甘肃合水青年人婚事简办 感受传统婚俗收获祝福感动
8月17日是农历七月初七，中国传统的七夕佳节。甘肃省庆阳市合水县举办“相约圣象福地 情定大美合水”第二届集体婚礼活动。 刘玉桃 摄
中新网兰州8月18日电 (杨娜 刘玉桃)17日，来自甘肃省庆阳市合水县的徐涛带着妻子参加家乡举办的集体婚礼，他认真地完成中式婚礼的各个礼仪流程，感受中国传统婚俗的同时，收获了在场所有人的祝福。徐涛认为，他的婚礼简单但是有意义。
图为新人获得当地特色剪纸礼物。 刘玉桃 摄
当日是农历七月初七，中国传统的七夕佳节。合水县举办“相约圣象福地情定大美合水”第二届集体婚礼活动，来个全县各个乡镇的16对新人身着中国传统婚服，共同进行叩首谢亲恩、夫妻交换信物、行合卺礼等婚俗，步入婚姻殿堂。
对徐涛和妻子而言，繁琐庄重的中式传统婚俗在日常参加过的婚礼中，从来没有看见过。在台上和其他15对新人一起，拉起另一半的手叩拜台下的父母亲人，交换彼此手中具有当地特色的香包信物，徐涛难掩心中的激动，认真完成这些礼仪，徐涛更能体会到婚姻的本质和分量。
“我觉得全县的父老乡亲都参加了我们的婚礼，感觉非常好。”和周围其他同学朋友不同的是，徐涛和妻子的婚姻，不仅得到了亲朋好友的祝福，到场的所有观众都是他们幸福的见证者。
不奢侈、不喧闹，恭谨、庄严中充分展现中华民族传统婚庆文化的别样魅力和时代风采，正是此次合水县举办集体婚礼的目的所在。合水县县长沈文祥在接受中新网记者采访时表示，近年来，合水县坚持推进移风易俗，建设乡村文明。
针对婚丧嫁娶大操大办、天价彩礼、“人情消费”等现象，合水县制定出台了推动移风易俗、治理高价彩礼等系列文件，指导村组修订完善《村规民约》，通过举办集体婚礼、道德讲堂、文明家庭评选等活动，积极破除旧观念，大力倡导新风尚，全县文明新风初步形成。
图为新人互赠香包。佩戴香包在陇东地区具有悠久的历史，青年男女借此传情示爱。 刘玉桃 摄
在此基础上，2017年，合水县在太白镇花溪谷生态旅游区举办了以“缘定花溪谷·携手共此生”为主题的合水县首届集体婚礼，弘扬了婚事新办、婚事简办、婚事节办的社会新风。
合水县委常委、宣传部长何维莉在接受中新网记者采访时介绍说，此次举办第二届集体婚礼，旨在能让更多的人和家庭参与到移风易俗活动中来，鼓励广大青年群体引领婚庆新风尚，真正为民众减负。
除了进行中国传统婚礼的礼仪之外，此次集体婚礼中还加入了赋予当地特色的环节，新人互赠香包，并在礼成之后获得当地民俗剪纸作品作为新婚礼物。
妙龄姑娘“零彩礼”嫁入甘肃宁县 引领婚俗新风尚
中新网甘肃新闻6月10日电 (通讯员 李建强) 在今年宁县“弘扬时代新风，助力脱贫攻坚”为主题的晚会上，宁县青年史亚斌、吕文杰夫妇因为结婚“零彩礼”，被团县委授予“新时代好青年”荣誉称号。
2011年6月，居住在宁县的小伙史亚斌和来自内蒙古赤峰的姑娘吕文杰同时考入了兰州财经大学，并成为同班同学，在美丽的黄河之滨，两个初识的年轻人，从学习到生活，相互帮助，相互鼓励，也渐渐萌发了爱情的种子。
大学毕业后，史亚斌响应团中央号召，参加大学生志愿服务西部计划，回到家乡宁县，成为一名公务员，吕文杰则被济南一家上市企业录取，成为一名企业管培生。
毕业后的两人，开始了庆阳、济南的异地恋，但是来回的奔波并没有让两个年轻人放弃。2016年8月，吕文杰参加了甘肃省农村信用社公开考试，综合成绩优异的她被宁县农村信用合作社录取。
两人的工作稳定了，也到了谈婚论嫁的时候了。“我们家准备了10万元彩礼，但让我没有想到的是，开明豁达的岳父母根本没有要彩礼。”史亚斌回忆说。
