一、西游记黑水河遇险主要讲什么
《西游记》黑水河遇险：唐僧一行人来到黑水河，正愁不能渡河。忽然冒出一艄公说愿意搭人，唐僧当即要上船，悟空看出船家来路不正，但是唐僧非要上。结果唐僧猪八戒船至河中被扔下河关了起来。悟空和沙僧于是准备救人，但猴子水下功夫不行，就让沙和尚打先锋。
但沙僧不济事被妖怪三两下打跑。悟空正待没辙，忽然黑水河神出来告状，控诉妖怪抢他的官府和地盘。悟空问妖怪来历，查清是前任泾河龙王的小儿子鼈龙，其舅是西海龙王。悟空赶往西海，让龙王搬兵捉自家外甥。龙王只得派出本人的大儿子摩昂去逮人。
一番大战后，唐僧脱困，鼈龙被抓回西海。但是师徒四人还是无法过河，最后河神呈现分开河水变坦途，师徒四人才有方法过河。
扩展材料
《西游记》章回故事概括：
车迟国斗法（第44回—第46回）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士，封他们为国师，他们横行霸道，欺压僧人，悟空大为不平，决议设计戏耍国师，在三清殿，孙悟空以尿水作圣水恩赐给三大仙.三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法.悟空使出降妖手腕，三大仙现出原形寿终正寝。
鱼篮收鱼精（第47回—第49回）：唐僧师徒途经通天河受阻，听说河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小儿诱妖怪出来大战，妖怪躲入河中，将通天河冻住诱惑唐僧踏冰而渡，冰裂摄走唐僧.徒弟三人在水底勇斗妖怪，悟空寻来观音菩萨，用竹篮收服妖怪，原是观音莲花池中的金鱼。
参考材料：搜狗百科—西游记
二、西游记黑河局部故事讲的是什么鬼怪
这个怪物的名字叫鼍洁，后来就叫他鼍怪
他的身份很复杂：首先他是泾河龙王（就是下雨的时节错了，被魏徵在梦里砍了的那个）的第九个儿子，他的母亲是西海龙王的妹妹，所以他就是西海的外甥，后来抢了黑水河河神的地盘，本人做起了河神.
我把第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回的内容简单说一下，您看看是不是
唐僧一行人路过黑水河的时分，河中的妖怪把唐僧（顺带猪八戒）给绑了.后来猴子听原河神说，这个妖怪是西海龙王的外甥，就跑到西海评理，龙王惧怕，派本人的儿子帮猴子摆平了鼍怪，把他带回了西海.
三、师徒四人途径黑水河和通天河是,分别发作了什么故事
西游记
黑水河
黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。（此故事呈现在43回）
通天河。
师徒四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃本人之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是本人池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖本人未来之事。（此故事从47回不断到49回）
四、《西游记》里算卦的袁守诚到底是谁
《西游记》里算卦的袁守诚到底是谁？他在剧里是什么样的角色？
袁守诚在《西游记》里面是袁天罡的叔叔，是整个西游记主线故事的始作俑者，也就由于袁守诚为泾河龙王算了一卦，才引发出唐僧师徒四人的西游之行，是其中重要的一环，个人以至觉得，袁守诚必定是观世音之托，以至，袁守诚有可能是观世音的分身。我们再重新理一下整个事情的来龙去脉
在长安城里有两个人，一个樵夫李定，还有一个渔夫张稍，张稍通知李定，说他认一个算卦的先生，每天只需送给他一条金色鲤鱼，他就能通知我哪里能捕很多的鱼，每天都是如此。
