天干地支与阴阳五行的关系
天干地支和五行的关系作者：文人小哥小哥说易经，谁都听得懂
方位与天干地支的关系
一、什么是天干地支？天干地支，简称为干支，源自中国远古时期对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支二、天干地支的五行属性要熟习天干地支与方位的关系，必需先明晰他们的五行属性。
1、天干与五行木——甲为栋梁之木，乙为花果之木火——丙为太阳之火，丁为灯烛之火土——戊为城墙之土，己为田园之土金——庚为斧钺之金，辛为首饰之金水——壬为江河之水，癸为雨露之水
2、地支与五行子（鼠）属水，亥（猪）属水寅（虎）属木；卯（兔）属木巳（蛇）属火；午（马）属火申（猴）属金；酉（鸡）属金辰（龙）、戌（犬）属阳土丑（牛）、未（羊）属阴土
三、五行与方位的对应关系五行水属北方五行火属南边五行木属东方五行金属西方五行土属中央四、天干地支与方位的关系
1、天干地支简双方位分别东方甲乙寅卯木，南边丙丁巳午火西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水戊己辰戌丑未土。
2、天干地支方位在风水上的精准分别天干地支的方位在风水上有更为精准的分别，生活中我们常用的有八大方位：东、西、南、北、东南、西南、西北、东北，每个方位有45度。而风水在丈量倾向时又把这8个方位细分红24个方位，每个方位十五度，称为二十四山，从正北开端，按挨次分别是：子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬
记得在职业易经学习“易先生”平台上，一名具有近20年八字实战经历的李德先生说过，人生升沉，看似毫无规则，其实有章可循。当我们控制了八字瞻望学，
就能够知道这人生变卦的规则，更好地规划好自己的平生。我们能够学习易经的构成及开展进程，探听八字瞻望学的由来及开展进程，认识阴阳、五行、十天干、十二地支。
天干对应的方位度数：
①甲—正东偏北，67.7——82.5度。
②乙—正东偏南，97.6——112.5度。
③丙—正南偏东，157.6——172.5度。
④丁—正南偏西，187.6——202.5度。
⑤庚—正西偏南，247.6——262.5度。
⑥辛—正西偏北，277.6——292.5度。
⑦壬—正北偏西，337.6——352.5度。
⑧癸—正北偏东，7.6——22.5度。
地支对应的方位度数：
①子—正北倾向，352.6——7.5度。
②丑—东北偏北，22.6——37.5度。
③寅—东北偏东，52.6——67.5度。
④卯—正东倾向，82.6——97.5度。
⑤辰—东南偏东，112.6——127.5度。
⑥巳—东南偏南，142.6——157.5度。
⑦午—正南边向，172.6——187.5度。
⑧未—西南偏南，202.6——217.5度。
⑨申—西南偏西，232.6——247.5度。
⑩酉—正西倾向，262.6——277.5度。
?戌—西北偏西，292.6——307.5度。
?亥—西北偏北，322.6——337.5度。
怎样经过八卦五行阴阳天干地支等来算卦?
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝开国时，命大挠氏探察宇宙之气机，讨论五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相合营成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均衡天数与回来年的天数契合，配置闰月。据记载，西元前六世纪中国开端接纳十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了利便做60进位而设出的符号。对传统的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号应用在地图、方位实时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意义就越来越多了。
前人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大要上是354天多(与一个回来年的长度相近似)，前人因而就取得了一年有12个月的概念。在搭配日志法(十天干)，发作阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是农历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因而又称为「十干」，其排列挨次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列挨次为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相当，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）取得六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去即是以六十甲子轮回来编年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，填塞圆融性与规则性。它显现了大自然运转的规则，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的益处结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规则。
年：每个干支为一年，六十个干后，又重新算起，轮回往复，轮回不时。由甲子开端，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支编年法。
月：正月是由寅开端，每个月的地支固定固定，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开端，按挨次先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开端，但记时的地支固定固定，每天十二个时分。
补充典故：
传送黄帝时期，因有蚩尤神干扰，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分派成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
本书叫“万年历”上面很分明的写出来了，每年，每月，每日的天干地支。
另外，网络上也有“万年历”能查询天干地支。叫“在线排盘”
学道有甚么益处？
