01什么是周易？
《周易》包括《易经》和《易传》两局部，《易经》是周文王及其后人所作，《易传》是孔子及其门人所作。
《易经》只是一部占卜的书，孔子为其作传后才升华为儒家经典。老子身为史官，故其思想深受《易经》的影响，引易入道，而《易传》又引道入易，构成易与儒道的会通。学界通常讲的《易经》已包含《易传》，研讨《易经》的学问称为易学。广义的易学还包括《易纬》及后人对《易经》的注疏，以至包括《火珠林》、《梅花易数》等术数学。
什么是周易？周易的体系是怎样样的
02周易的体系是怎样样的
《周易》包括六十四卦的卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞，卦爻辞共计450条，《易传》共计十篇，又称为《十翼》，羽翼经文之义。
《卦辞传》：主要从时用角度，剖析一卦宗旨，因象以明义。卦辞又称为彖辞，包括象辞和断辞两局部。如《泰》，小往大来，吉亨。小往大来是象辞，吉亨是断辞。有的卦只要象辞，没有断辞。如《豫》，利建侯行师。有的卦只没有象辞，只要断辞。如《大有》，元亨。
《爻辞传》：主要从时位角度，剖析六爻的变化，因位以明义。爻辞包括象辞和断辞两局部，如《豫•初九》，鸣豫，凶。鸣豫是象辞，凶是断辞。有的爻只要象辞，没有断辞。如《随•六二》，系小子，失丈夫。有的爻没有象辞，只要断辞。如《解•初六》，无咎。
《彖传》包括对卦名、卦辞的解释和孔子对卦的体悟。
《象传》是从上下经卦为题材，用形象的比喻论述深入的义理。
《系辞传》是十翼的总纲，重点阐述圣人极数定象、观象系辞、尚象制器的作易、用易的法理。易的重要概念、
范畴、命题、易例皆出《系辞传》。系辞指的是卦爻辞。
《说卦》专讲八卦取象的办法，先天八卦图和后天八卦图皆出自本文。
《杂卦》专讲六十四卦两两看待之义，一屈一伸，一往一来，错综其象，互文见义。或以同相类，或以异相明。
《序卦》专讲六十四卦排列次序的义理。
《文言》是对乾坤两卦义理的发挥，是易学的落处即人事的兴衰和道德的创生。《左传》：“经天纬在曰文”，故文言即是天地之言。
01易者，道德理性之书也。和天道，顺地德，穷物理，尽人性，此其学易之旨也。决吉凶悔吝之疑，明进退存亡之道，此其易者之理想关心，实其修齐治平之学也。观宇宙生命之妙，夺阴阳造化之机，此其易者之终极关心，实其执象乾坤之学也。修齐治平者，大学之道也。执象乾坤者，大易之本也。
02观易之体系，周而易，易孕太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重六十四卦，六十四卦存三百八十四爻，三百八十四爻通四千九十六变，四千九十六变复归于道，道复归于无。
执象乾坤教师总论周易64卦
03周易、太极者，道也。两仪、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻、四千九十六变者，器也。子曰“道缺乏而器有余”，有见于此也。两仪、四象、八卦者，质也。六十四卦、三百八十四爻、四千九十六变者，文也。道散为器，质变为文。道者体也，质者用也。器者体也，文者用也。大用见体，大文弥朴，大器载道，是故用归于体，文归于质，器归于道。质者，道生万物之功也。文者，道化万物之德也。是故天功者，圣人之荃蹄，建功以德而非以力也。玄德者，圣人之鱼兔，积德为公而非为私也。
04周者，道之宅也。易者，道之体也。太极者，道之门也。入门为道，出门为器，近行为质，远离为文。两仪者，道之用，阳尽道之性，阴尽道之情。能尽道之性情者，必能尽人之性情，能尽人之性情者，亦能尽万物之性情。四象者，道之心也。少阳尽道之仁，少阴尽道之义，老阳尽道之礼，老阴尽道之智。能尽道之仁义礼智者，必能尽人之仁义礼智，能尽人之仁义礼智者，亦能尽万物之仁义礼智。八卦者，道之迹也。乾行天之气，坤行地之气，震行雷之气，巽行风之气，坎行月之气，离行日之气，艮行山之气，兑行泽之气。六十四卦者，道之因也。三百八十四爻者，道之变也。四千九十六变者，道之化也。一质一文，万物纷然，终始之变，返朴归真。
05周者，道之宅也。易者，道之体也。太极者，道之门也。两仪者，物之气也。四象者，物之形也。八卦者，物之质也。六十四卦者，事之情也。三百八十四爻者，事之因也。四千九十六变者，事之果也。因其因，果其果，则天地万物之形体性情尽矣。周者，口冂土也。口者日无一，冂者月无二，土者地无三。无天无地无人，三才俱无。无体无用，无序无位，无质无文，万无之体而为道之宅也。易者，阴阳之气也，方圆之形也，日月之质也，水火之用也，奇偶之数也。无体有用，无序无位，无质无文，气形质混沦未离而为道之体。太极者，有体有用，有序无位，无质无文，不落有无而为道之门。两仪者，有体有用，有序有位，有质无文，阴阳互体互用而生物之气也。太极生两仪，万物之气出，气出可感，一维时空为之生。四象者，有体有用，有序有位，有质无文，阴阳相杂而生物之形也。四象生两仪，万物之形具，形具可观，两维时空为之生。八卦者，有体有用，有序有位，有质无文，三微一著而生物之质也。四象生八卦，万物之质成，质成可循，三维时空为之生。六十四卦者，有体有用，有序有位，有质有文，时空交而万事之情备。三百八十四爻者，有体有用，有序有位，有质有文，时空交通而万事之因种于此。四千九十六变者，有体有用，有序有位，有质有文，时空流变而万事之果结于是。
