你运气的本命音符又是甚么呢

你诞生后的第一声哭泣，奏响了你运气交响曲的第一个音符。那末，你运气的本命音符又是甚么呢？ 
在你诞生之前，你的运气轮盘已然Start动弹，要在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛当中作出一个选择。 
假如诞生的这一刻是甲木值日，那末甲木就是你的本命音符。前人说甲木是参天大树，让你想到了那种矮小威猛的抽象了吧。可是不要忘了，这颗参天大树的扎根的地方也很主要哦。 
运气的轮盘继续动弹，为你选择扎根的地方。这时候你有六种选择，辨别是子、寅、辰、午、申、戌。 
假如选择了子，那末就是在甲子日诞生了。不能不遗憾地说，你站错了队，成为一颗耸立在阴雨中的幼苗，浸泡在积水当中。这时候的你盼望着救济。而可以救济你的，或许是你的亲朋（月柱），或许是你碰到的一切人（时柱），或许是生疏人（年柱）。假如得不到救济，只能等待着气象的恶化（大运）。 
假如选择了寅，那末就是甲寅日诞生了。好一株茁壮的大树，却怕碰到酉金的砍伐。顽强的你，可能让你经常走进生活的暗影（刚则易折）。你要有自我就义的精神，碰到午火就要熄灭，变成燎原的猛火。碰到亥水，你的熄灭才会成为可控的能量。碰到酉金却不怕砍伐了，反而会让你的运气低潮迭起。（此节适应于一切的甲木）。 
假如选择了辰，那末就是甲辰日诞生了。这时候的你像岸边的垂柳，摇弋多姿，不怕一切火，让猛火熄灭的更激烈吧。 
假如选择了午，那末就是甲午日诞生了。你俯首挺胸走向了祭坛，假如碰到了酉，你的支出就会有丰富的报答；假如碰到了亥，东风会通知你：孩子，炎天还没有到来，请在春季的舞台上表现你的风度；假如碰到了子，奔走安逸在所不免。 
假如选择了申，那末就是甲申日诞生了。丰富的矿物资会赐与你充分的养分，假如不碰到水患，你将有高兴的终身。 
假如选择了戌，那末就是甲戌日诞生了。这时候的你就像一颗青松，耸立在高高的山之巅。你的身影，会让非常多人仰视。你应当学会在伟大中，发扬出你的聪明之光。（这一天诞生的人，比较轻易出人材。）在命学里的天下，各家各法本应求同存异，这点从当代形而上学册本之多，真实反应了百花齐放的一面。但光芒的同时，由于各家只扫门前雪的问题，当今命学界是缺少了高质量、真本质的文明交换。同时由于各家的自认为是，完善学术的相同，致使命理上的道学，垂垂走向了傍门。 
在思惟习尚上，命学不再是知命立命、看法性命实质的哲学，而渐渐变成了问命问天问地的科学； 
在学术标的目的上，特别四柱学这一门，已走到了偏离转义的道路。不论是身强弱法、调候法也好，这些是子平命学的一小部分，不该单以这范围向揣度一个人生的小气向。而《子平真诠》的沈氏格式法是最靠近子平格式法的可念书籍，惋惜月支定格的办法，则令格式法只局限于人性的条理上，而真实的子平是立命于天道当中。 
我们晓得人生活着，人自身常常不会是把持万物的配角，人只是天下的一员，是天下的全体影响着每个人。 
假如以月支定格，以人元透干定格，这只会是把自我无限放大的命理观，由于你立格式的坐标是以人元、即人性为主，而非六合的主气，并且还疏忽了真神的存在。这是严重违背天然规律的角度去论命。 
了解天道、隧道、人性三者之别是踏入真实的子平格式的第一步。 
成格者贵、成局者富。---天道、隧道 
象法映照众生相，人生的得失。---隧道、人性 
格、局、象三者穿越于隧道，地支中藏人元，地支可援助天干。 
调候论性格，没有调候但格式架完好，一样可以豪富大贵；有调候但格式架破损，毕生谈不上贫贱。好心人不一定是贫贱，坏人不一定是富贵，就是这事理。 
体用要共同格式，身强弱、喜神等观点才可准确活用。  
六亲观均衡，六亲的兴衰可由十二永生反应；对“我”的用处优劣，可由星宫二者在格式和体用二者穿插共同，从以定出喜忌而论。 
细节上的工具，如职业的取向、怙恃配头等六亲特征，象法的使用则较随心所欲，而非只局限于用格式一法。 
每种办法亦有绝对的配套，格、局、象可否互用，则要视乎怎么共同，此即专法而非法。 
很多的古籍如《滴天髓》、《玉井奥诀》、《渊海子平》等也能够参考，傍边会让你清楚格、局、象的使用。 
以上所说的在博客的文章也全部会商过，大多也共同必定数目的命例作辅佐，相信有心了解的也不难找出来。  
最初期望列位能从这博客中，不管在人生考虑、仍是命学范畴上，也能拓宽您的目光，令您有所得！