??无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，下面都有甚么
太极两仪，三才四象。五行六合，七星八卦，九宫十干，十二地支，二十四骨气，三十六地煞，七十二天罡，一百零八星象，三百六十五周天，一千二百九十六玄数，十万八千气数
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生无行................后面怎样接？
无极生太极,太极生两仪,
两仪生三才,三才生四象,
四象生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宫,一切归十方。
太极生两仪两仪生四象四象生八卦之后的一整段是甚么
无极生太极，太极生两仪，
两仪生三才，三才生四象，
四象生五行，五行生六合，
六合生七星，七星生八卦，
八卦生九宫，一切归十方。
《系辞》：
是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定福祸，福祸生大业。
邵雍《观物外篇》：
太极既分，两仪立矣。
阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。
阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。
于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。
是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
朱熹《易学发蒙》：
太极之判，始生一奇一偶，而为一画者二，是为两仪；
两仪之上各生一奇一偶，而为二画者四，是谓四象；
四象之上各生一奇一偶，而为三画者八，于是三才略具而有八卦之名矣。
五行属土在家过时来运转山川图挂在甚么方位好
五行缺土的，应该把图挂在屋的东北和西南边，由于这两个方向八卦五行属土
我五行属土该挂在那个方位
五行金木水火土衡宇图
依照八卦排列：中间属土，东方为木、南边为火、西方为金、北方为水。
我是82年出生我的才运.2月24日
太极图中黑色代表阴，白色代表阳。
《太极图》据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一名道士，对道家思想和易学都有很进修诣。据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其门生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以注释。如今我们看到的太极图，即是周敦颐所传的。
传统望觉得，阴阳，代表全部事物的十分根本对立关系。它是自然界的客观规则，是万物运动变卦的根源，是人类认识事物的根本规律。
阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，前人调查到自然界中种种对立又相联的大自然现象，如宇宙、日月、日夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归结出“阴阳”这概念。
扩展材料:
阴阳是中国古代文化中对蕴藏在自然规则背后的、推进自然规则开展变卦的根底成分的形貌，是种种事物孕育、开展、成熟、衰退直至沦亡的原动力，是奠定中华文化逻辑思想根底的中心要素。概括而言，依据易学思想了解，其所形貌的是宇宙间的十分根本要素及其益处，是伏羲易的根底概念之一。
在地球上，阴阳的显著阐扬是太阳和月亮对地球的影响。这是由于地球自身运动阐扬为与太阳的比拟运动和与月亮的比拟运动两种运动，两种运动关系同一存在地球运动之上，构成阴阳对研讨对象不可盘据的综合影响。阳中有阴，阴中有阳，无法盘据。
阴阳也是中国文化的本源之图——河图、洛书、《伏羲先天六十四卦周遭图》的理论根底。简单说来，从来源上讲，中华文化即是从阴阳这一根本要素开拔并渐渐确立和开展的，经过长期对阴阳的继续深化认识，构成了中国古代哲学的阴阳论，并从运用的角度开拔，引申出一系列涵盖诸平台的阴阳学问，包括哲学、自然科学、社会科学、性命科学、精神科学等种种范畴。
物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必互相依存，万事万物中都包含阴阳的特性。
阴阳，电脑二进位制的0和1，0是阴，1是阳。
太极图案为何是由黑白颜色组成的？
人们不断看到的、印象十分深的“太极图”，即是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中心一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。
普通所谓“阴阳鱼的太极图”，十分先见于明初赵撝谦的《六书转义》，称作“宇宙自然河图”。自后，章潢收入《图书编》，并更名为“古太极图”。至清初高雪君编篡《易经来注图解》时，把进一步演化而来的《心易发微伏羲太极之图》辑入卷末“周易采图”。
关于“阴阳鱼的太极图”的来源，清代张惠言于《易图条辨》中说得很分明。他说：“为此图者，盖由朱子发《纳甲之图》，用周元公《太极（图）》之法，圆而入之。”
关于太极图之含义，一种觉得：太极是指宇宙十分初天衣无缝的元气。再一种是“虚无本体为太极。”觉得“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。另有一种，觉得阴阳混合未分为太极，“宇宙阴阳，古今万物，永远死活之理，太极图尽之。”
耿奎觉得：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”即是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”即是在无极图的根底上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，即是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标志。
在“无极”圈里，加进了“易”，——也即是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与当代字稍有差异，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中心加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好构成一个“S”形。
圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中心又各有一点，以黑白一分，就形成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。
怎样用阴阳注释太极图？
太极图的两个片面用不同颜色相差异，分为阴和阳，以倒"S"线相隔，标明这两个片面是互相自力、不容混杂的。
太极图中的倒S线将太极图分明地分为两个相关片面，标明任何事物的里面都是有规划的。
太极图的两个自力块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，标明同一事物规划中的自力片面与对方有不容混杂的包含关系。也即是说，固然阳中含阴，阴中含阳，相互包含，但是不管是块或是点，都是绝对自力的，没有混杂界限。
太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的外形，标明事物运动是有方向性的，能够显现太极图的正旋与反旋的改变方向。
太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在改变中的强弱变卦，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显现了太极里面两种能量的变卦由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的情况，这即是易理发作的本源。
扩展材料
“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时期的阴阳望，但原始时期的有关图形、符号都不是也不能痛快推衍出“阴阳鱼”太极图。
“阴阳鱼”太极图与道教有关，宋元及清代胡渭的片面有关概念根本可信，这种关系主要表现在内丹、阴阳等思想望上。“水火匡廓图”与“三五至精图”同样也不能痛快推衍出“阴阳鱼”太极图。
关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的概念，因无以考证，只能存疑，不能随便承认，也不能简单肯定。
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