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道里有阴阳之理，道里有中庸之理。
道在司动着人类逐步地走向对等走向共同敷裕，是道在民气中益处发作知己和品德。
由古至今人与人交往中的有碍水平在继续地变低着，人与人协作共生的水平在继续地加大在变强着。
阴阳之道教养人强弱相依，强者不自信，弱者发奋图强。男女成夫妻建家庭相依为命。
道是无生出有的一，平生二发作阴阳一体的二个面。道在方位上是中是中心是焦点，道在时间上是庸长是恒久。
中庸之道教养人守中守庸做人不偏激不漂浮浪荡。
中国文化有哪些？
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，它即是祖国文化之美，辣么中国文化遗产有哪些呢？
中国神话故事有哪些
人类最早记载历史的办法其实即是传说故事，传着传着传神了，就成了神话，大禹治水，神农尝百草，后羿射日等等漂亮神话。
河图与洛书是中国古代传播下来的两幅机密图案，历来被觉得是河洛文化的滥觞。河图洛书是汉族文化，阴阳五行法术之源。最早记载在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记叙。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。追答
同事，希望能帮到你，写意能不采用
河图洛书有看的懂的吗
很多人都说看不懂河图洛书这两幅图，像天书同样找不到密码，其实很简单，万物但是阴与阳之间的关系，若用一个符号来表示，也可以就容易分析的多，阴为负（—）阳为正（+）。河图与洛书，其实为一对，河图为阴，洛书为阳，怎样得来的呢，图中河图的数值为-5，洛书的数值正好相反为+5.公式如下：
两图中都有两种颜色，一种是单数的白色，一种是双数的黑色。
一阴一阳之谓道，太极生阴阳两仪，阳为单数为正数，阴为双数为负数，辣么河图如下：
+7-2=+5
-8+3=-5-10+5=-5-4+9=+5
+1-6=-5
河图上反响的是事物对立同一的关系，阴阳互根，恶马恶人骑，上下对应，左右对应，里外对应，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相吸，刚柔并济，洛书上重点反响的是宇宙人之间的关系，重点在人。
河图通知我们，看问题能够从各个不同角度，对应的绝对值都是相称的：里对外｜+3-4｜=｜-8+9｜=1，｜-2+1｜=｜+7-6｜=1,｜-2-4+1+3｜=｜+7+9-6-8｜=2,侧对侧｜-8+7+3-2｜=｜+9-6-4+1｜=0，｜+7+9-2-4｜=｜-8-6+3+1｜=10.上半片面对下半片面｜-8+3-10+5-4+9+7-2｜=｜-8+3-10+5-4+9+1-6｜=0，左对右即是零，等等，另有很多，有兴味的同事能够自己算一下。
第二张图正好调了位置，隐去了阴10，成为了米字形的几何图，也就从原来的四方位图像的方形扩展到圆形，洛书通知我们的是人与自然之间的关系，人与宇宙之间的关系，人生与宇宙之间，+5在中央为人，上为天为阳，下为地为阴，人的上下左右都是阳气包围，但是也不能纰漏阴气也会从四面八方袭来，人与宇宙互动，天阳｜-4+9-2+5｜=地阴｜+5-8+1-6｜=8卦，左右为四象，｜-4+3-8+5｜=｜-2+7-6+5｜=4象，左上对右下，｜-4+9-2+5-8+3｜=｜-2+5-8+1-6+7｜=3维，右上对左下，｜-4+5-6+7-2+9｜=｜-4+5-6+1-8+3｜=9全，另有很多其他的数能够加，也可以做减法，固然也可以做其他运算试一试找到其他规则，总之，从这两个图中其实蕴藏着很多事物开展的规则和其他的事理。
洛书中阳与阳相加得：1+3+5+7+9=25，阴与阴相加得：-2-4-6-8=-20，阳+25减阴-20为阳+5，也即是人为正五。
河图阴与阴相加：-2+-4+-6+-8+-10=-30
阳与阳相加得：1+3+5+7+9=+25
就像正极与负极，正电与负电同样，正负阴阳相抵以后，河图值：-30+25=-5。
河图的数值为阴为负数，教会我们看问题不能只看一壁，或者外表，分析事物要全面全面，洛书的数值为+5，为阳为正，做人要中正谦恭，日中则移，月满则亏。
什么是河图洛书河图洛书的由来
“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人即是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河呈现，背负“河图”；有神龟从洛水呈现，背负“洛书”。伏羲凭据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又根据伏羲八卦研讨成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代传播下来的两幅机密图案，历来被觉得是河洛文化的滥觞。
2014年11月11日，河图洛书传说经国务院容许参与第四批国度级非物质文化遗产名录。
河图、洛书是中华文化、阴阳五行法术之源，汉代儒士觉得，河图即是八卦，而洛书即是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记载在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记叙。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化开展史上有着重要的职位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸平台发作了长久影响。作为中国阅历文化渊源的河图洛书，功不可没。
2014年12月洛阳市的河图、洛书传说正式中选国度级非物质文化遗产名录。
源流觅迹
《周易》来源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”、“洛书”。到了宋代，大理学朋友们朱熹在其易学著作《周易转义》中，第一次把“河图”、“洛书”单列出来，并将其图置于卷首，以九为河图，十为洛书。后世多数学者觉得朱熹之“河图”、“洛书”源出于宋代道士陈抟，朱熹是演绎陈抟之说而成。朱熹对“河图”、“洛书”的开展进程有一个简单的交代，说：“图书之象自汉孔安国、刘欣、魏关朗子，明有宋康节先生，邵雍尧夫，皆谓云云，至刘牧始两易其名，而诸家因之，故今复之，悉从其旧。”朱熹如是说，但到了清代，学者黄宗羲、胡渭等对宋儒“河图”、“洛书”说均提出反对意见。今后，“河图”、“洛书”就成了学术界一个长期争辩不休的千载难解之谜。
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