所谓的夫妻相是一种很特殊的面相，夫妻相的秘密就是夫妻脸型轮廓跟五官绝对的神似，夫妻面相相识度越高的，那么夫妻的感情也会越深越长久，相反夫妻脸型极度不贴合的，那么离婚的几率极高。
今天我们就来谈谈夫妻相是怎么一回事？首先我们要明确夫妻相，并非指两个人长得相像，而是指夫妻两人的神态气质接近，具体的相似程度则要看个人，看夫妻相处时间或长或短，看相似程度表现得或明显或模糊。那么，什么样的面相称得上是“夫妻相”？
▌脸型都为“申”字脸。
申字脸是指那些面相较长，下巴明显突出的脸型。如果男女双方都有着如此面相而且下巴比较圆滑的话，那么二人相识之后会很快坠入爱河。这种脸型的男性内心情感比较丰富，而且也善于表达自己的想法，可以说交际能力十分出色，与之相同的是女性在生活中工作上的朋友也比较多，二人若是成为夫妻的话晚年生活会非常幸福。
▌三庭的比例相似。
从相学上来说，人的面部可以分为三个部分，称之为上、中、下三庭。上庭是指额头对上之发边至眼眉，中庭就指眼眉至鼻尖的部分，下庭为鼻尖至下巴。
当三庭分布的比例差不多或一样，即表示夫妻俩的运势会相似。彼此有相似的背景及经历，而且待人接物及性格方面也差不多，两人的感情自会有增无减，是典型的夫妻相。双方的性格也比较接近，要么都是一副慢吞吞的样子，要么就是直来直去容易相处。所以双方在恋爱之后情感升温的速度会非常快。
▌阴阳配合型。
1、男方脸+女圆脸：方脸男人有气魄，内外都容易占主导地位；圆脸女人有爱心，能与丈夫配合，操持家务亦在行，是贤妻良母。
2、小眼睛配大眼睛：像是小眼睛的男生与大眼睛的女生虽然在眼睛外形上差距很大，但这也是一种夫妻相。二者的性格可以做到互补，既不会因为性格的原因而产生矛盾，又能够互相欣赏互相尊重，是典型的夫妻相组合。
3、男人下巴宽+女人下巴细：下巴宽的男人通常工作能力强，在工作上可以当官，下巴细的女人做事仔细，把家务料理得清清爽爽，干干净净。是典型的男主外女主内型。
1、上下嘴唇偏薄
上下嘴唇偏薄的男人对于烹饪或者美食特别感兴趣，各种生活享受也十分精通，可以带你一起感受生活。如果嘴唇过分薄，要小心有些性冷淡，亲密关系的热度不够。
2、八字眉、眉尾下垂
这种男人的脾气很好，不会乱发脾气，会疼爱自己的女人，但不会去招惹其他的女子。这种面相在钱财管理的才能普通，你可以帮他打理金钱，他会感激你。
3、眼袋附近有痣
这种男人会特别宠爱子女，所有父亲不肯碰的繁杂事物，他都会一手包办，甚至做得比你更好。嫁到这样的男人，让其他姊妹都羡慕不已。
4、两颊丰隆、骨肉相称
这种男人很有责任感，所有男人、丈夫应该要担当的责任，都会一肩扛起。嫁给这样的男人，不管风雨，他都会陪你度过，自然一生平顺无虞。
5、鼻头小，山根挺拔
这种男人工作很努力，很会赚钱，但是舍不得自己花钱。他对认定的朋友、家人很大方，对自己的女人也是如此。但是其他不熟的人，他不会为了礼仪和面子花钱请客，可以说是节俭但不抠门。
八字眉总结：
男人八字眉多半是个好好先生，不管是你对或他对，他总是第一个说“对不起”的人，同时他也没什么数字观念，赚来的钱都会交给你去管，掌握经济大权的将永远是你。表面上不易接近，但事实上他和蔼可亲，品德也好，因出手阔绰，所以一生要辛勤赚钱。同时八字眉的人心胸广阔，有英雄豪侠的气概，是倾谈的好对象。而如果一个男人八字眉再配上眼细眉散，就不行了，特别是眼角宽眼尾细的男人，奸狡异常，心多阴狠，八字眉的男人做事退缩，为人懦而低下，这种男人万不可认为能依靠，恐怕到时骗财又骗色。
穷则思变
易穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。
变则通，通则久。
生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。
2
人生的六个步骤
潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。
——《周易·乾卦》
1、潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。
2、见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。
3、终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。
4、或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。
5、飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。
6、亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。
前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。
一步一步慢慢来，才能达成“元亨利贞”。
3
人在做，天在看
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
——《易传·文言传·坤文言》
积德行善，福报自来。
只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。
如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。
莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。
所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
4
团结一致，无往不前
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
——《周易·系辞上》
如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
两个人团结合作，没有做不到的事情。
两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。
