甚至转化为负面性情

性格者，乃喜怒哀乐爱欲之所发，仁义礼智信之所布；父精母血而成形，皆金木水火土之所系也。 
且如木曰是曲，味酸。主仁落井下石，慈爱恺悌，济物利民，恤孤念寡；舒适高傲，人物娟秀，体长面色青白，故云木盛多仁。过分则折执物性偏，不及少仁，心性姑意。 
火曰炎上，味苦。主礼推让之心，恭顺威仪，质重憨厚，人物面上尖下圆，印堂窄，鼻露窍，精神闪耀，言语辞急，意达心焦，面色或青赤；坐则摇膝。过分则鞠躬职明性燥须赤，不及则黄瘦尖妒毒，有始无终。 
金曰从革，味辛辣也。主义羞恶之心，仗义疏财，英勇俊杰，知廉耻，主人中庸、骨血相应，方面白色，眉法眼深，鼻高耳仰，声响清响，坚毅有决。过分则无仁，心好贪欲。不及则多三思，少果断，吝啬，作事挫志。 
水曰润下，味碱。主智是非之心，神机妙算，机关深达，文学职明，谲诈飘扬，有力倾覆，阴阳好恶。不及则胆怯无谋，反主人物肥大。 
土曰农事勾陈，味甘。主信老实之心，刁滑至诚，言行相顾，好敬神佛；主人背圆腰阔，鼻大口方，端倪娟秀，面如墙壁，面色重。处事不轻，怀抱宽厚。过分则愚朴，顽固如痴。不及．则色彩似忧，鼻低而偏，声重浊扑实。过分则孤僻硬吝，不得众情。沈毒狠戾，失期倒置。 
且如日干弱，则退缩怕白差；日干强，则妄诞执一自负。以上揣测节以轻重言之，满有把握。 
而《渊海子评·相心赋》一节则是从十神、神煞、阴阳角度来说的极端参考价值。 
人居六合，心相五行。欲晓终身，辩形察性。 
官星恺悌，贵气轩昂，性优游而残忍严惩，怀开朗而和畅声响，风姿美而娟秀，性情敏而职明。 
印绶主多聪明，丰身自由心慈。食神善能饮食，体厚歌颂。 
偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强；性格如虎，急燥如风。 
偏印当权，使心计心情而始勤终惰，勤学艺而多学少成。 
偏印劫刃，出祖离家；外象谦恭尚义，心坎毒辣蒙昧；有克剥之意，无慈惠之心。 
偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系如斯。 
伤官伤尽，多艺多能；使心计心情而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨棱，眼大眉粗。 
日德心善稳厚而作事慈爱，魁罡性严有料理而为人职敏。日贵夜贵，朝荣暮荣，为人地道而有姿色，作仁德而不骄奢。金神贵格，火地奇哉；有刚断明敏之才，无克剥欺满之心。乙巳虎贵，遇午冲贫如颜子；壬骑龙背，逢丁破欲比申祛。井栏飞天，其心傲物；刑合趋艮，智足多仁。六甲趋乾，主残忍而刚介心平。五阴会局，为人刀头之蜜；二德印生，作事施恩布德。五行有化，看何故推之。四柱无情，取原干而论也。 
且火炎主燥，必生燥而好礼；水清兑下，主言话而施仁。金白水清，质思把圆；士气极重繁重，信在四时。禀 
了解上述五行十神在性格方面的意义，就能够根据它们来对命局作出综合判别。要特殊夸大的是，断定性格首先要看日主强弱以定自我认识怎么。日主强旺之人方会展露命局中的全部真性格，日主休囚之人常常会掩饰自我，招致命局中的各种十神性格的表现遭到自我克制而不分明。其次性格的偏向要从局中最旺之神来决计，旺神当权司令影响终身，休囚十神表现次要性情。别的，一个人的性格也会产生静态变更依照四柱的“三主四限”去作差别。最初，性格的断定应安身于十神而言，五行所示仅是参考罢了。人有天然性的一面，更多的是有社会性的一面，而十神性格恰是个人社会性的详细反应。 
一般而言人的性格皆有多面性，乃至有截然相反的两重抵触型性情存于一身，这些工具必需要从全局综合着看。比方四凶神多表现负面的性情，而四吉神多表现正面的性情；假如四凶神制化，则负面性质就会转化为正面，相反四吉神蒙受抑制毁伤，则正面性质就会大大下降甚至转化为负面性情。