我想学算命去哪学啊
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话倡议你能够先学看相，手相面相相比之下会比拟容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的学问他会比拟容易惹起你的兴味，学习的兴味很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你能够免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎样说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天赋（看一个人的八字手相面相也能看出一个人能否合适学算命），有天赋就要珍惜好好应用，不要放弃不断坚持下去你就必定会胜利。
想学风水的话倡议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比拟适用合适初学者。倡议你能够把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。
想学八字的话倡议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比拟好懂渐渐看不要心急，假如能够最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。
想学面相的话倡议多看看香港的苏民峰教师的学手相与面相的视频，很简单美观易学。
至于书的话倡议你能够看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比拟不好懂，若是文化较低的话倡议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能了解错误。
个人以为以上我提到的这些学问，你若是可以认真的好好学习，我置信你一定会收获颇丰。
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必需要看的，假如能够最好是能把他背诵下来。
希望对你有协助。
我想学习算命,零根底,看什么书好啊
八字命理学有四大奇书：1、《子平真诠》，明其常，使人规距，十神格局，用神成败；2、《穷通宝鉴》，明其时，阴阳音讯，五行进退，十干体性因时而有喜忌；3、《三命通会》，明其渊，使人宽广，内容博杂，兼容并蓄；4、《滴天髓》，明其原理，精微深邃，大纲挈领！
在此，乘风首推《穷通宝鉴》和《滴天髓》两书。《穷通宝鉴》人皆论其精髓在调候，乘风以为，此说不全，偏解此典籍了。其精华在于，就着五行十干之体性因时而有喜忌变化，阴阳音讯与五行进退之理，阐述至专至精至微。乘风每遇不可解之命局，常能在此书寻得解惑与指导。《滴天髓》重在理论，大纲挈领，如昆仑之脉发源，纵横捭阖，如大江大河流淌，精密非其所长。
《三命通会》与《渊海子平》两书，搜集广博，过于冗杂，脉络不够明晰，初学者不知所从，反为所乱。《子平真诠》之格局用神，阐述详尽，理论明晰明了，合适初学者。先看后面的内容，再看前面，似乎比拟容易入门.
乘风的了解是先看一本近人著写的命理书籍，控制一些根本，比方邵伟华的《四柱预测学》、《千里命稿》。这两本书的根底学问讲的详尽、正确。然后再以《子评真诠》入门，打好根底，接着能够学习深邃的《滴天髓》、《穷通宝鉴》，当你学好这两本书上的理论后，再回过头来研讨《渊海子平》、《三命通会》上的诗词歌赋与断语，一定会成为预测高手！
许多人说看不懂，那其实是本人的思想没有放开，只是停留在干支字面上的意义，没有八阴阳五行与天地、人文相分离，没有把自然与命理分离，没有把宽广的宇宙与人类相分离。命理来源于自然，就需求回归自然。关于经典命理我们更应该多多学习。假如不是这样，你永远不能进入命理的浩瀚天空，展翅飞翔！
我想学习算命有人能够教一下吗
如今很多人不置信算命，但置信命理。由于“算命”是个人行为，“命理”似乎有一套科学理论支持，人们置信科学，呵呵。我也很喜欢有关算命的一些东西，所以就课外研讨了一下。下面，我为大家解读一下有关算命的千古猫腻。
首先从心理学角度说说，先让我来猜猜你的性格：
“你很需求他人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多能够成为你优势的才能没有发挥出来，同时你也有一些缺陷，不过你普通能够克制它们。你与异性交往有些艰难，虽然表面上显得很沉着，其实你内心着急不安。你有时疑心本人所做的决议或所做的事能否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以本人能独立考虑而骄傲，他人的倡议假如没有充沛的证据你不会承受。你以为在他人面前过于坦率地流露本人是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、慎重、缄默。你的有些志向常常很不理想。”这其实是一顶套在谁头上都适宜的帽子。人很容易置信一个笼统的、普通性的人格描绘特别合适他。即便这种描绘非常空泛，他依然以为反映了本人的人格相貌。这就是心理学里面的“巴纳姆效应”。
每一个算命先生都是个心理咨询师，不能不信服他们对人心理想什么的洞察才能。
什么样的人合适学算命