06是故君子知因果相循之天道，万化存乎一心，乾坤运于指掌，行大义不问鬼神，而况于筮龟者乎？善为易者，动静之间的易，呼吸之际有易，天地万物触机皆是易，何拘于占卜之方式欤？
07人立天地之间，形神俱则生，形神分则亡。父母构精，人之初也，形一而神二。十月怀胎，人之育也，形二而神一。分娩落地，人之生也，形俱而神藏。故人生之际遇似曾相识，皆因先天形居而神游于后天。人之死亡，神一形二，神二形一，神出形灭。故人死之霎时往事历历，皆因后天形灭而神返于先天。终身一死，原始反终；一死终身，始一直终。
太极一气分为阴阳，序为四象，列为八卦，重为六十四卦，变为三百八十四爻，化为四千九十六变。天地万物皆是太极一气所化生，万古同声，万里同气，万物同道。虽千万亿物之众，遥千万亿里之远，去千万亿年之古，其道则一。是故道德先天地而作，圣人穷理性而述。一身堪当千古功业，一心能开万世清平，一念善观无量劫波，此之谓圣人也
人体的五脏六腑都能够由五行去代表，例如金代表肺及呼吸器官，木代表肝，火意味心脏、血液循环等等。除此之外，其实每一种五行亦意味了一种外形，而这些由五行代表的外形就由我们的脸上反映出来而构成一个人的根本面形，下面列出了每种五行所代表的外形。
假设一个人的日元属金，而反映出金所意味的外形。但是假设他固然属金的日元，但生在水旺的冬天，而且八字中水最强的话，反映八字中最强旺的水。所以要判别一个人的面形，首先就要决议一个八字之中，哪一个五行的力气最大，而且最显著。然后用这一个显著的五行所代表的面形为根底，加上八字中其他的五行作为辅助去描画出一个人的正确容貌。
金－椭圆木－三角水－圆土－方火－长
01从八字看面相实例01麦当娜的八字和面相
除了看面形及五官外，有时四柱八字亦能够给我们显现出一些比拟细微的特征，例如脸上的痞或疤痕都是比拟显著而又能在八字中看到的。如今给大家举一个例子。
戊戌庚申乙丑？
上面是一位女士的八字，她的日元属木，生在金旺的秋季，而八字中显著地有较强的金，其次是士，木是最弱的。如今让我们先揣测一下这位小姐的表面。首先她的日元属很弱的木，受强金压榨，所以个子不会很高大。其次，八字中影响力气最大的是金，金是椭圆的，所以她的面形就根本上是椭圆。而且强金会令她有美丽的牙齿和较自而美的皮肤。除了金之外，最强的就是土，所以她的鼻子跟颧骨也不弱，土亦代表肌肉，她就应具有饱满的脸和身体。最后，由于日元属木，木是三角形的，所以她下巴略尖。
如今再察看一下较微小的特征。八字的前二柱中能够看出。这位小姐的右边的脸是一颗痣的。为什么这样揣测呢，缘由就是她的日元是乙丑，是木坐在土上。土意味肌肉，一枝木插在肌肉上面，自然脸上有个黑点，这就是痣了。另一个理论，就是木代表毛发，而痣与毛发有关，所以在八字中找痣，就从木这方面看。为什么我能够推断这痣有脸的右方呢？由于通常一个八字能够当作一个脸向着你的人，年柱月柱就是这人的左方，日柱时柱就意味右方，既然“乙丑”这木克土的现象发作在日柱，所以就能够推断痣在右方。
上面这个八字的主人是谁呢，她就是性感漂亮的美国著名女歌星麦当娜小姐。麦当娜右边唇上漂亮的小痣简直就是她魅力的焦点。
02从八字判别面相实例大卫宝儿的八字和面相
假如读者们疑心这只不地是巧合，就让我再多举两个例子，下面的八字是属于英国摇晃乐歌手大卫宝儿的。
丙戌辛丑丁亥甲辰
大卫宝儿的日元属火，生于冰冷的冬天，但是他的时柱有木去支持火，所以火的力气就较大。因此他的面形就比拟长，而且眼光有神。八字中的土也不弱，因而他的颧骨和鼻都有气势。月柱有金显露出，但这辛金是泄弱火力的，因而这金不是用神而是忌神，由于是他不喜欢的元素，金所意味的牙齿局部就不算美。
我们点的是在大卫宝儿的时柱，这时柱是甲辰，是木克土，因而，像麦当娜一样，大卫宝儿的脸上应该有颗痣。假如读者是他的歌迷，无妨找一张他的相片留心看看，大卫宝儿的右边嘴唇上确是有一颗痣的。
谈到痣，很多看相的都说"面无善痣"，见到眼下有痣，以为应该脱去，但是我以为一颗痣应否脱去，除了外观上，亦是与四柱八字有关的，我们既然晓得痣在八字之中是属木的五行，假设木是八字的忌神，这痣就能够脱。但是假设木是用神，脱去了痣就等于用神被毁坏，可能会带来不幸。
在前两年，有一位香港前任立法局女议员脱去一颗显著的痣后，她的运程就大走下坡，并且被牵涉入一些无谓的是非。这位女议员的八字是需求木的，所以我以为她把痣脱掉一定是好事。
03上述各种判别面形、五官及德的技巧只是八字上的入门功夫，资深的命理家能很容易就看出他特征，例如面部缺憾、早年秃发、面部横张等等，都是不难由八字组合、五行关系中推算出来的。只需读者们能多看多研讨，累积一些经历，就不难到达这种境地
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