1.算命先生说某人花根不洁净,请问这是什么意义
首先，这个说法不严谨。
大家都晓得浅显说法，佛教讲六根清净，那自然有六根不净，那花根是什么？在六根里面吗？显然不！六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。这里从心理与物理的媒介功用上说，称为六根。
那延伸一下，六根的引申义是什么？为什么佛教要六根清净？
佛教中人会答道：六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，形成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比方眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明——懊恼而来，合起来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交集，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
总结：能够见得六根的说法是很明白的了，没有花根，花这个字我以为能够了解为花心，能够了解为贪色，关于花根不净的说法不严谨，只是本人发明的吧。或答应以证明这个人的说法也不一定靠谱。现代算命多骗人，要留意。
2.这是算命的说的话是什么意义
应该是五两九钱吧！
宜循规蹈矩，福禄自足之命
细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
注解：此命为人性情暴躁，坚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊崇，祖业凋谢，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是画饼充饥，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，绝处逢生，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺停业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。
3.算命说男女宫中主得清是什么意义
算命书中的条条框框太多了。
你说的这些缺乏千万分之一。科学的东西是古为今用，因繁就简，你看过（玉匣记）吗？里边都是请求我们趋吉避凶的。
假如全部按它说的去做，全世界的人，基本无法生存。男命配偶，女命配偶，是婚姻搭配方面的问题。
中国古典中有一整套的婚姻配合法。又叫男女合婚法。
那都是按各人属相选配的。你说我们信谁的呢？婚姻后的结果如何，完整取决于男女双方对爱情的付出，和双方的运营结果。
天生的命，流年的运。比方，还有一个看黄道吉日的问题。
假如一个照本宣科的命理先生。费了九牛二虎的力气，算了半年，材料誊写几斤重。
结果你选错了属相，和选错了日子。你说其效果如何？和没算有什么两样啊。
任何东西，任何事情，都不会原封不动的。比方，一个人病了，要作手术。
哪个医生敢保险一定不会出问题吗？没有。所以，只能到一步，说一步。
假如算命的先生真的有高招。为什么不给本人把八字调理一下，去弄个省长当当啊。
哈哈哈。仅供参考。
一家之言。
4.六根清“静”的静是这个还是这个“净”,还是有两个
音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩（梵brahma，巴同）。指远离因恶行所致之差错懊恼。普通常用身语意三种清净。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以到达远离懊恼的境地为六根喧嚣。比喻已没有任何欲念。
有关清净之品种，于诸经论中，均有详载，如下：（一）无性之摄大乘论释卷二就懊恼之伏断述及二种清净：（1）世间清净，由有漏道之修行能暂时压制现行之懊恼，称为世间清净。（2）出世间清净，由无漏道之修行能完整灭尽懊恼，称为出世间清净。（二）世亲净土论则分为：（1）器世间清净，令环境变成清净。（2）众生世间清净，住于其地众生变为圣众。二者系显依、正二报皆清净。（三）大智度论卷七十三罗列三种清净，即：（1）心清净，修学般若不起染心、嗔心等。（2）身清净，心既清净常得化生，故身清净。（3）相清净，得具足相好庄严身。（四）梁译摄大乘论卷中谓四种清净，即：原本自性清净、无垢清净、至得道清净与道生境地清净。（五）终究一乘宝性论卷四说二种清净，谓原本自性清净分为二，即：（1）自性清净，万法皆空，原本即清净。（2）离垢清净，离懊恼而成为清净。（六）显扬圣教论卷三罗列尸罗、心、见、度疑、道非道智见、行智见、行断智见、无缘寂灭、疆土等九种清净。（七）大乘本生心肠观经卷七罗列三昧、聪慧、神通、现身、多闻等各有八种清净。
