八字命理虽可以揣度，但它其实不完整符合逻辑

八字命理虽可以揣度，但它其实不完整符合逻辑，它是介于科学与形而上学之间的一门学问。正如一勺水具足千江之味，每个八字命理也都包含一切八字命理的奥妙。八字中的每个字或某一些组合，可以代表是某个空间范畴，但这个空间范畴并非有固定的大小，而是随我们的心量而广狭不定。我们假如是才能可以胜任某个职位，操行可以亲达一乡，我们的八字就能够代表所寓居的村落；假如我们的聪明可以共同一国之主，德性可以获得全国的信赖，那末，我们的八字就能够代表我们地点的全部国度。如果我们的心量更大，这个八字所表达的范畴也随之而扩大。正如一尺之镜，可以现十里之影。我们万万别小视八字之微，它是可以扩大到无限的空间，只需我们的心量够大的话。 
八字干支不单所代表的空间广狭无定，它所代表的时间年限是长短随机。它可以表现一时一月，也能够是一年十年，还可所以一霎时，也能够代表一个年纪段。乃至如一夕之梦可以飞翔百年一样，八字它也能够表现很长的时间。假如要晓得它究竟有多长时间，表现多久，那就要详细问题，详细剖析了。 
有人说隔干不克，年时不算遥合，这都是河曲智叟之流的说法。正如千灯同照，光光互涉，八字中的天干藏干都会相互影响的。不过在不一样的条理有不一样的影响。命理学是天然之学。假如在物资的条理，那这些天干地支的影响就要符合物资天下的纪律，假如是精神灵魂的层面，那八字的干支的影响都是互遍互涉的。 
庄子曾说过：吹万不一样。意思是说：风原本是无形无相的，也没有声响。我们之所以感觉到风的存在，那是由于它吹到了身材树木衡宇等。我们所以可以听到的各种的风声，都是由于风吹到了不一样的妨碍物所收回的。正如风吹万不一样一样，八字中的每个字都不是生来就来代表人事物的，同时它也不是固定用来代表甚么工具的。不一样的时代，不一样的地域，不一样的人物风情，不一样的生活习气，八字中的每个字的表象都是要与时同行、因事消息的。 
醉醒子说：见不见之形，无时不有。八字中浮现的干支固然包含非常多信息密码。但那些没有在八字上浮现的信息也是比较稳秘的存在着。以辛卯乙未丁丑丙午为例，辛乙丁丙，卯未丑午，这是明见的显示。与之暗冲的干支：乙辛癸壬，酉丑未子；与之暗合的干支：丙庚壬辛，戌午子未也是有影响力的。不过一对一的影响力较小，三暗合1、三暗冲一的影响力就比较大，那就要细心思索了。另有比较有适用价值的就是干同支隔一名的夹和干同支为三合的拱邀，这些都是不能忽略的。假如再深化下去，那就是十干十二支都是无时不在的。仍是以上面的八字为例，不单乙丙丁辛，丑卯午未是有存在，其他没有在天干地支的：甲戊己庚壬癸，子寅辰巳申酉戌亥也是在隐蔽的干扰支持着本来的八字。 
非常多人总在八字中的强弱钻牛角尖。强弱固然是算命的底线，也有必定的参考值。但非常多工具都是不能用强弱大小来权衡的。你看，原枪弹虽小，它却可以摧毁整座大城市。一钱砒霜虽少，却可以毒死非常多人。当蒋介石听到毛泽东说到星星之火可以燎原时，忽然大吃一惊。一物一太极，一滴水也有一个天下，八字中的每一个字都是别有洞天的，我们都要对等看待，万万不要鄙弃小视。 
我们如今习气以日子为主来看八字，那有很大的极限性。假如我们想有打破，就要思变。实在八字中的每一个字都可认为太顶点的。比方要论家庭的状况，我们可以以月柱为主，要看后世昆裔属下，我们就要以四柱伤官食神为太顶点；要论晚辈上司，就要以年柱印星等为太顶点。 
八字类似的，运气非常多都有类似性，但也有不一样的，乃至相去悬远。这是为何？八字不单要思索得时，同时也要思索到得地。八字命理是来自星相学，在某个时空点，星宿会有特别的辐射场，它会影响到我们的思惟言语，行动形式。但这些辐射场有不一样的分野，在不一样的方位地域它的影响力其实不完整类似。另有，每一个人诞生的地方的地气也不尽类似，鄙谚说：地灵人杰。灵气凑集的地方，多是人材辈出，八字之所以同时要思索是不是得地就是这个事理。不过如今的命理书简直都把得天文解为天干在地支是不是有根去了，固然这也有它的适用价值，但这与古典命理所讲的得地是两回事，它们简直是风牛马不相及的。 