吕文杰坦言，自己父母没有要彩礼钱，是觉得以后都是一家人了，两个年轻人以后日子过得幸福，家庭和睦，多孝敬老人，才是最大的正事，再说两个年轻人，处在事业的起步阶段，需要花费的钱还有很多。
最终，这10万元钱成了小两口婚后家庭生活的启动资金，他们添置了婚房和家庭生活用品，如今小日子过得有声有色。“虽然没有彩礼，也没有豪华的婚礼，但我却收获了爱情和幸福，这是金钱比不了的。”吕文杰开心地说。
甘肃庆阳“新人”穿汉服行汉礼品传统婚俗礼仪
“新人”将进行祈拜谢礼、正席礼、沃盥礼、同牢礼、合卺礼、解缨结发礼等汉式礼仪。 陈飞 摄
汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，服装和礼仪能很好地展示中国的传统文化和民俗，极具厚重感，被视作体现华夏文化传统的民族婚礼。 陈飞 摄
4月19日，甘肃庆阳市举办“小崆峒旅游文化节”，庆阳四绝“皮影、剪纸、剌绣、陇东道情”为节会赋予传承统文化的意义。随着舞台上公益婚俗礼仪文化展演开始，一场原汁原味的中式婚礼吸引了过往的游客驻足观看。
除了表现传统陇东地区婚俗礼仪，台上的“新人”穿汉服，行汉礼，向游客展示了一场传统的汉式婚礼。汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，服装和礼仪能很好地展示中国的传统文化和民俗，极具厚重感，被视作体现华夏文化传统的民族婚礼。
甘肃庆阳：喜事新办得人心 婚俗不再“穷讲究”
新华社兰州8月29日电（记者梁军）刚刚过去的七夕节，“90后”的韩龙和妻子以集体婚礼的方式，迎来他们人生中幸福浪漫的时刻。这对来自农村的新人感叹：“少了酒席的大操大办，没有高额彩礼的负担，这场婚礼真是省心省力又省钱。”
28日，甘肃省庆阳市庆城县“情定周祖圣地·牵手岐伯故里”集体婚礼在当地一处森林公园举行。现场77对新人，在数百位亲友和观众的见证下，互赠信物，许下爱情承诺。地方政府为每对新人颁发了“移风易俗好青年”奖杯。
庆城县文明办主任郑久勇告诉记者，这场集体婚礼的特殊在于，新人们大多是周边县城的农家子弟。针对当地高价彩礼等歪风盛行，他们希望以这样一种姿态，抵制扭曲变味的农村婚俗。
庆阳经济欠发达，却因高价彩礼闻名全国。记者曾在这里的农村采访时发现，这里有名目繁琐的婚娶习俗，彩礼价格由10万元至20万元不等，因为背负沉重的婚嫁负担，一些家庭迟迟难脱贫。
今年7月，庆阳市专门印发《推动移风易俗树立文明乡风的指导意见》，提出组织开展“婚事新办”行动和“抵制高价彩礼由我带头”活动，倡导集体婚礼、旅游结婚，鼓励广大青年群体引领婚庆新风。
新娘苏茸茸说，老家庆城县蔡家庙乡的彩礼普遍都过了10万元，自己和新郎都靠打工为生，考虑到成家后还面临很多经济压力，便向家长争取同意不要彩礼，并决定参加集体婚礼来给自己的婚礼减负。
近两年，甘肃省许多地方大力整治农村婚嫁歪风，如陇南市组织集体婚礼倡议“向高价彩礼说不”，庆阳市规定党员干部带头劝导近亲属拒绝高价彩礼，不搞大操大办、铺张浪费的事情，鼓励广大青年群体引领婚庆新风。
记者发现，当高价彩礼等婚嫁旧俗成为“甜蜜的包袱”时，像集体婚礼这样的喜事新办，也就自然深得广大农村青年的欢迎。“婚事从简只是个开始，今后我们也要选择正确的生活价值观，生活保持勤俭节约，拒绝攀比和浪费。”韩龙说。
天水农村的婚嫁习俗