两人的对话，让泾河水府的一只夜叉给听见了，就赶紧向泾河龙王汇报，泾河龙王就变成一个秀才去会一会这个算卦的先生。泾河龙王在长安城遇着了这个算卦的先生，正是袁守诚，是袁天罡的叔叔袁守诚说：我不怕，反倒是你冒犯了天条，这可是个死罪。泾河龙王一下子就愣住了，赶紧向袁守诚问活命之道，袁守诚就跟他说监斩他的人是魏征，你只需去找李世民讨个人情，就没啥问题了。泾河龙王就去找李世民了，李世民容许了袁守诚的恳求，就把魏征留下来下棋，让魏征赶不及去监斩泾河龙王，可是魏征梦中斩了泾河龙王。泾河龙王就找李世民索命，李世民下了一趟天堂，在崔判官的协助下添了二十年阳寿，然后还魂了
就是唐僧为李世民西方拜佛求经了，也就是说西天取经这个事情，就是由袁守诚惹起的，再加上唐僧原本就是如来二弟子金蝉子转世，让我们不得不想，这一切都是布置好的，而袁守诚就是开端的一环
五、西游记收黑水河怪
唐僧一行人来到黑水河，正愁不能渡河。
忽然冒出一艄公说愿意搭人，唐僧当即要上船，悟空看出船家来路不正，但是唐僧非要上。结果不可思议，老唐船至河中被扔下河关了起来，还搭上个猪八戒。
悟空和沙僧于是准备救人，但猴子水下功夫不行，就让沙和尚打先锋。但老沙不济事被妖怪三两下打跑。
悟空正待没辙，忽然黑水河神出来告状，控诉妖怪抢他的官府和地盘，请悟空负上义务解救政府于黑社会之手。悟空问妖怪来历，查清是前任泾河龙王的小儿子鼈龙，目前监护人是其舅西海龙王（此处触及李世民游地府的事情和取经的动机，不赘述）。
悟空赶往西海，发挥人情关系资源优势，让龙王搬兵捉自家外甥，并要挟：假如不干本人就在玉帝那打报告。人脉比本人强，靠山比本人大。
龙王只得派出本人的大儿子摩昂去逮人。一番大战后，唐僧脱困，鼈龙被抓回西海。
但是师徒四人还是无法过河，最后河神呈现分开河水变坦途，师徒四人西去。
六、《西游记》（原著）情断黑水河（第四十三回）的梗概
第四十三回，黑水河。
说的是泾河龙王的孩子，也就是西海龙王的外甥占了河伯的洞府，又把唐僧和猪八戒拿去。照以往的打法，这次也是派沙僧下水，引妖怪出来，然后孙悟空当头一棒。
但是，沙僧下去打斗，卖个漏洞就跑，妖怪并没有中计，并没有冲出水面来战役。孙悟空水下功夫不好，黔驴技穷。
碰巧这时分，河伯呈现了，他控诉了妖怪的罪行，原来妖怪当年侵占了河伯的洞府，还把河伯打成了重伤。况且妖怪有些背景——泾河龙王（死在魏征手下那位）的儿子，也就是西海龙王的外甥，被西海龙王布置在黑河修行。
得知此事，孙悟空找到西海龙王后，先恐吓了一下他。说你外甥要蒸了唐僧，还要你一同吃我师父。
老龙王于是慌忙解释状况。并派西洋龙子捉鼍回，唐僧被救回，河伯要回洞府，唐僧师徒告别河伯继续取经。
七、西游记里有关龙的故事
1.有一个算命的很准，协助老百姓算在哪l捞鱼，百姓门每次都能够弄到很多鱼，龙王晓得啦就很生气！决议去戏弄一下哪个算命的.龙王说你能算出明天几时下雨下几雨么？那算命的通知龙王明天下午3点下5毫米的的雨水！龙王大笑，通知他说我就是龙王专管下雨，我都没收到玉帝的指令你就算的出~还说道你个骗子，明天假如不是的我来踢你招牌！龙王刚回去不久就接到玉帝命令：明天下午3点下5毫米的的雨水！龙王大惊~~~为了本人的面子龙王擅自改啦时间改啦雨量~2点50下雨下5.01毫米雨水！第2天晓得闯啦大祸的龙王还是把那个算命的馆踢啦！算命的说，你有杀身之祸~！果真没多时日，玉帝下旨斩龙王~犯得是欺君之罪！给他砍头的正是那个算命的！
2.菩萨给玄奘一匹坐骑
竟是西海龙王三太子.
被天庭欺负辱骂被迫还手被其官父凌辱
不满父傲广的懦弱离家出走.
最近几天运气不怎样好超郁闷有什么办法能够转运？
参考答案：拼搏努力哟我同意楼上的观念有时分运气是看人的心情的但是你努力了有所报答了心情自然好啦所以别希冀着做些什么神灵祷告能...
最佳答案：给本人一个好意情，对待运气不好的事情，换个角度去看，正所谓祸不单行就是这个道理，越是不顺就要把他看的顺了，这样才干改动如今的心情，才干改动如今的运程！~以前我也有过，后来想想没必要，用反向思想思索问题就好多了！~还有人在气头上千万别去决议一件很重要的事，那样会懊悔的！~
有什么方法能够转运？
做什么事都不顺~~！！！请问有什么方法能够转运！！最近可能...