天时、地利、人和。
把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。
5
发奋图强，不断进步
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
——《周易》
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
人生在世，一定要有一点奋进的心态。
不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。
少年易老难学成，一寸光阴不可轻。
人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
一分辛劳，一分收获。
世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。
6
谦逊，才是最大的智慧
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
——《周易》
天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；
鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。
谦谦君子，卑以自牧。
真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。
满招损，谦受益。
狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
周国平曾说，内心有一点自卑的人，反而能走得更远。
在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。
所以他们可以不断学习，不断充盈自己。
谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。
否极泰来
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
释义：“否”“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。好可能转化为坏，坏可能转化为好，有利条件可能转化为不利条件，不利条件也可能转化为有利条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。
2
出神入化
出处：《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
释义：神：神妙；化：化境，极高超的境界。出神入化，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
3
群龙无首
出处：《周易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
释义：首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
4
革故鼎新
出处：《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
释义：革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
5
应天顺人
出处：《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
释义：应、顺：顺应、顺从；天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。
6
殊途同归
出处：《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
释义：原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
7
满腹经纶
出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
释义：经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
8
匪夷所思
出处：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
释义：夷：平常；匪夷：不是一般人。匪夷所思，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
9
积善之家，必有余庆
出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
释义：积善：积累善举，指经常做好事；余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
10
见仁见智
出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
释义：对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
11
数往知来
出处：《周易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
释义：数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
12
极深研几
出处：《周易·系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”
释义：极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。
13
触类旁通
出处：《周易•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
