1、吴奇隆八字命理剖析
吴奇隆生于中国台湾，歌手、演员、制片人、企业家。1988年作为小虎队成员霹雳虎出道疾速走红，1991年小虎队暂时解散，吴奇隆持续了小虎队的辉煌，单飞后发行的专辑《追风少年》和《追梦》销量分别在短短一个月内都破100万张[4]，并斩获多个音乐奖项，个人十六张国粤语专辑全球总销量超2000万张，《祝你一路顺风》等歌曲广为传唱。1992-1996年连续五届取得台湾十大最受欢送偶像。1993吴奇隆获美国洛杉矶北美会颁赠“青年之光”；1994年吴奇隆主演的电影《新同居时期》和《梁祝》都取得不错的票房与口碑。1996年吴奇隆获全球十大华语影星第九名。2000年后主演了《萧十一郎》《少年王》等热播剧。2011年因出色诠释了《步步惊心》里的四爷斩获华鼎奖、白玉兰奖、首尔国际电视节等奖项。2013年蝉联首尔国际电视节亚洲人气演员；荣获青春的选择“青年导师”。
《八字命了解析》：庚戌年，丙戌月，甲申日。
大运：丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯。
《调候篇》
甲木生在农历九月为戌月，土厚枯燥，天干丙火为太阳之火，照射秋收田园。甲木为树木为果树，谷稼成熟，全靠丙火照射。从调候来说，天干甲木丙火，地支有火库，格局木火通明，丙火为食神合适演艺歌唱事业开展。
《格局篇》
甲申日名为青龙伏形，普通来说很少会从弱或者视为身弱无气。地支申酉戌会聚西方金气，偏财生七煞庚金，抑制日主甲木，全靠月干丙火维护甲木抑制庚金，格局成“食神制煞格”。
“食神制煞格”的八字中普通来说都是命局日干偏弱，但是有根气能够承当财星官星。早年吴奇隆依托小虎队三人组合很火，就是依托了比肩帮身共同来承当七煞和财星。在庚寅大运中，甲木同根在寅木，本身坐禄。本人可以担任财星官星，依托本人的力气出演多部电视剧，本人兴办文化公司，本人筹集资金拍摄电视剧都取得了宏大的影响力。正是命好不如运好，身强运旺，财旺官强。
2、刘诗诗八字命理剖析
刘诗诗（1987年3月10日—），原名刘诗施，中国内地影视女演员，出生于北京，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业2006届本科班。
《八字命了解析》：丁卯，癸卯，戊午
大运：甲辰，乙巳，丙午，丁未
《调候篇》
戊土生在卯月，正是春天二月，卯木当令，天气余寒仍在，需求用火来滋养冻土。更月干显露出癸水，年支也是卯木，命局中的木气抑制力很强。需求用丙丁火来化解木气的力气，来生助戊土。
《格局篇》
戊午日为日刃格，月令正官当令，没有伤官抑制正官，就是规范的“官星带刃，掌万将之威权”。男命多是大企业家或者高官，女命则易成为富婆或者诰命夫人。
吴奇隆刘诗诗八字命理总结：
吴奇隆和刘诗诗的八字相合度很高，吴戌年戌月和刘的卯年卯月成卯戌六合。吴的八字需求木来协助，刚好从刘诗诗的八字中得到卯木相助。刘的八字需求火来辅助，刚好在吴的八字里有戌火库的协助。两个人在一同相互补助，情投意合。
3、什么是八字算命？
就是我们平常所说的算命，是用人的出生时间来推算人终身吉凶祝愿的周易预测办法，而由此又衍生出八字合婚等办法。那么算命到底有无理论根据，到底准不准呢？下面我们特地就这个问题做个论述，也算是个算命学问提高贴子吧，希望坛子里各位童鞋不要拍砖哦！常看到这样的现象，一些求测者（算命者）被应测者（命理师）测中一两件事后，便有找到了“救命”稻草的觉得，追问不休，更有甚者仿佛本人的命运被命理师“控制”了，把命理师的每一句奉为至尊，以至有的为了“迎合”本人的“命运”而有认识地去“理论”命理师的预言。我们说这一种做法是不可取的。
首先，让我们来看看古往今来的众多易学大家对断易精确性的一些见地：
任铁礁：命理巨着“滴天髓”的作者，据书载当年“此书一出，人皆争抄之，一时洛阳纸贵”。他在书中写道：“……，及至取用神为断，验之十之七八，余方知此为正法”。
野鹤老人：六爻纳甲经典巨着“增删卜易”的作者，在批驳取身爻、命爻推断为谬时说：“……与身爻、命爻间或有验相比，予用世爻万无一失，当删之。”
钟义明：台湾易学名人，擅长风水与八字。在其书中说：“再高超的命理师如只让他揣测而不给以反应，那预测将无法停止，没有人能像神仙一样言出即中”。
秦伦诗：现代着名预测家，为清朝易学大家伊礼儒的自得门生。曾现场为八十八名求测者演卦推算，所述皆中，众人大为赞赏。他却说：“没有预测师能百发百中，我也不例外……”。
着名命理师。在着作中说：“命理有理法和技法组成，而理法、技法又可独立门户，常常互相抵触，所以命理师能做到十中七八已是相当不容易了”。
举这些例子只想阐明一点：八字作为易学的一个分支，其最理想的状态是百发百中，而要人为到达，不免难为预测师了。