参考答案：呵呵假如你要是迷信的话应该去算下命，看看本人什么时分能够转运。还有就是处事当心点，不要再倒运。
最佳答案：去买个貔貅，再去开个光，最合适男同志佩带，和女朋友也可一同佩带，貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶恶的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。貔貅在风水上的作用，可分以下几点阐明：一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运增强，赶走邪气，有镇宅之成效，成为家中的守护神，保合家安全。二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有协助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。三、有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，特别在财运方面，貔貅是有较明显作用的。你能够上网再http://baike.baidu.com/view/4678.htm理解一下
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呢排好黑，有什么方法能够转运？
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有什么办法能够转运不？今年真的好霉
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参考答案：多做好事善事
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我很想晓得又没有什么东西能够转运阿？
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有什么办法能够转运
曾经看到星座书上说有些办法能够转运什么的……后来忘了…希望...
参考答案：买水晶啊！买黑曜石！又廉价！我们都是狮子！听我的没错啦！我的黑曜石带了1年了！没发作什么大灾难！小灾难也少！快点采用！
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一、一个人假如信佛,那么这个人的命还能算得准吗
并不是这样的，有信仰的人与没有信仰的人都是有命数的。只不过有信仰的人由于积极改造本人的福报聪慧，所以命数是拘谨不住他的。没有信仰的人由于只晓得随顺命理不晓得积极改动所以就会依照算命人说的去走，而且走到应验处觉得算命的人说的真准。但是有信仰的人呢由于在积极营造本人的善功德，所以渐渐的会改动一些以至更多的事情，所以觉得算命的不准。
学佛的人由于本人的善功德的缘故，这个命数当然是拘不住他，所以不准也是很正常的。
不过信佛不学佛等于没信佛一样。不是说你依照佛的教义去践行就是信佛，这不对。你对佛的基本请求都不想去做其他的还算什么践行呢？三皈依是佛弟子最最少的请求，也是修行佛法的最根底的东西。不是说你皈依三宝后就是出家人了。这个想法不正确，皈依三宝分为在家修行和出家人。而且在家修行人是能够结婚生子关于酒肉戒的请求也不是很严苛的。很多人就连三皈依是什么都不想搞分明就人为的界定皈依后这也不能做那也碰不得。这都是不正确的。心里有佛不付诸行动等于望梅止渴一样的道理。就算依照佛教教义修学那也只是积聚一些福报，没有功德可言。就仿佛在清华大学你也去听课，可是没有学籍，等到毕业了人家有毕业证可你没有。你的文凭不被社会所供认的道理是一样的。当然了，即使你不信佛，只需积极去改动命运也是能够的。只不过所做的一切善事不过是外道的善，就算是依照佛说的去做只需没皈依也是外道的善而已。只是种个远因不能得到摆脱。
佛教不倡导算命。这一点在佛遗教经中就能够看得出。
二、为什么有些信佛的人要念经
末学以为您说的命运的确是控制在本人的手里，念经改动命运主要是这样的。
末学记得古人讲过这样的话：回心向善，善虽未为，而善神护之。回心向恶，恶虽未为，而恶神随之。
而佛经里都将最圆融的聪慧，假如您一心读诵，那里还有恶的念头？如能长时熏修，更能开聪慧，而且您能够看到佛经里讲的佛菩萨是如何看待众生的，您的善念就会越来越多，这样您就离恶越来越远了，那样您的命运还能不转变？还有一个故事，仿佛是战国时期郭家大户沦亡了。晋文公问当地的一个老者：郭氏何亡也？老者曰：“善善恶恶。”
晋文公不明白，老者解释说：善善而不能为，恶恶而不能去也。意义是晓得善却不去做，晓得恶却不去改。
末学希望您看看地藏菩萨本愿经，末学上传给您。另外学佛就是要不固执，要看破、放下，末学也读经但不是为了改动命运，所谓一门深化，长时熏修，读经也是要修戒、定、慧。
读经也是希望增加圣因，希望能够断懊恼、了生死、出轮回。不过您想到看佛经来改动命运，证明您还是有善根的。
祝您好运！南无观世音菩萨。
三、信佛的人能算命吗
阿弥陀佛没有学佛的人，难免会跑外道或者算命占卜等等很多善根深沉的人，常常是由于一些外道因缘而走入佛门（这也是佛菩萨的慈善护念和加持）由于佛法里面有无量法门，可以真正协助我们离苦得乐而学佛了之后，真正归命三宝，成为佛弟子，就不能够再去跑外道要逐步坚信因果、深化佛法，佛法里面有的是珍宝（真宝），自家就有宝藏却不知不觉，岂不可惜？假如是正信、精进修行的佛弟子，也会利益家人，善神护法和佛菩萨也会守护我们的家人假如我们精进修行，展示佛弟子的气质和修养，家人逐步就会认同窗佛而和我们一同学佛这样就能树立佛化家庭佛法教诲众生摆脱的知见和聪慧教诲众生增上戒定慧，消弭贪嗔痴佛法关于初学有初学的便当，例如地藏占察，或者大家所说的观音签等等假如学佛日久，就要信受因果，经过修行（戒定慧）来消业增福戒定慧增上了，自然不祥如意，而且自然有聪慧剖析和判别佛弟子归依三宝就会有善神护法随时护持只要累世结过怨结的债主能够来讨债，这是因果，需求真心忏悔精进修行或行善来解怨消业其他恶心的鬼神精魅都不能得便或干扰假如归依三宝的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，会破归依体，善神护法都会分开一些邪恶或邪见的非人鬼神就会得便，就会如经中所讲引发种种灾难及不如意、以至形成横死能够参考佛经教诲：为什么要受三归依？为什么称为三皈依？~优婆塞戒经何人能得三归？~优婆塞戒经怎样会失去三皈依？或基本不能得到三皈依~优婆塞戒经往昔执持长者受持三归五戒、毁破三归五戒、又再次受持三归五戒之法的罪福因缘上面执持长者就是很好的例子，假如内心的贪嗔痴不除，能真正的自由和摆脱吗？邪魔或外道只会不同水平的增长众生的贪嗔痴，并不能带给众生真正的自由和摆脱所以，佛弟子既然曾经归命三宝，就应当尽此终身信受佛陀的教诲，有任何问题都能够依托佛菩萨，佛法都能够处理佛陀是三界之中终究摆脱的智者，假如分开智者跑去寻求邪魔外道的协助，就会误入歧途，增加本人的业障，不可不慎！我弟子某甲，归依佛，归依法，归依僧。