在和网友交流的时分，经常有网友问知易人生：教师，我合适不合适学算命？或我想学习算命行不行，能学好吗？其实算命是一门学问，能不能学好它，是有一定条件的。首先，学易之人需求有一个学易天赋。人一出生八字中就带有一些命理标志的：一是命里胎元、命宫、月支、日支、时支带华盖、太极贵人、童子星；二是命局身弱以偏印星为用；三是身旺食伤泄秀；四是命局土旺有制化；五是八字中有伤官、食神星，或者偏印星见地支中有子午卯酉任何一个或者两个者；六是八字地支中有辰戌巳亥，天干有丙辛者；七是八字中水多水旺，又遇马星旺者。华盖星的查法：“申子辰”见“辰”为华盖星，“巳酉丑”见“丑”为华盖星，“寅午戌见“戌”为华盖星，“亥卯未”见“未”为华盖星。如年支或者日支为“申子辰”三支之一者见其它地支有“辰”字即为华盖星，其他仿此。华盖星为聪明之星，命带华盖者聪明好学，特别喜欢星相命理等神秘文化，但性格大都孤傲，喜研究，有才气，见解超群。
太极贵人星查法：“甲乙”见“子午”，“丙丁”见“卯酉”，“戊己”见“辰戌丑未”，“庚辛”见“寅亥”，“壬癸”见“巳申”。如年干或者日干为“甲乙”二干之一者见地支有子或者午即为太极贵人星，其他仿此。有太极贵人星者不只为人耿直，做事专注，是有福有寿之人，又聪明好学，特别喜欢研讨命理、八卦、风水等神秘文化。而且“第六感”特别强，很合适学习易学。
童子星的查法：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。命中有童子星的人，大都是有慧根的。有佛缘。喜神秘文化。悟性很好。其次，学易之人要有勤奋扎实的心性，不能好高骛远。易学学问博大精深，各门各派的书籍汗牛塞栋。你在学习时要选择你最喜欢的一门，先从根底学起，勤奋好学，不能浅尝辄止。扎扎实实的学好根底学问，是你展开易学研讨的基本。不要遇到艰难就动摇了。很多学易的朋友，学了很长一段时间，还是不会算命，就放弃了，实属可惜。多读书，多感悟。孔子说的好：学而不思则罔，思而不学则殆。学易之人，就应该在学中悟，悟中学。第三，学易之人要有一颗悲天悯人的慈善心。学易之人，心要善。心不善者，学易反而有害。学易之人，为别人排忧解难，自身就是行善事。算命过程中要多劝人行善事，孝敬父母。多做好事、孝敬父母就是积阴德。学易之人如此做，于人于己都是有百益而无一害。学易之人不要为了金钱而蝇营狗苟，卦金之事，早有古训，适可而止，不能狮子大张口，反噬了本人。当然，学易之人还需求有很多的留意事项，在这里就不逐个展开阐述了。学易者能够在学习的过程中，渐渐的领悟。喜欢易学的朋友，你能够对照本文，看看本人是不是合适学习算命了。
古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用大纲。是也。
月令用地支，假设官星，需要上下干支显露出为妙。或干显露出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，大运及岁君来冲月支则祸。月支日支自冲无妨。
凡正官一位，乃君子贵人。笃厚地道，刚直廉明，年时有印尤妙。多则反主成败，四位纯官，仕宦虚名。
凡七煞一位，聪明机灵，二位三位，先清后浊。四柱纯煞有制贵，无制贫。
凡财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急。二位性气灭半，三位四位耗气身衰。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。
凡印不管一位二位四位都好，格中不宜见财破印。
大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻。行不好运，日干伤岁君干头祸重，若巳发过则死。
辰戌丑未各有三分余气：如行午运至未，有三分火气。行子运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。
凡阳刃格，岁运最怕冲合。太岁干合日时干者，为倒霉煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。
凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。
凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。假设壬癸日己未月，干支显露出财官是也。
财官论原有原无，地支原有财官，天干不显露出者不问。若地支无财官，只是天干显露出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若行运虽重地支，亦要看运天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太过，而运干见官煞可发。运支无财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。
以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄。若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字，却有抢夺之患，岁运同论。
凡年干上有日之官星，福气最厚。有日之七煞，终身不可除去。
