六合主气的运转纪律和用处规律

月令为提纲、为天命、为万物之源。论命不明月令，无从谈起。 
八字命学为六合人之学，讲天道、隧道、人性的运转纪律和用处规律，以三者之间的用处后果来定论贫贱富贵寿夭休咎及人生万象。 
月令集天、地、报酬一体，看法月令的过程实则就是把握天道、隧道、人性的过程。 
学命之人只要透辟了天道、隧道、人性的运转纪律，才有可能了解前人的命学观，也才可能真正理解格式和把握生抑制化刑冲合害的用处纪律。 
《滴天髓》开篇就是天道、隧道、人性，然后才有知命篇。不今天道、隧道、人性，无以知命也。 
1、月令与天道、隧道、人性的关系暨月令三重身份提醒 
月令非通俗之地支，其如同人之家宅，此中司令之神行天道，支中本气行隧道且为隧道之源，藏干人元行人性且为人元之首，天道、隧道、人性三重身份兼一身。 
天道、隧道讲的是六合主气的运转纪律和用处规律。 
天道主健，重主气。隧道主顺，重基础。 
人性讲的是人世杂气的运转纪律和用处规律。 
人性主象，重喻义。 
天道以天干来表现；隧道用地支来表现；人性以人元来表现。 
不是一切的天干都能行天道，惟有月令司令之神才能代表天道。 
不是一切的地支都能左右隧道，惟有月支本气才与人生万事毫不相关，才能全面管辖地支的用处关系。 
不是一切的人元都能对等显象，惟有月支藏庸才是人生万象之首，其象最分明。 
月令，万物之源，众道之本。 
2、天道、隧道、人性用处规律提醒 
天道、隧道、人性，讲的是天、地、人的特征、运转纪律和用处规律，是八字模仿人生的首要根据；三者各有所指，是完整不一样的三种用处方法。 
天者：为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显，在八字中以天干来表现。天道以天干中六合主气的运转状况和用处规律，来表述人生贫贱富贵寿夭休咎之大象，也就是人生大象。 
地者：为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏，在八字中以地支来表现。隧道以经过地支的用处规律来照应天道的表现。 
人者：存在于六合之间、生活于社会当中的自力集体。人性经过人世杂气之间生抑制化刑冲合害的关系，来表现人人间的一切花花卉草、婆婆妈妈、生存亡死、分别离离、离合悲欢、恩仇情仇。其重视于万物之象，不一样于天道、隧道的力气彰显。 
天道、隧道在八字中的表现为格式，专论人生贫贱富贵寿夭休咎之大象。天道就是主气的运转纪律，隧道就是地支的用处规律。缭绕主气立格式，又护卫之神在地支得正根，那末格式才为有成。这就是的六合融合、天健地顺，贫贱有成。 
人性在八字中的表现为象法，专论人生万象。有形必有象，格式的上下大小及有没有成败，五行的旺衰休囚及组合变更，天干地支的生抑制化及刑冲合害，无不表现人生的离合悲欢、恩仇情仇。 
天道和隧道是一全体，为万物的阴阳两面，重力气；人性为万事之表象，重喻义。 
有了这些提醒，三者具体的用处规律也就出来了，固然这要你们本人去总结了，在只合适谈风月的博客中我也只能讲到这一步。 
3、天道、隧道、人性照命提醒一二 
八字为六合人之学，一个人的贫贱富贵寿夭休咎及人生万象，都是天道、隧道、人性用处之后的产品。 
当你真正清楚了八字命学的转义，对天道、隧道、人性了然于胸之后，那末就会发现八字完整是对天道、隧道、人性的模仿。 
比方格式：方才已然说了，格式为天道、隧道的模仿。 
天干行天道，地支行隧道。能行天道者必是主气，上帝健之故；因而立格式点必需是透于天干的六合主气。这下你就完全清楚了为何不能以地支、以月令本气立格的缘由。一切的错误缘于不今天道运转纪律之故。 
隧道是对天道的照应。能施行天道之指令者，也就是能为天干供给根气的叫天覆地载，为贫贱。不能施行天道指令的，也就是不能给天干供给根气的，叫六合相背无情，与贫贱无缘。 
隧道的用处方法是刑冲合害破，用处规律是双向用处两失用（合化除化，墓库详推），失用则不能为天干供给根气。 
格式为六合用处在八字中的表现。因而格式为八字之大框，定位人生贫贱富贵寿夭休咎之大象。六合融合，格式有成，人生大框彰显，必为贫贱之士。天不覆、地不载，六合无情、格式破败，人生败象，必是富贵之人。 
天道、隧道在八字中的表现就这么了然和直接。 
又比方干支十二宫与四时旺相休囚死。 
四时旺相休囚死，他是天道的产品，天道定性看主象，为简、为显、为健、为大，只讲力气旺衰，不讲花花卉草；由于他只定性人生贫贱富贵，而不管人生离合悲欢。 
干支十二宫，她是人性的产品，人性论象看琐事，为繁、为隐、为弱、为小，断不了贫贱富贵之大事，专以取象为己任，如永生代表似婴儿刚有活力、洗澡为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。 