（三说）从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道；从今已往，称法为师，更不归依外道典籍；从今已往，称僧为师，更不归依外道邪众。南无药师琉璃光如来另外，师兄能够参考看看下面的两个帖子：[转帖]学佛的人，能不能看风水、算命、选良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易形成横死~药师经。
四、为什么有的人信佛反而越信越没有好运气
楼主说的好运气，精确的说，应该是“如意的果报相”吧。
第一。三世因果，有这样的次第：过去的业因，如今受果；如今的业因，将来业果成熟时受报。信佛是如今因，当前的运气是如今果，不相关联。
第二。信佛所得福报，依信的深浅而有大小不同。粗信、迷信之人，信根微细，信力微小，所得福报也很细小，且业果成熟的慢。净信、解信、实信之人，由信发种种愿，起种种行，是人天福田，有神或天来种福田，为做护法，容易显现如意的境相。
正信佛法的人，不如意的事情现前的时分，起正思想：如今的所受苦，是我过去行不善业所得的果，是我本人所作，有何抱怨；这个苦果，显报了，业就消了，能消了我又有神马要不欢欣的呢？如是思想，虽苦报现前，心中也无苦受。如是思想，是正修行。
五、信佛和置信算命有关系吗
★佛教关于命相、风水的见地如何？
命相、星相以及风水天文，来源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。
以佛教的观念看来，关于命相、风水之术，既不否认也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的谬误，可信但缺乏以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊制止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运转和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候时节的变化、天文位置的配置和人物寓居的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理准绳。比方马年生于冬天的北方，命不会好，由于马在冬天的北方，没有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过逝世的善恶业因此感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改动或影响这生的命运，这是后天的要素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
由于过逝世所造不同的业因，所以感遭到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文化的背景，哺育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同窗，都会影响终身的命运。假如前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也一定是决议的坏；只需留意内心的涵养，身体的安康，学问的增长和聪慧的开发，就会改动原有的命运。所以，仅仅依据生辰八字的命理，来判别人终身的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法控制的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接纳了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，安康或残障以及心理的能否正常均衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同水平的改动，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因而相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、天文是根据天体的方位和天文的形貌而决议它关于人的影响力的好坏利害，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即能够得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学根据来阐明风水、天文的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，关于人体有益，也关于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的生机；水是万物生长之必需，是来自公开的生机。有了这两种生机的配合，再加上可以吸收充沛阳光的天文位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名天文学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③天文风水，三个条件都配合得好，才干够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力涵养；天文、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水患、地震等的自然灾变所毁坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必需加上人为的努力，去改善环境。因而，从佛教的立场说，风水、天文固然有其道理，但也一定是决议的道理。
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