其次，八字不是肯定命运走向的独一要素，即八字自身具有不完备性。在《命理指要》一书中有两个年月日时完整相同的男命，结果发现其命运规律既类似又不同。他们的华诞是：1964年阳历3月31日辰时，一个出生在山西的某个小县城，另一个出生在太原。他们的命运也并非完整分歧，而是某些中央非常类似：1、县城那个大专学历，太原那个本科学历；2、县城那个搞绘画美术，太原那个搞装潢设计；3、县城那个88年结婚并生女儿，太原那个至今未婚，88年谈过对象，差一点结了婚；4、县城那个父亲早逝，太原那个父亲在世，但因患脉管炎等多种疾病而不能干活，好像废人，曾经几十年了。5、县城那个兄弟妹妹共三个，本人老大，太原那个也是三个兄弟妹妹，只是排行老二，上有一个大哥。这种类似而又不同的情形令人深思。这阐明命理学的确存在着不完备性和不精确性。或许这种差别是由于同一时辰先后有别，抑或是由于地域或其它诸如风水、出生家庭、个人努力等要素的影响，我们无法详尽讲究。
总之无论周易算命预测技术如何高超，也不可能百分之百地将他们全部测对。所以我以为命理的预测只能给实践“命运”一种类似或近似的解答，而决不是非常准确的答案。也正由于人的命有“测不准”和“非决议”要素的存在，使得推命有了实践的价值和意义：它能为在违法和仿徨之中的人提供可信的人生导游，也能提示人们经过客观努力和选择，到达较好的人生目的。既然推命有“测不准”的问题，许多研讨命学的朋友必然要问，命理学终究有多大的精确率？而影响“测准”的要素又是哪些呢？
其实第一个问题很难作出答复，由于“精确率”是一个模糊不清的概念。假设拿一个命，只推三四条，或答应以到达100%精确，要是让你推几十条或逐年推，精确率必然降落。再者推断用语的运用也有区别，越是模糊的推断精确率也越高。命理学是“唯象”的“玄学”不是科学。
八字中的一个符号能够代表许多含义，提取哪一种含义并没有非常明白的规则，要靠命师的临场发挥和合理设想。比方一个婚龄男孩的正财是由偏印合动的，你就能够判别成这个男孩找的女朋友是由晚辈引见的，而这个晚辈是谁，你能够说成是姑姑或姨姨，也能够说成是母亲单位的同事，命中不会有任何提示。假如你碰巧说对了，阐明你发挥的好，在这里灵感起很重要的作用。
一个比喻来阐明科学与玄学不同：科学上是“1+1=2”，玄学则是“1+1约=2”，只是有“1+1+灵感=2”。所谓命理中的“测不准”问题决不是不可超越的“禁区”。在这点上我很同意先生的经历，他说：“少局部能够到达100%的精确，大局部能测到根本正确，还有极少局部测不对；我以为学命有三个阶段，第一个阶段是入门，这时能有一半测对就不错了；第二个阶段是控制理法和技法，能测到根本正确；第三个阶段是修”心法“，也就是锻炼灵感，而这一阶段是没有止境的，或答应以接近100%。我本人仍处于第二阶段”。
其实关于算命的问题，如今网上的免费算命网很多，大家有兴味了能够随意搜索下，以本人的生辰八字算命来测试下周易算命生辰八字的精确度！
4、命运能否可改？
这个问题我们讨论得不少，我不想再展开来说了，但有一点我想重申：作为一个具有客观能动性的人，我们有勇气说-----在与“命运”产生不调和的时分，我们一定能找到问题的根结，一味地屈服命运应该是最后的选择，或者基本就不思索。
最后，还是让我们在《了凡四训》的“收场白”中看看“命运”的真理吧：
“佛学包括世间法和出世法，而以出世法为终究。”它为我们说明了宇宙人生的真相、废除一切妄情偏执，而导归正信、正见、正行、正觉，它指明了一切众生在无始无终的“生命之流”中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所构成六道轮回中极端扑朔迷离、万有不齐、苦乐悬殊的现象，其间贯串着一条“因果规律”的缘故。佛法提醒了命和相的缘由及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜就由于舍近求远是徒劳无益的。关于一个人的命相，算亦如此，不算亦如此。只要了然于因果关于命相之所以然，明了由于过去造作的“因”而构成如今的“果”，那果就表现为如今的命相；而如今造作的“因”又构成将来的“果”。其中因因果果虽极端扑朔迷离，但正如种瓜得瓜，种豆得豆普通的精确。自因自果，自食其果，恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，害人适足自害。固然一个“因”种了下去，到“果”的构成（成熟），也同植物一样，必需经过一定的时间，而且要有恰当的“缘”去完成，但却是“因”不虚弃，“果”无浪得，“善恶到头总有报，只争来早与来迟”，这样才有益于实践啊！这样做，不只是自利，而同时也是利人利国，共利群益之道啊！可是以上还只是佛教的世间法，佛法还有更终究彻底的出世间法（超出而不是厌离）。它启示人们廓清妄念，明心见性，化除惑业，了脱生死，永绝虚妄流转，证得不生不灭，涅磐沉寂的终究摆脱，而圆成佛道。这才是佛教的真正的目的和最终目的。诸位如愿探求修证这一博大精深的佛法，就请您进研三乘圣教和理论戒定慧“三学”和“四摄”、“六度”的广阔奇妙法门吧。
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