释义：触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
14
探赜（zé）索隐
出处：《周易•系辞》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”
释义：这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。
15
谦尊而光
出处：《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”
释义：谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
16
改过迁善
出处：《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
释义：改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
17
履霜坚冰
出处：《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
释义：履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
18
物以类聚
出处：《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”
释义：指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
19
见机而作
出处：《周易•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”
释义：见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
20
安不忘危
出处：《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
释义：安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
21
尺蠖之屈
出处：《周易•系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
释义：《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
22
藏器待时
出处：《周易•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”
释义：《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
23
朝乾夕惕
出处：《周易•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”
释义：朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
24
刚柔相济
出处：《周易•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
释义：刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
25
信及豚鱼
出处：《周易•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
释义：信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
26
卑以自牧
出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
释义：《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
27
二人同心，其利断金
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
释义：上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
28
惩忿窒欲
出处：《周易•损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”
释义：惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
29
自强不息
出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
释义：自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
30
厚德载物
出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
释义：厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
一、天机不可泄露。
从某种意义上讲，天机就是用来泄露的。“天机”不是不能泄露，科学技术的实质其实就是泄露天机，而发明者受人尊敬。
有些算命先生没本事，用天机不可泄露来含糊其辞。
二、命运不可改动。
只需你把命和运分隔解读你就会了解命运能否改动了。命是爹妈给的，是先天的，不是你的个人意志所能改动的。
但运是后天的，即后天的时空人事环境，对此，你必定有选择和回旋的空间。也就是说，命虽相同，但运中作出了不同的选择，其命运自然会发作必定差异的，即命运是可以在一定程度上改动的。
三、周易和宗教中的道教是一回事。
易经是中华文化的源头，其创史人是中华民族的人文鼻祖伏羲氏，距今5000多年。
道教是我国土生土长的一种宗教，创立于东汉时期，距今有1800余年的历史。显然，周易和道教是一回事，这种说法是不成立的。
四、生肖代表自己。
