就会特别的舒畅，任何的烦恼在这一瞬间都将会消失，留在你脑里的就只有感受着大自然的美好。
而且游客在这里还能够骑在马背上在这一片草原上奔跑几圈，这可比坐在汽车上有意思多了，想象一下自己在草原上骑着马奔跑，时不时的周围还有很多的羊群和蓝色的湖泊，这是多么幸福的美好画面。而且更值得一提的就是在这一片草原上还有一些人造的风车，这些都是用来人工发电的。虽然这是人工修建的，但是也和这一片草原完美的融成了一体，草原本来就是绿色的，而这种风车发电也是绿色的能源。
与草原说再见因为小蕊报的旅游团只有一天的时间，旅行团安排的游览地点也只有这一处，在逛完了这里之后旅行团的旅程也就结束了，而小蕊在乌兰察布一天的旅行也该结束了，是时候和这片草原说再见了。虽然说仅仅看了一个景区，但是小蕊认为这已经足够了，因为一天的时间小蕊已经了解到了这里的淳朴民俗，而且还看到了美丽的景色，呼吸到了最清新的空气，在这样的环境中生存肯定会长寿吧。小蕊也真的希望自己老了以后能够来这里安度晚年，不知道大家有没有这个想法呢？

---

旅行｜“首都的后花园” 美丽的乌兰察布
7月20日，由内蒙古自治区文化和旅游厅、乌兰察布市人民政府主办的“内蒙古味道·乌兰察布经典10味”在乌兰察布市发布。同日，第八届中俄蒙美食文化节暨第三届中国乌兰察布美食文化节在集宁区吉祥广场开幕，2019中国·乌兰察布国际餐饮/旅游文化高峰论坛在乌兰察布市博物馆礼堂举行。这一系列美食活动，让大家了解了这里丰富多元的餐饮文化。其实，乌兰察布除了美食，还有美景，让我们共同走进乌兰察布不可错过的景区！
草 原
格根塔拉草原
格根塔拉草原旅游中心坐落在大青山北麓四子王旗境内的杜尔伯特草原腹地，格根塔拉，蒙古语意为辽阔明亮的草原。每当夏秋之季，这里蓝天如洗、白云如絮、绿草如茵、鸟语花香，自然风光秀丽奇特，一派北疆塞外草原美景。此外，还有搏克、骑马、射箭、祭敖包、蒙古礼仪、蒙古婚俗等极具民族特色的旅游项目。
辉腾锡勒草原
当七月酷暑的时候，山脚下热浪滚烫，辉腾锡勒草原却山风吹荡，十分清凉。这里有中外闻名的九十九泉，这里有云雨缭绕、仙气飘荡、曲径幽通、千古传奇的黄花沟。黄花沟位于辉腾锡勒西端，是一条蜿蜒的山谷。走进黄花沟，那险峻的山势、潺潺的流水、绿草黄花、山洞石窟、仙气缭绕云遮雾罩犹如步入仙境殿堂一般。
湖 泊
岱海位于凉城县城东南8公里处,是内蒙古第三大内陆湖。区域内湖水水质清纯，水草丰美，苇盛鸟翔，银草鲤鲫，有“草原天池”之美誉。岱海旅游区主要有岱海旅游中心、岱海宾馆、岱海文化苑、岱海滑雪场、岱海温泉城等景点。
察尔湖生态旅游区
在中国正北方——内蒙古兴和县东南部15公里处的群山中，镶嵌着一颗美丽的明珠——察尔湖。察尔湖生态旅游度假区的自然资源，尽在大自然的秀丽玄妙之中：山随湖走，湖依山转，山得水而秀，水因山而清。
山 林
位于乌兰察布市兴和县城南45公里处的苏木山，以其险峻的山势，茂密的森林，纷呈的花卉以及浓郁的民族风情吸引着越来越多的贪享自然之美的旅行者，归者无不为其绝美所折服！苏木山之巅黄石崖，是乌兰察布市的最高峰，登临峰顶，茫茫林海、三省的山川地貌景观、人文和自然风光，尽收眼底。
红召九龙湾生态旅游区
红召九龙湾生态旅游区因其形态蜿蜒曲折，像九条龙横卧在天地间而得名。园区内山川林木、花草溪流、泉潭瀑布、奇峰怪石、珍禽异兽、山菜野果，天然的山、石、河、泉、潭、瀑“六绝”造就了20余处自然景观。其中，最有名的是龙泉潭，最奇特的是榆树石，最陡峭的是青羊圈山，最神秘的是密汁洞。如果把九龙湾层峦叠嶂的森林作为背景，悬崖绝壁作为焦点，奇花异草、泉溪瀑布作为点缀，就构成了一幅天然的山水写意画。
林胡古塞旅游区
林胡古塞旅游区群山环绕，山高坡陡，沟谷幽深，林草茂密，平均海拔1531米。两侧山脉原始次生林与草原乔灌木结合，原始植被保存完好，树木丰茂，林海茫茫，景色秀丽，空气清新，是不可多得的天然氧吧。
“首都的后花园”，美丽富饶的乌兰察布等着你的到来！