曾经盛行于天水农村的汉族婚嫁习俗，从形式到内容，形成了一整套传统婚嫁文化，反映出居住在这里的人们古老淳朴的民俗风情。我国古代有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上民间约定俗成的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将“说亲”、“订亲”的过程简化，而“行礼”、“取亲”、安床闹洞房（新郎新娘喝交杯酒）和婚后的“回门”等仪礼过程受到更多的重视。
一、说亲
说亲的基本步骤是：男方家经媒人之手取得女方的生辰八字后，请阴阳先生拈算，若男女双方八字相合，则议婚告成。然后由男方请媒人上女方家说亲，俗称“说媒”。女方双亲征得姑娘同意后，男青年择日赴女方家“瞅媳妇“，与女青年见面互换相亲之物。有的女青年也会回访男家，称为“看屋里（家）”，当然男方父母少不了见面礼。有的男女青年自由恋爱、互订终身，再请人说通双方父母，取得认可，就可以正式定亲了。
二、订亲
定亲在天水称为“框锁锁”。 介绍人从中调定，双方同意，然后择日举行定亲仪式，男方父亲（或代理人）与介绍人偕男青年，携厚礼赴女方家。礼物一般有喜酒、喜馍12个（俗称“大馒头”）、喜钱（称“锁锁”）、喜绢（布匹）、衣物等。女方家会集长辈及近亲相陪，盛宴款待。女孩在姐、嫂陪同下至席敬酒，男方家长会在女孩脖子上栓一个系有钱币的红色线绳，称“拴媳妇子”。传说这一拴，就把女孩拴成男方家的人了。临辞，女方母亲给新女婿亦有馈赠，并且退还馒头两个，称为“回盘”。事后，女方将馒头分赠近亲，向外宣布婚姻成立。定亲时有一个重要的环节，就是双方商量彩礼钱。有时会争得面红耳赤，但在介绍人的斡旋中，最终会达成一致，皆大欢喜。
三、行礼
也叫“行大礼”。这是比较慎重的一个环节，多在迎亲前半年举行。男方家择定结婚吉日，由父亲约上介绍人，带齐原定彩礼、喜酒喜馍及妆奁衣物赴女方家。女家少不了又是设席款待，请长辈相陪。席间商定迎娶时间、仪程。双方儿女亲家互相敬酒，互致歉意，说些吉祥如意、皆大欢喜的话。
四、提话
按照传统的做法，男家是嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“提话”或“送日子”。提话一般在吉日的前一月进行，谓之“隔月不提话”，如在本月，至少要提前十天。
五、娶亲
俗称“引新媳妇”。 吉日将临，男方整理院落，洗刷门窗，求字裱画，布置新房，通知亲友。临近二三日，男家杀猪宰羊，置办用品货物，接亲眷，请"总管"，聘厨师，邀陪客，亲房下（宗亲），贴喜联……忙不胜忙。吉日前一天，接"先人"，请"家谱"，供奉祭品，烧香纳拜。吉日晨，置酒举餐，打发娶亲人起程。迎亲一般为3至5人，包括引亲的、媒人、抬箱人等。带上喜酒喜馍、喜衣盖头，风衣披风和喜钱（有“开箱钱"、"伴女钱"、喜帖等）。按照择定的吉时赶到女方家。女家的亲戚、亲房（本家），于婚礼前一天，到女方家共商大事。确定送亲的人选，一般以八人或十人，可多可少，必须是双数。一般讲究“用相”与“避相”。亲友及村里的未婚姑娘，于前一天带礼物或礼金到女方家“添箱”（恭贺）。娶亲人到后，简单地吃喝一点，然后去到闺房先押了压箱钱，再把盖头盖在新娘头上，俗称“拦头”。这时抬箱人先行返程。新娘穿戴完毕，怀揣红书(即"婚书")，在祖先牌位前焚香祭祖，再向贵亲磕头行礼。有亲兄亲姊引导出门，和娶亲人一道起程。