官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财。二者不可缺一，各有所用。
年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是本人成立。
人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多；又行财旺运，亦能成就功名。以财旺自能生官，须身旺方许。
年月无财官，幼年又行不好运，多是出身低微。破祖伤父，无现成之福。
凡官煞混杂，伤官合神重。男子犯之沉浸酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命专以日干为主，取大纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用。但有一件：取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加讲究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法音讯之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生抑制化为上，遇破害休由于下。运有生有去为福，有助有剥为祸。
亦有用年日时支，合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重，用相生定格合局。却用年日时下，以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，还作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。
月令逢官，柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。
凡命先看干神有无抑制，支神有无刑冲，干支纳音有无战役降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？
干不侵支，则天乃尊。支不犯干，则地乃卑。五行不相贼，则人乃顺。四孟不相害，则马乃能驰。若干侵支犯，五行相贼。又当分别，主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格？则干支错综，五行变化，造化在其中矣！
算命中说“子息两硬逢过房”是什么意义
全年运势欠佳，潜龙勿用的一年，不理环境顺逆，只需不贪不婪，积极进修，日后自能改变乾坤。
生肖属狗的人，在20152015年羊年里，戌未相刑，即刑犯太岁，且流年有【勾神】、【贯索】临宫，2015年运势较为反覆，未可言吉，诸事每到胜利之际，就会突然障碍陡生，艰难重重，这时切勿急乱，应视为人生磨炼，否则容易受人迷惑，恐会误入歧路，若是故弄玄虚，以身试法，不但于事无补，更会惹来无胃官司诉讼，人格金钱，皆有受损。所幸属狗人流年亦有【太阴】贵人相照，容易得到女性贵人的相助而克制难关，为处理犯太岁带来的困阻添加助力。
算命先生说“子媳两硬逢过房”是什么意义
岁时风俗客家人的岁时风俗的构成内容，大致上包括：全国性的传统信仰，中央性的神明和杂神崇拜以及传统的岁序节俗。
因而，常受时间和空间的影响而有所差别。下面择一些有代表性的风俗略述如下。
1.兴宁宋声镇茂兴村重要节日：春节：春节俗称过年。本地过年从老历年二十五开端到新年正月十六完毕。
入年嫁：年二十五称“入年嫁”。从此人们开端象装扮新娘出嫁一样装扮过年。
人们开端购置年货、宰猪、蒸甜米反等。村中小孩开端敲锣打鼓。
屋旁属於本人的竹木要贴上红纸，以示喜庆。要到本人家祖的坟地上烧香卦纸留念。
挂纸普通是红纸，但也有挂“旺子纸”的。“旺子纸”是由草纸滴上鸡血而成，因鸡血在当地称“鸡旺子”故称为“旺子纸”，表示保佑子孙财丁兴隆。
挂纸必需在年二十七前完成，传说阴间最后一次墟日是年二十七，过了这一天，有钱也买不到东西了。这可能与本地水口墟逢一、四、七墟期有关，而年二十七便是一年中最后一个墟日。
元旦下午，家家户户大门上贴好红对联，小门要贴“利是钱”。家长切开甜板，扮一副“牲仪”鸡，包括鸡旺子及内脏以示尊崇神明，未被凡人尝过的任何东西，一条鱼、一块甜米反、一刀猪肉、三只豆腐及一些煎堆、果品等。
先到祖公祠堂谢祖公。然后将同一副牲仪拿回家中敬谢龙神伯公。
等一切就绪，用石香符、柚叶煮水洗澡。入年嫁后，孩子们会力争上游地到小溪石壁上找石香符。
石香符要连根拔，根越大越好。听说根越大，来年家中饲养的鸡鸭会越肥大。
洗澡时，男的先洗、女的后洗。元旦晚上每个房间以及祠堂、龙神大屋，在正厅天子壁下面的中央有一个龙神伯公，小屋，每家正厅中央均有一个龙神伯公。
伯公坛前均要点年光（灯火），不断点至年初三早上。假如灯火熄灭或者开花（灯蕊上、火中间呈磨菇状物）则被以为是不祥之兆。
元旦之夜还要给孩子“扎年钱”。大年初一被以为是一年中最严重的日子。
各家各户还要带果品到祖公祠堂敬奉祖公。不拜神明、伯公。
这一天不能扫地及讲不吉利的话。初一早饭只能吃斋（与灾同音），主食为老酒、甜米反、青菜、粉面、葱蒜等。
有的人家不断吃斋到年初三。开斋后，每户人家都有一个鸡肉盘，吃饭时，盘中鸡首向上横，表示尊崇家中长老。
盘中鸡首、鸡翅、鸡脚不断留到正月十五。听说这样做了家中养鸡才会顺利。