5.佛语里常说六根喧嚣详细指什么
《达磨巨匠破相论》：
问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒，行六波罗蜜，方成佛道；今令学者唯只观心，不修戒行，云何成佛？
答：三聚净戒者，即制三毒心也。制三毒成无量善聚。聚者会也，无量善法普会于心，故名三聚净戒。六波罗蜜者，即净六根也。胡名波罗蜜，汉名达此岸，以六根清净，不染六尘，即是度懊恼河，至菩提岸。故名六波罗蜜。
问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪慧。今言六根清净，名波罗蜜者，若为通会。又六度者，其义如何？
答：欲修六度，当净六根，先降六贼。
能舍眼贼，离诸色境，名为布施；
能禁耳贼，于彼声尘，不令纵逸，名为持戒；
能伏鼻贼，等诸香臭，自由调柔，名为忍辱；
能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；
能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；
能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为聪慧。
六度者运也，六波罗蜜喻若船筏，能运众生，达于此岸，故名六度。
庚寅岁丁亥月壬申日辛亥时友人某以格局，坤造八字：辛酉年，辛丑月，甲午日，辛未时
及坤造：壬申年，壬子月，丁巳日，丙午时问余。
余曰：第一造，官入墓而制夫宫，内心多纠结，官星太盛，伤官反为官所伤，定为感情所伤，终身必如是也;第二造，惜为坤造，若是乾造，或有可为。何者?盖因杀格而遇双官，丁壬妒合不化，时上丙火夺光，再遭强杀冲禄，易为情妇之格。自幼蜕化风尘之象甚明，惜哉惜哉!格局破败，令人慨叹，还请告知。
友曰：极是。第一造对丈夫极善，无法丈夫心不在此而意在彼，又与别余女子交好，与之离异。此女痛不欲生，故求助于我;第二人年方十八，虽人小而鬼大，自幼混迹江湖，为某黑恶权力老大情妇，几年来男友无数，淫乱不堪，长期吸毒……
友又以坤造：辛酉丁酉壬寅庚戌问余。
余曰：此造胜于前两者远矣。必是艺术中人。然则爱财甚于道德，故其格亦有限也。丈夫对之甚善而亦隐有情人于外。此女必作风流之才人。
答曰：甚是。此女婚后隐有一情人，并与情人签署十年合约，其夫丝毫不知。却为君所知矣，岂不怪哉?
1.最好,最准的算命书是什么书
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称。
属猪女人的姻缘
1971年出生的属猪女人，是一个动情动情的女人，所以在年轻的时分，很容易由于男生的一个小小的举措，就情不自禁的爱上他人。由于本人容易动情，容易动心，因此很容易在感情上遭到伤害，也很容易被人回绝，从这一点来看，1971年出生的属猪女人，早年时期的姻缘运势并不好！但好在，他们的性格真诚、开朗、个性十分的悲观，所以在感情的道路上，能够越挫越勇，渐渐的遇到本人的真命天子。总的来说，他们命中的姻缘固然有些曲折，但还是能够遇到本人最终的归属！
属猪女人的婚姻
在婚姻方面，1971年出生的属猪女人，只怕是婚姻运程不怎样好了！由于这个年份里出生的属猪女人，是一个个性有些执着、眼光短浅、无法控制本人心情的人，这样性格特征的女人，在婚姻生活中容易遇到一些危机。他们的性格招致了他们与丈夫的相处会呈现特别多的矛盾。由于个顽固，并不能调和的和丈夫相处，如此一来夫妻之间的矛盾与争持就会越来越多，最终只会影响着婚姻的基本！另外，属猪的女人心情多变，在面对事情的时分，无法静下心来好好的处理，在处置婚姻问题的时分，不够冷静，很容易将本人的婚姻推向深渊！因而，1971年出生的属猪女人，此生的婚姻运程恐怕会比拟坎坷呢……
1971年属猪人的命运
1971年出生的是圈里之猪，钗钏金命，金猪。1971年属猪人是一个重情重义之人，为人温和厚道，和氛围围，有求必应，助人为乐，不惹祸事，百事求静图安，头脑灵活，多才多艺，早年钱财难聚，挣几花几，得由第三步大运开端方显胜利，功成名就，财物不缺，但要树立恒心和耐力，克制遇事不积极的弱点，自己刚直，财帛如意，六亲疏远，自立权柄。白手起家，自创家业。晚景富贵，女主开朗生动，心直口快，人缘好，属勤劳，持家旺夫相，享福寿之命。
1971年属猪人的财运
属猪人天生有好财运，其财运为十二生肖之首。只需努力把握，经过本人的勤奋努力，终身安泰。由于本人的自信心和努力，会使金钱源源而来，不只凭仗本人的努力，还会遭到他人意想不到的协助，所以一定特别留意本人四周的人际关系，普通说来猪年生的人正财和横财方面都不错，假设正在做生意、搞运营，最好大胆一些，看准了就要放胆去做，当然也要当心选择，假如稍有缓慢，钱财就会飞走了，只需过了几个小难关，生意就会益上加好。
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