一、纳音,神煞都有哪些,是什么意义
五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的本身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支分离生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一概合五音，十二律即纳六十音。纳音的根本办法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的规律。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
神煞：在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌剖析，硬性规则的意味比拟浓重，办法粗浅、简单，随着子平八字学术不时传播，大多数的命理学家都不同意单用神煞来判定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可巧合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵以为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。刘伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生抑制化之一理。”
神煞虽属硬性规则，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，几乎就不成其为大六壬。经过理论，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会相形见绌。《四言独步》云：“神煞相绊，轻重比赛”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重比赛”，论命时，当以正五行之生抑制化为主，神煞为辅。在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决议的，而不是由神煞来决议的。不能因命有吉神而判定此人富贵，也有能因命有凶煞而判定此人贫贱。
由于神煞太多，这里只引见一些比拟重要的神煞。
贵人（以日干、年干起，以日干为主）
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
1、贵人就是对本人有大协助的人，命中逢之还能绝处逢生。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的作用更大，临于八字所忌的支上，贵人能够减一点凶。
2、贵人有时分是指有权利或有财力的协助者，如得到当官的，或者是有钱人的协助。
3、命逢贵人能够“出入近贵”，意义是会和当官的或有钱人打交道的时分多。
4、八字有贵人简直随时随地都会得到他人的协助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有些可能是本人从不认识的人。
5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，假如八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。
6、假如大运或是流年遇到贵人的话（如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的协助，办事较为顺利，外表看起来很难办的事有时也会迎刃而解，纵使发作突发事情也会有人热情相助。当然，假如这一步运或这一年自身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮助而已，并不能基本改动劣运。
7、假如一个八字自身就属于一个坏八字、贫贱八字的话，纵使有贵人吉神，也依然是一个坏八字、贫贱八字，虽有贵人也不能使本人终身变得富贵起来、顺利起来。
8、一个女人的八字中，假如天乙贵人有二个或二个以上，便不能以为是凶兆，反而可能有淫乱之嫌，一定是属于社交型的女人，应酬太多，又缺乏贞操观念，周旋于众多男人中间，以至随时会同男人上床。诗曰：一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，暮年或作豪家正。
二、八字吉神天乙贵人什么判别
天乙贵人
甲戊家牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方.
查法：以日干起贵人，地支见者为是.如乙酉甲申丙辰甲午，按"丙丁猪鸡位"查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人挽救，是绝处逢生之星.故《三命通会》说："天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。比赛天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐但是避.">；还讲："天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义清楚，不喜杂术，地道大器，身蕴道德，众人钦爱.死绝则执拗自是，喜游近贵.与劫煞并则貌有威，多谋足计.与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨.与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也."
三车一揽赋云："天乙文星，得之聪明聪慧".惊神赋云："日干座贵，一世高傲".天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位.大小运转年至此，亦主升官进财.一切加临至此，皆为吉.凡贵人所临之处，大约喜生旺无冲破，道理顺.天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明聪慧.日干坐贵，一世高傲.天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，终身劳碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人.
四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否.以日干查命宫，胎元之支.假使四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事情或严重灾难难以克制，依照自己日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，常常能够绝处逢生.若有贵人，不论认识与否，有了艰难会有人帮，而这个人常常就是自己四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人常常正是属牛或属羊之人.
