阴干日主的人，真的是这么不胜吗

非常多朋友都能看出来，这句话出自《滴天髓》，全句是：五阳从气不从势，五阴从势无心意。 
《滴天髓》实践上是宋朝的京图所留下的一篇命理口诀，明朝的刘伯温与清朝的任铁樵辨别做了注释注疏；疏是梳理、详解。 
相传刘伯温是与诸葛亮齐名的猜测巨匠，传播于世的《烧饼歌》就是他对后代所作出的猜测，屡屡应验。不过我要公平地说一句，虽然刘伯温师长教师是位了不得的猜测巨匠，但他绝对不是命理巨匠，不然的话，就不会从哲学的角度去注解命理口诀了。 
任铁樵是清朝的命理师，也是一名从业者，具有必定的程度。其所作的疏文，可谓是一竿子打翻了一船人，愤世嫉俗之情，呼之欲出。很契合不第秀才的口气。 
且看任铁樵是怎样说的。 
“五阳之性刚健，故不畏财煞，而有落井下石，其处世不轻易；” 
不要忘了，任铁樵自己是丙火日主，很不失意，甚么“刚健”、“不畏”、“落井下石”、“不轻易”，恰是他本人心坎的表达。至于大家是不是承认，他就不论喽。 
“五阴之性和婉，故见势忘义，而有吝啬之心，其处世多骄谄。” 
阴干日主的人，真的是这么不胜吗？岂不是打翻了一船人？ 
自己经过多年的不懈研讨，如今根本上破译了长辈所留下的这句命理口诀。 
易学的根本规律是“在天成象在地成形”，经过无形去推算有形。命理学则是易学更加具现化的表现方式，直接用天干去表现五行之气，用地支去表现五行之势。实践上“五阳从气不从势”，讲的就是天干五合；“五阴从势无心意”，讲的就是地支三合。何故见得？ 
例如“甲与己合”，己是未土的本气，甲木与己未，合而入墓，是捐躯成仁之象，甲木从了己土之气。 
丙与辛合，其实不会化成甚么水。水是抑制丙火之物，而水主智。丙辛合而辛金可制丙火，关于丙火来讲，是屈身成智。 
天干五合，如同结义，亦如攀亲，互相守望，即使是强如丙火，也不能不从其势也。 
乙庚合，美男嫁弱夫，关系最铁。庚金貌似弱小，而在地支，申金是最轻易受制的，实则为脆弱之人。因而而从乙木之气。 
丁壬合。丁火如同灯烛，对情况的适应才能很强，生活才能也很强。而壬水在地支，也会在恰当的前提下受制，稍逊于丁火。 
戊癸合。戊为山峦，癸如雨露霜雪，相得益彰。戊土着土偶与癸水人，在性情方面有非常多类似的地方。 
五阴从势无心意，不如说是情势比人强。何来无心意的说法呢？实践上是在讲事项。 
寅午戌三合火局，从火之势。寅木是三合局的主要元素，为火局做出的奉献最大，而其本身却被无情地化掉了。说五阴从势无心意，不过是暗喻罢了。 
巳酉丑三合金局，巳火被化掉了；申子辰三合水局，申金被化掉了；亥卯未三合木局，亥水被化掉了。 
三合如同结党，总要有被就义的党徒，总要有炮灰的存在，不过是恰恰是位于永生之位的被就义掉了罢了。没有永生之位，也就成不了三合局了。六合无情，以万物为刍狗；贤人不仁，以苍生为刍狗。就像现实中的政治家，无所谓严酷与残忍，天性如斯。假如一味地树碑立传，就属于巨猾大恶了。