一个讲天道、一个讲隧道，一个定性人生贫贱富贵，一个取象人生花花卉草，清明白楚、明显白白。 
前人历来都是传书不传诀、传法不喻理。如果不明其理，就是送给你一大堆秘籍、绝招也没用。 
命学这工具，没有传承，少少有人能学会；有***教授又少少有人学不会。 
等你了解了命学转义、把握了天道、隧道、人性的运转纪律和用处规律，那末《真长子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》都是你的***，再也没有学不会的事理了。 
4、命学难以自学成才的缘由 
八字猜测术很难自学成才，这很让人悲伤，确是不争的现实。快二十年了，学命者不下几百万，自学成才者百里挑一，真正会算命的仍是江湖中的盲师。 
有文明、有大量内部材料可供参考的明眼人，还比不过一字不识又没有甚么社会经历的盲师，使人不解。独一的说明，那就是我们所学的办法是错误的。 
八字命学为六合人之学，讲天道、隧道、人性的运转纪律和用处规律，分道、法、术三个条理，以格、局、象来表现。道为八字的最高条理，为命学总纲；法和术是道的贯彻、表现和应用。 
看法了道，法和术没法自通，万般神通皆小术，惟有空空是小道；异样，悟性高的也能够从法和术反推道，正所谓的由术入道。这是把握道、法、术的两种道路。 
八字命学十分人所编，由现代逾越人类聪明的贤人或神人所创始，从一创建就已然十分完美，各类揣度程序和计算公式早已定型。我们凡人不必说立异开展，就是了解传承已属不容易，因而，没有传承，不得真法，基本悟不透。 
八字的传承，我想可能会分为两条路： 
一条走瞽者线路：以教授理、法为主，道法为辅。瞽者自古都是社会的弱势群体，算命对他们来讲多是最好的职业了。盲师们眼不能视，没有文明，生活纯真，阅历缺少，道法对他们来讲难以了解，只要法和术才最合适他们。不必了解，乃至不必悟性，只需融会贯通、大量实战，就能够游刃有余，精确无误。祖师爷早已把命学中的天道、隧道、人性的用处规律编在口诀中，只需服膺断甚么事用甚么口诀，一定错不了。 
命术于瞽者来讲如同本人的衣食怙恃，他们会十分爱护，谨记师训，好学苦练，诚实应用，毫不会随便别传。这样命学中的法和术部分得以最好的保存和传承，即便千百年之后，也不至于完整走样。如果走的是明眼人线路，一定传不了几代就变样了，到如今不知是甚么模样了。 
另外一条路走的是修行者道路，教授的以道法为主、法和术为辅。 
修行者以探究小道为己任，命学道法部分恰是他们感悟人生、看法天然、通向小道的聪明源泉；这样道法在他们那边天然能很好的得以传承。如果传给他们法和术部分，因他们不是以此为业的，可能过不了几代也就旷费失传了。 
我相信官方有论命过细入微的妙手，更相信修行者中有几句话就可以归纳综合你终身的巨匠。 
没有师承的习命者，所学之法首要源于古书，前人一贯传书不传诀、传法不喻理。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《星平会海》，留下了大量的口诀、歌赋，但没有实际根据、也没讲用处规律；这些天道、隧道、人性的大杂烩，有时对上号了奇准，有时用错地方又切题万里，让人时而大喜、时而大悲。留下了大量的迷惑，永久也不必想搞清楚。 
比方地支的用处关系：刑冲合害破。 
有说刑冲合害破，是一种生克的表述；有时挺准。 
有说刑冲合害破，既论生克又论象义；在论人事时真的很准。 
有说刑冲合害破，是一种双向用处，两两失用，天干不能以它们为根；在断贫贱富贵时很灵。 
这些用法，有时很准，有时一点都禁绝，让人越学越懵懂。 
时准时禁绝是一定的。 
第一种观念是天道的用法，用于隧道和人性固然禁绝，惟有互相用处的两地支正幸亏天干全透时，以生克的方法去论人事象才可能精确。 
第二种观念是人性的用处规律，以这类办法用于天道、隧道论贫贱富贵一定不灵。 
第三种观念是隧道的用处规律，如果用于人性一定甚么人事象都断不出来。 
不晓得天道、隧道、人性用处规律，混用乱套，过失必定。这就是我们越学越懵懂的缘由。 
如果再深化下去，另有让人更抓狂的地方，比方有些流年既有善事又有灾、有些六亲对你事业晦气却于安康协助大。这除体用不和谐外，另有天道、隧道、人性不一样用处规律对休咎的影响，例如辰酉合，如果天干戊土为财星、为命局的格式用神，辰为戊土之根，酉为日主之禄，辰土决议着格式成败。那末从隧道的角度讲，辰酉合，辰土失用，戊土财星用神根虚，格式变虚，日主事业受挫；而从人性的角度讲，辰酉合为生合为有情之合，日主合财得女人。因而，该年一定最少有两件事：事业受挫、情感歉收，也多是因留恋男女之情而招致事业受挫。 
这就是形而上学，一个"字"多种义，一个组合几种象，休咎互存、荣辱同在。惟有识道者，才能理清此中的纪律。 
道在哪？道在师传，道在不懈地探究中。 
真长子平为我指了然道的标的目的，水爷鬼师为我翻开了开悟之门，期望有缘的同好也能由此入道。