三、神煞是什么意义,八字与神煞怎样看
导读：如今的八字有很多流派，关于神煞在古法中用得较多，如今新派的八字中，有些完整丢弃神煞，以为这些东西很没有用。听说神煞有几百个，代表吉利的叫吉神，代表不吉利的叫凶神。吉神和凶神又细分很多种，代表生活中详细某些方面应事吉凶。但在某些状况下，凶神也能生吉，吉神也能生凶。神煞论命，是民间盲人算命师傅和江湖命师主要采用的烦琐论命方式。这种方式不像五行论命那么复杂，有文化没文化的，只需能记住神煞如何肯定和根本作用，就能够对外算命了，但其精确率大约在60%左右，简单而直观。
所谓的神煞，在八字命理学的名著当中如《三命通会》、《渊海子平》、《神峰通考》等系列著作都有神煞。在八字的理论上，假如要统计神煞的品种的话，那么，八字神煞的数目可就多达上百种以上了。例如，我们经常在论命的时分遇见的华盖、亡神、羊刃、白虎、流霞、三奇、月德、天德等等神煞。在这些神煞里面，吉的神煞叫吉神，凶的神煞叫凶神。例如：代表凶的神煞为流霞，流霞代表红伤流血之事；代表吉的神煞为月德，代表有贵人协助。其实江湖上的算命先生常常用神煞来算命，但是，由于属于以点概面的的说法，因而，经常会有不准的状况产生。
在推算八字命运的同时，神煞的精确率常常非常的低。皆由于神煞论命，只是属于街头江湖论命的一种单一的论命办法。这种神煞论命的办法，常常没有与八字的严谨性分离在一同，由于八字的严谨性就是由八字命局、大运、流年分离在一同停止综合参考，从而推算出来的，同时也就到达了非常精准的境地。这也是为什么八字能传承千年，并且能深受群众喜欢的缘由之一了。
四、八字吉神天乙贵人什么判别天乙贵人分阳贵人与阴贵人,那是什么分的
天乙贵人甲戊家牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按"丙丁猪鸡位"查，丙见年支酉为贵人。
四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人挽救，是绝处逢生之星。故《三命通会》说："天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。
比赛天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐但是避。">还讲："天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义清楚，不喜杂术，地道大器，身蕴道德，众人钦爱。
死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。
与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。
"三车一揽赋云："天乙文星，得之聪明聪慧"。惊神赋云："日干座贵，一世高傲"。
天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运转年至此，亦主升官进财。
一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大约喜生旺无冲破，道理顺。
天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明聪慧。日干坐贵，一世高傲。
天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，终身劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。
四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。
假使四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事情或严重灾难难以克制，依照自己日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，常常能够绝处逢生。若有贵人，不论认识与否，有了艰难会有人帮，而这个人常常就是自己四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人常常正是属牛或属羊之人。
五、八字中的神煞如何对待
理解八字的朋友，都晓得在八字推命术上，有神煞照命一说，神煞入命，或吉或凶，便知所应何事。神煞入命和星宿照命是早期论命术中的一种观念和办法。命书中记载的神煞很多，多达一百二十位。这些神煞触及命理、择日、风水等很多方面，而八字推命中运用的为普通较为普遍的神煞。今天择其主要神煞做以讲解。
一、神煞引见。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表本身的日柱干支为动身点，再联络年、月、时或大运、流年等其他干支停止察看对比。神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为传播，最多时有上百种神煞，品种繁多，体系庞杂，尤为盲派所注重。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的开展，很多神煞曾经逐步被淘汰不用，传播下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌，天德月德贵人、空亡、羊刃等。