谈到八字，我们很快就遐想到阴阳五行。是的，谈八字是离不开阴阳五行的。说到五行，非常多人都会说出金木水火土来。不过非常多人会以为五行的金木水火土就是我们常见的水火木金土。实在二者是不一样。五行中的水火木金土等有生起转依，掌管长养的用处。土金表现坚韧；水表现流湿阴电，火表现温热能量，木表现轻动。土金有坚持巩固的用处，水有保摄的用处，火有成熟的用处，木是发展力。我们任何一物都含有五行，比方，一件工具，哪怕是极微细的电子原子，都占领必定的空间，都有必定的质碍，我们就说是土金性；任何工具，都带有湿性，都带有阴电，我们就说那是水；带有阳电，有能量，我们就说是带火；任何物资都是在活动的，物资的动摇发展，我们就说是木。我们平常看到的金木水火土，那是五行的增盛，他们各自都含有金木水火土五行。人间的一切都离不开五行，我们的黑甜乡也是离不开五行的，分开了五行，就没有人间的万象。 
《孙子兵书·兵势篇》中说到：声不过五，五声之变，不成胜听；色不过五，五色之变，不成胜视；味不过五，五味之变，不成胜尝。异样，五行虽只要木火土金水五者，但它随众生心，应业发现，千变万化，无穷无边。 
有时我们到剃头店，四周镜光互照，重重无尽，会感觉得幻观妙奇。八字命理同易理一样，也都是变化不居周流六虚的。假如我们深化去剖析归纳，那永久是一成不变，新新不已的。正象醉醒子所讲：抽不抽之绪，万古常新。八字的精巧也会让有数菁英长时为其折腰归纳。不过八字虽变更万千，却也不是芜杂无章，而是有其典要的。也能够这样说：命理本无形无相，经过发用于人事万象以显相；人间万事万物纷纷不齐，却都有一理以通贯。恰似金狮子一样，分开金子无狮子，分开狮子无金子，故说八字命理金狮子。一个当代女孩不管怎么有特性有思惟，骨子里都憧憬着嫁一个好的老公；天性通知她，女性的归宿就是找到一个家，一个毕生可相依托的汉子。同理，汉子都想找一个贤淑的女孩，在中国传统男权社会中，八字等法术就担负起认别女孩运气休咎的“判定器”脚色了，相应“旺夫益子”这一位词、说法就古往今来在社会上风行起来了。 
八字命学据于传种接代的世俗理念与价值观的取向下，一个家庭一个当家的女子娶一个甚么样的女性就显得特殊主要了；这是由于一个生疏女人进了家门，她有甚么样的品性来持家，她会生些甚么样的孩子，她怎么相夫教子等等，都与一家的兴隆与否有着直接的因果关系。所以，怎么提早看法到女命否泰就成了算命术中确当务之急！ 
八字命学中对女命优劣的见解首要安身于夫星、子星二者来睁开的，这是女人终身的首要内容。历来是女命的事业在男权社会中都是不值一谈，就是到了今日，女命有了所谓的事业，假如没有一个好的老公、后代与家庭；按传统价值观来看，这类女命仍是失败的，没多社会心义的。中国人的命学看法就以为，女人终身最大的事业应当在家庭上，丈夫孩子就是她的事业，而不是现今社会所了解的所谓的事业（社会任务）中。 
按八字实际来看，一个旺夫益子的女命大致有以下一些目标式的要求： 
1、日首要中和，最好是阴干，阳干次之。大忌女命日干是阳干还特殊有力旺相，这类女命都不是省油的灯，自我认识特性极强，大违坤道和婉之旨，将来根本演欠好老婆的脚色。身主极旺的女命，都是不安份的主，成格者还算有点自律，不成格者或八字中如狼似虎太多，都是破家害夫折腾完家业的“主”。所以，一般择好的女命，身过强者是不要思索的。假如汉子爱上这样的女性，就预备一生作“孙子”吧！ 
2、夫星要一名且要有力。大凡女命官格、煞格都是旺夫的命，也就是女命日主生在官煞月令都会嫁一个兴隆兴旺的丈夫，这也是看女命旺不旺夫的一条简略单纯规律，根本很准！ 
女命夫星一名很主要，假如夫星多多，则日主之心就不定了，朝秦暮楚就免不了；如斯大忌，是看女命的基本！！ 
3、子星要得禄，如斯必得大兴旺的子孙。细言之，就是女射中的食神星一名通根禄位，则此女必是益子之造了！ 
所以，按上述要求去看旺夫益子的女命大大约是这样的： 
1、五阴日主，也就是乙、丁、己、辛、癸五日生的女性。 
2、生在官煞之月令；比方乙木日主生在申西月、丁火日主生在亥子月之类就是了。 
3、生在食神禄旺之时，比方乙木日主生在壬午时、丁火日主生在己未时之类就是了。 
上述只是讲女命旺夫益子的大规矩，另有一些细法也是可以思索的。所以，合婚在现今社会中是有极端主要现实理论意义的！ 
八字中考究女命的旺夫益子，异样在中国传统相学也是大讲特讲旺夫益子的女相，从相学角度去看一个女性是不是为相夫教子、旺夫益子则是更轻易的。