很多人以为出生之年生肖代表自己，并且以为是以之为中心来进行周易算命的，这显然是错。在八字命理中，都是以求测人的出生日干代表自己的。
以出生日干为中心的生辰八字，对个人的人生具有较强的指导作用，而生肖算命仅有娱乐价值，基本没有指导作用。
五、预测占卜是靠察言观色。
易学术数具有较为严密、齐备的理论体系。尤其是远程预测，仅凭求测者供应的性别、出生年月日时、或者卦象就可以较为精确地推过去、说现在、算未来，这就是最有力的证明。
如果说周易猜想是靠估测、臆测的话，那肯定不会有几千年的生命力。
虽然天赋很重要，但那些真正的算卦高手一定都是下过苦功夫学的，我从不相信谁会有特异功能，也从来没有谁天生就会，高手一定是在刻苦学习，不断在实践中提高的。
六、改姓名能够完全改变命运。
不少人以为姓名可以抉择命运，并且想通过改姓名到达完全改动命运的意图。这样的观念是不正确的。
其一，姓名只是影响命运而不是抉择命运。其二，姓名对每一个人具体的影响大小是因人而异的。其三，改名并不可能到达随心所欲变换命运的成效，即不可能只需改名什么期望都能完结。
七、学习易学术数可能导致瞎眼。
这种说法仅仅来源于影视作品中罢了，纯属无稽之谈。俗话说：“入道者，五弊三缺。”也就是鳏、寡、孤、独、残必须得占一样，“残”是最直观的体现了。
其实，“算命”是一门技术含量很高的技能，就像会英语翻译、会写代码、会弹钢琴、会木工雕刻。口译员、程序员、钢琴教师、木匠、占卜师，都是凭手艺吃饭的职业，本质上并没有什么不同。
八、易学术数可让人解灾生灾。
在现实生活中，医生一直以来在为患者解灾，科学家用自己的发明创造在为民众排忧解难，难道医生、科学家等就因此而生灾了吗？
九、解灾需要相信鬼神。
周易解灾的原理与中医治病的原理是完全一样的，根据的是阴阳五行之间的相生相克。使用那些有利于我的能量场，去克制那些不利于我的能量场。
虽然周易可以解说包括鬼神在内的悉数自然现象和社会现象，但是，周易从不拿鬼神来说事，更不会宣传靠崇奉鬼神而解灾，因此，就有了“易不言鬼”之说。
十、命会越算越薄
算命就像解一道方程式，解答数学题的进程和次数多少对方程式本身并没影响。与此同理，算命的进程和算命次数多少与当事人的生辰八字本身的好坏毫无相关。
所谓人的八字就是表明你出生时间的五行状态的一组干支符号，是先天形成的，固定不变的一组生命密码，不管你怎么去“测算”解读，它还是它原来的模样，原来是多重还是多重，不会因为“测算”而变轻变薄了。
我们去医院检查身体，不会因为检查过后体重就变轻了。这个道理非常简单，所谓"命会越算越薄"的说法不攻自破。
小编寄语：
在科技高度发达的今天，占卜术数文化一直神秘的存在着，也许很多人都有过找人“算命”的经历。有人认为那是迷信，有人将信将疑，但大多数人对此并毫无了解。
毕竟几千年流传下来的东西，还是有很大参考价值的。我从来不觉得玄学是科学，只觉得它是一门技能，一项手艺，而已。
在学易者的眼中，一切都是“象”，手相、面相、卦象、风水、运气等，无非是象的延伸。明白原理就能一以贯之。
因为中华文化的基础叫天人合一，事物的背后一定会有共通的规律。这样，自然、社会、思维就完整的统一起来了。我们就用这样的原理来看面相，今天我们就从嘴型谈起。奥，在学习时，一定要记住面相的背后有个八卦图。
一、嘴代表什么？
易者象也，从象的思维入手比较好理解。
首先，有开口之象，且能发出声响的只要人的嘴，也就是口，在八卦之中与哪个对应呢？这不难，也就是“兑为泽”，兑上缺，五行为金，代表新月与星星，与人体的口、舌、肺相对应，可以延伸为语言、沟通、少女及人的情感。
其次，从嘴的位置看，在后天的坎位，八卦的最下部，也就是卦象坎为水，五行为水，代表着腰部、泌尿系统、生殖系统，人内在的心理世界，如理想与欲望。
第三，面部分上、中、下三停，由鼻下到下巴部位叫“下停”。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势，当然也代表着归宿。也因为在面部的下方，又代表着困难与心态。们就不难理解，为什么古人常常把“口”与晚运、福报厚重关联起来了。
二、嘴型与运气
有了对嘴的认识，我们的分子就可以有的放矢了，重点从三个视角入手。
1、嘴型与沟通
嘴与兑为泽是一体的，代表秋天，孔子《说卦传》说：兑为口，又延伸为肺、牙齿等器官，不要张扬。
相书中说：嘴大有收，内气充满，但绝不狂傲，就是兑为泽的表达。
如果把嘴与交流情感结合起来，您就会发现嘴尖的人，十居其九，都是爱跟人家斗嘴的。
如嘴尖，这就形成相书所说的“吹火口”，卦象为火泽睽，如果是女性这就要影响婚姻了，因为相貌与生命是结合的，这才符合天人合一的思想。
2、嘴型与福气
嘴所在的位置在后天的坎为水之位，但从先天看则是坤为地所在位置，坤有“厚德载物”之象，自然可以反映出一个人的福泽厚薄。
嘴被称为面部的“四口井”之一，内藏精气神，如果嘴皮太薄，是存不住水的，这个水就是福气了。
看到一位朋友嘴型不佳，嘴角下垂，就如一个库“哭“脸，换成卦象就是“山水蒙”，把好运挡在门外了。我们还是很喜欢微笑的嘴角，这也是福气的一种外显。况嘴角下垂的朋友，多会有腰疼甚至泌尿系统疾病。这需要锻炼一下腰腹，调整一下情绪。
小结：世界在不断的变化中，人的面貌也如此，随着时间、环境的变化而变化，关键在心变。嘴型不仅是外表的美丑，更是思想行为的集中体现，甚至影响人的运气与福分，这需要我们认真的体悟。
不同颜色隶属于不同的五行，也会产生不同的风水。今天就给大家讲讲颜色的风水。
一、颜色与风水的关系
明代文学家、三才子之首的杨慎说：“木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也”，讲明了颜色与五行、风水方位之间的关系。
二、颜色与命理的关系
家中主色调的选择，要根据家人的命理。不同人有不同的命理，也就适合不同的风水、不同的颜色，一般情况下：
1、生于春季（阳历2月6日—5月5日）的人五行属金，幸运颜色为白色、银色，家中宜使用白色、浅色和金属装饰；
2、生于夏季（阳历5月6日—8月7日）的人五行属水，幸运颜色为黑色、蓝色，家中宜使用较深、较为庄重的颜色；