二、命理剖析。运用神煞的前提就是对八字整体的把握，也称为“命理剖析”。首先知晓八字日主的强弱，得令不得令，失势不失势，这是以日元天干比照月地支和日地支而来。其次明白帮扶强弱，年月时天干能否有帮扶为印为比，又看透干为何？最后定其八字格局，选定用神忌神。通常八字的格局有身旺格、从旺格、身弱格、从弱格四种。至于传统命理书上的其它格局都包含在其中，没必要搞出那么多的格局来。
三、神煞的运用。八字格局论命，先观月令所得何支，再看天支显露出何神，而这首先就要知晓你的生辰然后停止排八字，再究司令以定真假，然后取用及分清浊，此乃依经顺理也。若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌，另寻别支显露出天支者，借以为用。然格局有变，正者，必兼五行之常理审其喜忌才是正理，所谓：财官、官印、杀印、财杀、食神制杀、食神生财、伤官偑印、伤官生财、等等为五行相兼之格局，互为倚赖也。变者，必从五行之气势。综上所述，即为：“八字命理要顺势而为，才干运用好神煞，区分神煞吉凶。”
巽位
在手相上，巽这个位置，在中指和食指的中间，我们翻开本人的手掌，看手掌中心哪一个部位是食指和中指延伸进来的部位，在这个部位就是巽位了。巽位通常对应着财帛宫，在运势上的影响是很重要的，特别是在财运这方面的影响。
巽低财帛耗
巽低财帛耗，意义就是说假如一个人的手相巽位比拟低，此处的肉比拟凹陷，那么这个人的财帛宫格局就会比拟差。这样的状况无疑是会招致其自己的手相很难聚财的，财气会一天不如一天，所以其自己也会一天比一天穷，最终难以恢复。
离位
离位，在手相上的位置其实就是中指往下的那一小局部。这个中央对应着禄，也是和财运有关系的。所以假如一个人的离位凹陷，或者色泽很差，那么这个人的运势也一样会因而而遇到比拟多的问题的，这些影响，自然也是跟财运有关系的。
离低不受禄
由于离位在手相上主要的影响就是禄，所以假如这个部位的格局差，那就好招致财富有问题，这种人的事业，是很难对其财运产生什么协助的。所以这种人通常都会是比拟穷的人。离低的意义就是说，离位的格局比拟差，例如凹陷。
巽低财帛耗，离低不受禄
巽低财帛耗，离低不受禄，意义就是说，假如巽位凹陷，那么这个人的财富就会很容易流失，会由于各种必要的或者不用要的事情，而经常招致分文不剩。而假如是离位比拟低，那就会招致其财运差，很难经过本人的事业获取到什么财富。
一、道教法师~密宗高人~算命师傅~都进来说几句吧
外边的事永远做不完，内在的事情才干即时做完，这是安心。
内心的懊恼断不完，外在的事情能够做，这是安身。
可是安心永远比安身重要，阐明白点，身体是无常的一局部，它随着因缘流转，走入不同的六尘境地，其基本是心的显现，因而往外找问题的答案，很难，向内探寻，则很容易，所以佛教四禅八定、灭受想定，是即心证得，不是让我们去悬崖边采摘千年灵芝，人死了还去了大的。可是灭受想定也只是一种定，只是消灭了受、想两个比拟粗的懊恼，还有比拟细致的懊恼并没有消灭，因而尚未到达圆满的摆脱。
改动他人，是很难的，所以说佛门不度无缘之人，我们能够尽力而为，但是千万不要想着他人一定就配合我，得之我幸，失之我幸，都是靠运气的，由于你也不晓得他人到底吃哪一套，假如你真的让她逞心如意了，你就不会再来问这个问题了。
所以说，姻缘，千万不要煞费苦心去讨好一个不爱本人的人，糜费本人的精神，痛苦很痛苦，快乐很快乐，我完整能够找个爱我的人相伴终身，而不用找个怨我的人懵懂一世。
好好念佛，这才是大事，南无阿弥陀佛。
二、道教法师~密宗高人~算命师傅~都进来说几句吧
外边的事永远做不完，内在的事情才干即时做完，这是安心。
内心的懊恼断不完，外在的事情能够做，这是安身。可是安心永远比安身重要，阐明白点，身体是无常的一局部，它随着因缘流转，走入不同的六尘境地，其基本是心的显现，因而往外找问题的答案，很难，向内探寻，则很容易，所以佛教四禅八定、灭受想定，是即心证得，不是让我们去悬崖边采摘千年灵芝，人死了还去了大的。
可是灭受想定也只是一种定，只是消灭了受、想两个比拟粗的懊恼，还有比拟细致的懊恼并没有消灭，因而尚未到达圆满的摆脱。改动他人，是很难的，所以说佛门不度无缘之人，我们能够尽力而为，但是千万不要想着他人一定就配合我，得之我幸，失之我幸，都是靠运气的，由于你也不晓得他人到底吃哪一套，假如你真的让她逞心如意了，你就不会再来问这个问题了。
所以说，姻缘，千万不要煞费苦心去讨好一个不爱本人的人，糜费本人的精神，痛苦很痛苦，快乐很快乐，我完整能够找个爱我的人相伴终身，而不用找个怨我的人懵懂一世。好好念佛，这才是大事，南无阿弥陀佛。
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