？初二、初四、初六是转外家，走亲戚的时间，其中初四最为闹热。其他的日子普通不走亲戚，特别是初七初八被以为是不吉利的。
有道是“七莫去，八莫归”。即是说初七不走亲戚，初八不从亲戚家回来。
？年初三是穷鬼日。这一天要清扫房间，就是无脏物也要扫一扫。
意义是赶走穷鬼。听说年初三是老鼠华诞，不能入园摘菜，否则会发作鼠患。
？年初五称为“出年嫁”。假如天气好，许多人已开端干活了。
正所谓“年到初三四，各人打主见。年到初七八，劣头又劣钵。”
？上灯：客话“灯”与“丁”同音，上灯也就是出新丁的意义。上灯之人包括上年上灯后到今年上灯前出生的男孩。
因逃避方案生育关系，如今呈现了三四岁上老灯的现象。本村上灯时间为正月十五上午吉时。
过去全村各姓均上花灯，往常则只要黄、薛两姓上花灯，其他均上船灯（马灯）。花灯用小竹片扎成八角形的框架，内面扎有一个小灯（油灯）座。
外面用色纸贴好，剪或贴些寿仙公、小男孩、鲤鱼、仙桃之类的不祥物图案。花灯由新丁家庭上灯前一二天担任买回。
小孩子们要敲锣打鼓到村口迎接花灯，因而常常会生出是非来。20世纪30年代，龙凤楼薛姓到五华水寨买花灯，该姓小孩走到洋塘下迎接花灯。
洋塘下黄姓以为进犯了他的地盘，於是把薛姓的花灯给踏碎了。薛姓得知后派了一大批人到洋塘下，要罚他们出十张桌的酒菜向薛姓抱歉，不然就“推功夫”（打架）。
洋塘下黄姓因地窄人少，被逼屈从，出了10张桌的酒菜钱。后来为防止是非，其他各姓改上花灯为船灯，而龙凤楼薛姓及黄姓则不断上花灯。
花灯迎回后放在神龛前。而上船灯者则照旧用原来的船灯。
上灯之日各户都要备一副牲仪、一副纸宝、一对烛、一扎香、一顿纸炮。新婚或新丁家庭则要另出一壶老酒和果品等物。
他们将物品挑到祠堂里。去的时分，形单影只、敲锣打鼓，繁华特殊。
上灯前应换掉旧灯及旧灯带，假如没有新丁，过去就用草绳替代丁带。由於不雅观，后来遇上没有新丁就继续运用老丁带，而花灯则不管有无新丁都要一年换一次。
村民将礼品摆在桌上，礼生请神。请神语录自《家礼类纂》：“伏以日吉时良，天地开张。
兹因上灯之期阳居堂下某某世嗣孙虔具幽香清烛净茶净酒宝锭熟食一筵奉上。始祖公某某妣某某。
二世三世依次请到已故之世，请完即举壶酌斟到半杯。伏望列考列妣来格来尝，纵情欢宴，济济洋洋。
又举壶酌酒斟到满杯。还期消灾降福，长发其祥。
耕田者谷积千仓，商业者家徒四壁，读书者学就名扬，人文蔚起，兰桂腾芳”（化财宝、放纸炮）。待纸宝烧完拜四拜（古礼节，今则多为一拜替代）。
此时开端上灯，点燃灯火，将花灯冉冉升至厅内半空梁上，用灯带固定位置。（礼生继续念）“请列考列妣各归原位安居宝座降福后人”（唱也。
子时未生,时未生人先克父,六亲无靠劳禄夫,有财无库宜积存,子息
子时：晚上11点到12点
未生：未时为二十四小时制的13:00至15:00，这个时分生，也了解为11点35分生。
前两句说生不逢时。
克父就是夜间对父亲不好。
六亲无靠劳禄夫，指亲戚晚辈间不会协助你，没有贵人相助，一切靠本人辛辛劳苦的赚钱生活。
有财无库宜积存：指能赚到钱，有进财的时机，但也有破财的时分，不宜过火追求本人的喜好，与生活无关的朴素品或朴素破费等。
子息两硬逢过房，指下一代儿女他们不是对本人很理想。
子时未生,时未生人先克父,六亲无靠劳禄夫,有财无库宜积存,子息
子时生的人先克父亲，六亲无靠劳禄夫，指亲戚晚辈间不会协助你，没有贵人相助，一切靠本人辛辛劳苦的赚钱生活。
这样，假如你能真赚到钱，正告你不要借钱进来，无论何等大事都需三思及有规划，有限度的借出本人的财富，由于大局部都不会回来，不得报答。有财无库宜积存，指能赚到钱，有进财的时机，但也有破财的时分，不宜过火追求本人的喜好，与生活无关的朴素品或朴素破费等。
应该学习投资学问，累积资产性收入，不要只要劳动性收入，劳动性收入指你停手工作一段时间后，收入就中止。资产性收入指你中止工作不管多久都有收入，如买了店出租，出租房屋，出租车，社保，社会其他返回性比高的保险，等树立自动帮你赚钱的机器。
子息两硬逢过房，指下一代儿女他们不是对本人很理想。所以更要为本人树立资产性收入，由于钱放久了都会贬值。
还有就是，依你命中信息，就是否极泰来，甘来不多又尝苦，苦命一条。倡议有信仰比拟好。
可好时到佛堂祈祈福，供养三宝（佛，法，曾），捐点善款等来累积福报，功德。
算命巨匠帮我解释一下
出生农历：庚午年十二月十三日卯时
☆以出生地或寓居地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。
☆创业机遇、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。
☆穿着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1,2或有0,9比拟侥幸。
☆寓居地宜选择：温带区域，多树木花草之地寓居，或者冰冷之地及江河湖泊海洋之地寓居。
☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。
☆药物方面宜吃：温性之药物，或者寒性之药物。
☆朋友上选择丑、未年生的人，由于他是你的天乙贵人，是能给你协助的人，命主与寅、戌年生者三合，与未年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
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