3、生于秋季（阳历8月8日—11月7日）的人五行属木，幸运颜色为绿色、青色，家中宜使用原木色、浅绿色和木装饰；
4、生于冬季（阳历11月8日—2月5日）的人五行属火，幸运颜色为红、粉、紫等，家中宜使用这类鲜艳的颜色。
三、颜色与房间的关系
1
红色
红色代表火热，在易理中象征着阳动之气，五行属火。
节日期间运用红色能够快速带旺气场、增加吉气，但不宜长时间及大面积使用，否则会使住宅内阳气盛、火气重，容易导致家人脾气火爆，不能有平静的思维和稳定的运势。
2
绿色
绿色代表生机，在易理中象征着生长之气，五行属木。绿色可以运用在家中东方、东南方的房间里，利于家中的青年儿女。
但要注意的是，绿色调稍稍偏冷，在家居中只可使用浅绿色，深绿与大绿会给人寒冷感，最好不要使用。
3
白色
白色在易理中象征着阳动之气，五行属金。被广泛应用于室内的墙壁，它可以增强室内的阳气和明亮感，利于家人的身心健康。
由于白色的五行属金，有流动之象，所以单一使用白色或太大规模地使用白色也是不利的风水。
4
黄色
黄色代表尊贵，在易理中象征着包容之气，五行属土。在古代，黄色尤其是明黄色为皇帝专用，在民间很少见到。
现代社会，虽然不会被限制使用黄色，但在风水上有“五黄大煞”的说法，它是第一大煞，最忌见到黄色。
因此即便在现代家居中，也最好慎重使用黄色。
5
黑色
黑色代表阴暗，在易理中象征着阴气，五行属水。黑色不宜大规模使用，会使环境阴暗，给住宅带来较重的阴气，容易使家人招邪、患病。而且黑色调是冷色调，难以营造温馨的氛围，不利于家中的和谐。
6
蓝色
蓝色在易理中象征着安静，阴气较重，五行属水。蓝色可以运用在北方、东方、东南方的房间里，利于家人的事业与文化运势。由于蓝色的阴气较重，在家居中只可使用浅蓝色，因为深蓝色会加重屋内的阴冷感，不利家人的健康。
四、颜色与大门的关系
风水上常把大门来比做人的口部，其吸纳之气及方位颜色都是对运成一定影响的，大门的吉凶是风水中的第一重要位置。
大门一般是八个方位：正东，东南，正南，西南，正西，西北，正北，东北。在风水上把这八个方向分属五种。
1
属木的方位：正东、东南
有利的颜色：绿色，青色，黑色，蓝色
不利的颜色：金色，白色，红色，紫色
不起作用的颜色：土黄色，咖啡色
2
属火的方位：正南
有利的颜色：绿色，青色，红色，紫色
不利的颜色：黑色，蓝色，土黄色，咖啡色
不起作用的颜色：金色，白色
3
属土的方位：西南、东北
有利的颜色：红色，紫色，土黄色，咖啡色
不利的颜色：绿色，青色，金色，白色
不起作用的颜色：黑色，蓝色
4
属金的方位：正西、西北
有利的颜色：土黄色，咖啡色，金色，白色
不利的颜色：红色，紫色，黑色，蓝色
不起作用的颜色：绿色，青色
5
属水的方位：正北
有利的颜色：金色，白色，黑色，蓝色
不利的颜色：土黄色，咖啡色，绿色，青色
不起作用的颜色：红色，紫色
以上是大门颜色的简单看法，色彩上一般相近的颜色也算在其内，所以想让自己运势旺起来的人，尤需要注意大门色彩，虽然简单但内含五行生克在内，用对了可以让宅运会更旺，反之总会影响到运势的。此方法简单但实用。
五、大门风水之大门与门垫的颜色
1
东门：震方、与东南门：巽方
东方与东南方五行属木。喜水相生。喜木比旺。忌金相克。忌火泄弱。忌土克耗。
最适合颜色：蓝色系、黑色系、灰色系。
次适合颜色：绿色系、木头原色。
忌讳之颜色：黄色系、橘色系、米色系、白色系、金属色系、红色系、紫色系、咖啡色系。
2
南门：离方
南方五行属火。喜木相生。喜火比旺。忌水相克。忌土泄弱。忌金克耗。
最适合颜色：绿色系、木头原色。
次适合颜色：红色系、紫色系、咖啡色系。
忌讳之颜色：白色系、金属色系、蓝色系、黑色系、灰色系、黄色系、橘色系。
3
西南门：坤方与东北门：艮方
西南方与东北方五行属土。喜火相生。喜土比旺。忌木相克。忌金泄弱。忌水克耗。
最适合颜色：红色系、紫色系、咖啡色系。
次适合颜色：黄色系、橘色系。
忌讳之颜色：蓝色系、黑色系、灰色系、绿色系、木头原色、白色系、金属色系。
4
西门：兑方与西北门：干方
西方与西北方五行属金。喜土相生。喜金比旺。忌火相克。忌水泄弱。忌木克耗。
最适合颜色：黄色系、橘色系。
次适合颜色：米色系、白色系、金属色系。
忌讳之颜色：绿色系、木头原色、红色系、紫色系、咖啡色系、蓝色系、黑色系、灰色系。
5
北门：坎方
北方五行属水。喜金相生。喜水比旺。忌土相克。忌木泄弱。忌火克耗。
最适合颜色：米色系、白色系、金属色系。
次适合颜色：蓝色系、黑色系、灰色系。
忌讳之颜色：红色系、紫色系、咖啡色系、黄色系、橘色系、绿色系、木头原色。
比较有真知灼见
丙辰日柱男命的人，是比较有真知灼见的人。他们相当大的机会下，会发表一些很有独到见地的想法，也完全是因为他们就是值得被好好对待的人。他们甚至还非常可能在自己努力之下，去探求到一些真谛的部分。
非常擅长理财
他们擅长理财，所以也是财运非常好的一个助力点。一个人如果希望自己可以有着好的发挥，那么最容易借用的一个点，就是自己的理财能力。如果理财能力好，也是容易出现很大的获益的，因为理财有的时候的确能赚钱。
懂得多管齐下
多管齐下是他们的一个特色，就不容易寄希望于一件事情上。当然了，也可能会因为一些情况下，一个人没有那么多的精力而作罢。但是他们往往有着强大的坚持能力，也是可以凭借自己的努力来突破重围的，会容易取得更大的进步和发展。
为人很能吃苦
他们为人非常能够吃苦耐劳的，因为他们真的是那种做事情很投入的人。他们需要收获什么，他们也不会期待所谓的不劳而获。他们一定会付出自己的一些时间精力来换取一些相对应的内容和部分，会容易有着更大程度的进展。
财运很好的势头
他们财运势头很大，是因为他们很努力。他们就的确可以使用自己的一些能力来帮助自己有着一定财运方面的发挥和进展，但是相对来说可能会容易吃苦一些，不过他们也有着透彻的理解，知道吃苦也是一种福气的表达哦。
丙辰日柱男命财运来说，是非常好的势头。对于这类人而言，他们的确是容易过得很好的日子的。甚至他们可以把握了一些很好的借力点，来让自己的生活方式也越发有意思，可以说是财运好心情两不误。
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