新娘出门时，女家将一把红筷分散于娶亲的，人手一双，同时男家将"伴女钱"散给女家七姑八姨。这时女孩儿早哭成了泪人。据说女孩儿在离开娘家时，流的泪珠子越多越好，每一滴眼泪都是留给娘家的“金豆豆”。虽说女大当嫁，是喜事，却不能响炮。旧时，若迎亲队伍途遇碾台、碌碡，大树、窖井崖头，十字路口则贴一书有"花红盖之大吉"的红纸条，称"路帖"，或以红毡相遮，称"遮白虎"。
六、接新人
在等待娶亲队伍的时候，所有人会在路口，娶亲队伍快行至男方家附近时，早有专门负责观望的通知“总管”， "总管"吆喊众人在大门前候迎“尊客”（送亲的人），尊客会先安排进院。
这个时候，年轻人则对婚车相拥而上，有撒花的，喷泡沫彩带的，当然，这里还有一个重要环节，就是新娘子下车要给随同的“押马娃娃”给“下马钱”，新娘子才能下车，在这需注意，在甘肃有些地方，一般新娘子都不能着地，需由新郎抱至新房。
尊客一进院子，便互相作揖打躬迎接入室；也有在大门前设一酒案，摆几个简单菜盘(称下马席)迎客的。然后由"总官"斟酒一一相敬，每人三盅，称"迎风盅"，再迎到客房在祖先牌位前磕头上香举礼。礼毕，邀入座中，"总官"指挥众执席者，先茶后饭，茶以漱口，饭一般为“四炝盘”。饭后由事先安排好的邻舍请去休息“喝汤”（吃面），到傍晚又请到另一家设席招待，名为“挪席”。
天水习俗里十分厚待尊客，宴席有"十三花"、“十二齐"十全"、"九魁"等，并以嫡亲贵友坐陪。席间新郎父辈、兄弟辈轮番敬酒，寒喧问好。
结婚当天，与尊客身份同样尊贵的贵宾就是姑舅（新郎母亲娘家人），接待场面及仪程基本与尊客相似。席毕，左邻右舍各领一人安排晚上睡觉。次日，本家依然设席，依次“打发” 尊客和姑舅，这时男方会送一双皮鞋给“介绍人”，以示谢意。
七、安床、闹洞房
晚上，开始安床，有男女喜相人（民间叫“戴头人”)为新郎新娘"换盅"，即找红线尺许，两端各拴一铜钱，分置于两个盛满酒的盅内，新郎、新娘各端一盅，饮去一半，再互换饮尽，缘于"千里婚缘一线牵"之说。然后由女性带头人开始为新郎，新娘铺床，拿出早已准备好的核桃枣儿口唱吉词： "一把核桃一把枣，养下娃娃满炕跑……。"最后"扫炕"，边扫边以言相嬉。期间当然少不了围观者嘻戏搞怪，要求小两口做一些难为情的游戏等，谓之“闹洞房”。其实，闹新房早已开始，白天新媳妇接进门，就有妇女们去盘问试探新娘子是否乖巧伶俐，就有不安分的小伙们去挑逗调戏，要求新人为他们点烟敬酒，新房中整天都笑语喧哗、热闹非凡。
安床毕，闭了门窗，新房中点着一盏灯，这灯是要点到天亮的。这时就有同辈好事者，潜伏洞房外偷听小两口的私语，叫“听房”。旧俗认为人不听则鬼听，故若无人听时就立一扫帚吓鬼。此俗从古至今，专为耍笑而已。
八、待亲房（宗亲）
次日打发了尊客，姑舅和宗亲一应人等由东家安排依次入席，有时要摆数十桌。席间，新郎之父(亦可由其他长辈代替)为众乡亲"斟酒"。新郎新娘由一人领陪，逐一前去叩谢认亲，新娘嘴里甜甜地叫着各种该叫的称呼敬烟献酒，当然，被叫者少不了给新媳妇的红包。整个婚礼就在这热闹的气氛中结束了。
九、回门
回门是天水婚俗中必不可少的环节。婚礼后三到七天中，新郎要准备礼物，领着新媳妇回娘家，当日去当天回来，不能在娘家住宿。过年的正月里再去时，可以多住几天，丈人家的远亲近戚都要走上一遭，叫“浪亲戚“。
随着社会的发展，人们的生活水平不断提高，我们天水农村结婚的习俗逐渐改变，一些新的婚嫁习俗正在形成，传统婚俗中一些不合时宜的繁文缛节正在逐渐消失。
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