---

百年婚俗大观今日发行 折射广东民俗文化
从清末到民国，从文革到改革开放，全国首部地方百年婚俗大观反映了上个世纪广东婚姻习俗的演变。在演变的过程中，不同时期的婚俗集中反映了当时的时代特征，也保留了中华文化的内涵。
暨南大学历史系教授刘正刚认为，广东婚俗文化随着历史的发展而发生变化，社会经济的发展催生了人们观念文化的变化。
如清末虽以三书、六礼为主，但新学潮的传播、西方自由恋爱的影响，使得私定终身开始出现，甚至私自同居也开始被少数年轻人接受。到了民国，政府对旧式婚姻进行干预，并提倡集体婚礼，实行婚姻注册，“父母之命，媒妁之言”遭到年轻人的抵制，但大户人家铺张豪华之风日盛。建国后，婚姻法出台，繁琐铺张的婚礼基本消失，毛主席语录开始成为婚礼的重要角色。
乃至到了文革，语录歌、“老三篇”成为“闹新房”的主要内容。改革开放后，广东的经济得到长足的发展，各种适应时代新现象开始出现，婚姻介绍所、网恋、旅行婚姻、闪婚……婚俗开始多元化发展。
对于多元化婚俗引起的传统习俗流失的问题，全国政协委员、暨南大学文学院院长陈伟明在接受采访时表示，婚俗的演变仅仅从一个方面反映了广东群众对待民俗的心理变化过程。在现今社会中，中国的、外国的，传统的、现代的，各种各样的婚礼形式不断被采用，这反映了我们的时代特点，也反映了广东人对待婚礼形式的包容性。一个民俗因为历史的原因消失了，另一个民俗又兴起了，具体采用什么样的婚姻方式和婚礼形式视个人心理而定。
这些正说明了现代人对待民俗的正常心态，是现代人个性化、多元化的体现。
清末多盲婚哑嫁有私定终身
20世纪初期，广东尤其是广州在婚姻嫁娶方面多是按照三书、六礼的习俗程序进行。三书即指聘书（订亲之书）、礼书（过礼之书，礼物清单）、迎亲书（迎娶之书，结婚当天接新娘用）。六礼则指婚礼前纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个步骤。
纳彩：由男家请媒人携带礼物向女家提亲。问名：提亲后，交换“生辰八字”，推算是否相合。纳吉：订婚之礼，请酒祝贺。纳征：俗称“行聘”或“过大礼”，仪式比较隆重。请期：男家选择婚期，双方商定嫁娶日期。
迎亲：男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。对于当时大多数新人来说，父母之命、媒妁之言占据了主导地位，可谓盲婚哑嫁。
那个时候也出现了反映时代变迁的新现象，当时新学思潮在我国传播，广府地区大户人家儿女到大城市或海外求学，有人受西方自由恋爱之风影响，读书期间私定终身者逐渐增多，有的甚至私自同居。
民国颠覆包办婚姻公开自由恋爱
到了民国时期，对旧式婚俗的政府干预开始出现，由政府主办的集体婚礼也被提倡，甚至要向政府申请取得“婚姻注册许可证”，并像今天的婚检证明一样进行健康检查。此段时间，青年男女在婚姻选择与婚礼仪式方面，大胆向“三书”、“六礼”和“媒妁之言，父母之命”的旧婚俗挑战，公开自由恋爱，拒绝媒人言婚，反对父母包办婚事。
改革开放花车迎亲集体婚礼<正文>=改革开放以后，婚姻方式日益多元化，婚礼的形式也呈现出多样化的趋势，一改建国后单一俭朴的形式，采用传统的、国外的、现代的婚礼形式相结合。花车迎亲，摆酒、旅游和参加集体婚礼的逐渐增多。到了今天，网恋、闪婚、隐婚等各种婚姻形式也开始出现，这也对应了当下越来越多元化的个人价值认同。