乳房的相法： 1.乳房大而结实，为吉相，大而松弛为凶相。
2.乳房太小的人表示子缘淡薄，其孩子必定很虚弱。 3.乳房大小不一，表示子缘淡薄。
4.乳房中央狭窄的人，表示轻浮，且偏激。 5.乳房左右分开而胸部宽阔的人，表示度量宽大、切善于深思远虑。
6.乳头朝上的人，表示子缘淡薄。 7.乳房（乳晕）长毛的人，表示子缘淡薄，切会反抗老公。
8.乳房大，乳头大，且富有力感的人，表示具有子运。 9.乳房像碗状且结实的，为吉像。
10.乳头太小，其孩子也很少。 供你参考。
乳房是生育用的，所以不应该和性交特点相连的。
面相学如何看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容很多，此节提个梗概，使初识者有个印象。
古人云：大凡观人之相貌，先观骨骼，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏；观眉目之清秀，看神气之荣枯；取手足之厚薄，观须发之疏密；看身材之长短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝归，仓库之丰满；观阴阳之盛衰，看威仪之有无；辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆、顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。左顾右盼，寻根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而断。
大抵不出如下七法。 第一 观形察性 观形，形贵“整”，不在美丑。
人的各个部分相互协调，相顾相称，端正庄重，即是好相。如果各个部分林林散散，相背相离，即不为好。
若是清、奇、古、怪之相，则当细辨。察性，指观察人之禀赋、气质。
内藏于心，性形于外，而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作，其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法： 一取威仪。
如虎下山，百兽自惊；如鹰升腾，狐兔自颤。不怒而威，不但在眼，亦在颧骨、神气取之。
二看敦重与精神。身如万斛之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来。
坐卧起居，神清气爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明辉皎洁，自然可爱，如此则不贵亦当富。
三取清浊。体厚者富贵，清者纵瘦若神清，当以贵推之。
浊者有神，谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软，软者必孤，不孤则夭。
四看头。凡欲相人，先视其首，一身骨相，具乎面部。
头方顶高，贵而尊。额方顶起，辅佐良臣。
头圆者，富而寿。额阔者，贵堪夸。
顶平者，富寿绵远。头扁者，早岁坎坷。
额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。
额门杀气重者，早年困苦。如部位倾陷、发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
为观察方便，自发际至地阁，分列一十三部，各部横列百二十部位`。更分二仪，应三才，列五岳四渎、五星六曜，十二宫、四学堂之法。
取形之理，无以易此。 五看五岳三停。
额喜方正，不宜低塌偏凹。两颧要中正，不可粗露倾塌。
颏喜方圆隆满，不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正，上耸印堂。
书云：五岳朝拱，贵压朝班，钱财自旺。三停平等，一生衣禄无亏。
若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。
五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之： 眉为保寿官。
喜清高疏秀弯长，眉拂天仓，主聪明富贵，是为保寿官成。若粗浓黄淡低压，乃刑伤破败，是为保寿官不成也。
眼为监察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波长射耳，自然清秀有威，是为监察官成。
若火轮、四白，赤脉侵睛，黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，是监察官不成，且愚顽凶败。 耳为采听官。
耳不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，轮厚廓坚，红润贴脑，孔大，内有长毫，是为采听官成。或轮飞廓反，或低小软弱，或如箭羽，皆为不好之耳。
鼻为审辨官。宜丰隆耸直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如悬胆、盛囊，是为审辨官成。
若鹰嘴剑锋，反吟伏吟，三弯三曲，仰孔露灶，山根断，此审辨官不成也。 口为出纳官。
唇红齿白，两唇齐丰，不反不昂，不掀不尖，人中深长，或仰月弯弓，或四字口方，是为出纳官成。若唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄，下唇反，鬓黄粗浊，此出纳官不成也。
六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓，含天庭、日月角，亦称天府。
宜方圆明净，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年运蹇。
中二府自命门至虎耳（颧骨至耳垂），亦称人府。颧骨宜方正插鬓，齐揖方拱，不粗不露，人府成也。
若颧骨粗露，高低、尖圆、绷鼓，为人府不成也，主中年运否。下二府自颐骨（悬壁）至地阁，亦称地府。
状如悬壁，不昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳后见重腮，地府不成。
书云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年凶败。 七取腰圆背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，体肤细嫩可也。
背宜厚阔，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩耸颈削。腰宜硬圆，宜大宜平，不可细小、轻弱、崎弯，臀宜平厚，不可尖削无屁股。
胸宜平满，心窝不陷，骨莫粗露，项下双条。腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生。
背如三甲，腹如三壬，肩绷肉厚，腿边肉长，必须发达。书云：背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。
八取手足宜细嫩隆厚，纹路鲜明。 九取声音与心田。
闻声知相之根本，观阴骘知相之元神。声音响亮者，终能富贵；言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。
十观形局。形体身骨，相之根本也。
其形谕于外者，有大小之形，阴阳刚柔之义。看形体得分：设人相有十，头相有七：头相有十，眼相有七。
或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。
额占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第二、察色 面部如命，气色如运。
气现于外即气色，气充于内即精神，夫骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也。
论相所以先究形体身骨，而后气色也。凡看形神，尤当先察气色之往来，辨一时之吉凶。
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