此达官贵人所以多存七煞也

煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖把持得宜，煞为我用，如大好汉大俊杰，似难把握，而处之有方，则震天动地之功，忽焉而就。此达官贵人所以多存七煞也。 
（七煞者，甲见庚、乙见辛之例，如二男不一样处、二女不一样居，是偏阴偏阳之疾。七煞乃第一凶神，其凶大，故制之为我所用，功也大，七杀乃杀人之物，为人所杀则入贱格，入大格者必定杀敌万千而成贫贱。） 
七煞之格式亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极其贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。 
（《六神篇》云：一煞倡乱，独力可擒。盖独煞倡乱，权力有限，一食制之，自可以服，此时用食制要优于用印化。故制杀、化杀本无高低，只是量体裁衣而矣。乙亥造，是食神制杀，可是七杀得酉丑半合局，亦不成谓力单，故亥水印绶也是起到了很高文用，而印星不透，不夺食神之功，是其妙处。） 
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。但是财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损过分，难道贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。 
（煞用食制，露财透印，均未可轻言忌，而印能去食护煞之说更不甚合理，只要枭神并透方作凶论。财先食后、印先食后之说从岁运的角度有几分事理，论格式则失之偏颇。在博文《子平真诠中的地位前后误了多少人》中有详实阐述，此处略过。脱脱丞相命，是食神格而非七杀格，食神重而七杀浅则牛鼎烹鸡，甲木偏印透则抑食过分，以玉成全局。） 
有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。怎么参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。（只能七杀被制过分的时候，印方有“护煞”之能，盖七煞乃凶物，若当旺逞凶，印绶乃仁德之物，化之犹恐不及，怎么不明是非至此？何参政命，见寅则戊作偏官论，再会丙辛，是财官印三奇全备，若只思索印绶，则不宜弃丙辛合于掉臂。） 
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽欠亨根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。 
（煞重身轻，用食不若转而就印之说在理，此种制化方法不容易象身强食神制杀、杀众印化般出豪富贵，其是介于这两种制化方法中间的方法，制，身不强，化，杀不众，故食制和印绶均不能发扬最大的成效，故“不大耳”，必须指出的是，这个“不大”是和豪富贵比拟，切不成论无成，其仍然是人中龙凤，贫贱之客。） 
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生缺乏之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤其大贵。 
（周丞相之命，是伤官驾杀，见印绶则不成其大格，故庚财去甲木之忌，这里若是把甲木作为制杀的首选，则易有偏颇。） 
又怀孕重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运任务是也。 
（刘运任务，杀用印化，甲木浊杂，见庚则去甲而独用乙木正印，谓之有情。）更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。 
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。 
（岳统制命，七杀适时，重于正官，见伤官泄漏，去正官，是用重不必轻，故有情。沈郎中命，是七杀得食制，又官星泄漏，吉上加吉，可是伤官对格式仍是有几分晦气影响。） 
有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。 
（赵员外命，是杀用印化，杀众，而显印绶之功。） 
至书有制煞不成过分之说，虽亦有理，然运转财印，亦能发福，不成执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。 
（制煞过分，如猛虎被拔牙，变成病猫，此时喜财星滋养，不喜制化。弃命从煞，则必须身主无依方可。） 
论偏官取运 
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混淆，畏印绶之夺食。 
（偏官取运，若原局有成，而各字眼轻重有别，则喜大运益其弱者，食略轻则喜食得助，煞略轻则喜助煞，身轻则喜助日主，食神制煞逢印、枭之运，未可轻言晦气，盖原局为主。） 
煞用印绶，晦气财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。 
（煞用印绶，若原局无财破，运转财乡，其凶小也，若原局祸端伏藏，岁运激发，其凶则大。） 
七煞用财，其以财而去印存食者，晦气劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。 
（七煞用财，财轻者，岁运晦气劫财，伤官食神有生助财星之力故喜，见印绶则泄七杀之气，多不喜。） 
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。 
（财滋弱杀，喜行搀扶帮助七杀之地，行财地亦喜。） 
煞带正官，不管去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。 
（官煞去留妥当者，喜身旺之地，取清之字若被浊被夺，则不甚有益。） 
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官晦气。 
（此是劫刃合煞之功，若煞轻则喜生旺之地，与格式而言有益，但对日主而言，未必全吉，需辨别看待。刃轻煞重则宜制伏之说，未必如斯，如两恶相合本“有情”于我，再施以强迫方法，难保不毁坏其合而逞凶。）