一、如何看生男生女
11。
生男生女以阴阳旺相而定，阳旺生男，阴旺生女，男人时干是官星者先生男，时干印星者先生女。阳日干见阳日干先生男，阴日干见阴时干先生女，偏官得旺生男多。
女人阳日干时上逢食神先生女，伤官先生男，阴日干见时干食神为男孩，伤官为女孩，印星是女，官星为男。摘自刘登民《四柱命理预测经历学》12.女命八字伤害官的权力强于食神者，头胎多生男孩，而食神的权力强于伤官者，头胎多生女孩。
13。男命与女命相反，命中食神的权力强于伤官者，头胎多生男孩。
伤官的力气强于食神者，头胎多生女孩。摘自李后启《算命一百法》14.头胎生男生女的信息标志一）男命身旺食杀财强旺时，头胎多是生男。
假如身旺子女星衰弱时柱又不出印星，头胎多为生女。二）月柱和时柱的生克关系，是表现头胎男女的主要信息标志，假如配合日主在命局是的强弱和子女星强弱停止综合判别，是十分精确的。
三）男命时干克日干，女命日干克时干，头胎为男胎。四）男命日干克时干，女命时干克日干和男女命日干和时干相生相合及比和者，头胎为女孩。
五）女命来说，时干为比肩，头胎多为女孩；时干为劫财，头胎多为男孩。男命为劫财多为女孩，比肩多为男孩。
15。流年参与命局和大运的生抑制化、合冲刑害后共同决议命主的吉凶，其力气不可无视的。
因而，流年也是决议命主生男生女的重要要素。例如某一个命局的原信息提示命主头胎生男，但恰恰逢到命主不利生男孩的流年，流年干支五行的力气削减了这种原有信息时，结果很可能就不一样。
摘自朱祖夏《命理应用精解》16.夫妻俩人八字的时支俱属阴，首胎生女的概率甚高，另笔者观人之小经历，凡太太显得较先生精明能干（或刁蛮）者，生女儿概率甚高。摘自李铁笔《八字命学范例》17.如何断生男生女？答：生男生女，以阴阳旺相而定。
阳旺生男，阴旺生女。男人：时干是官星者先生男。
时干是印星者生女。阳日干见阴时干，先生男。
日干见阳日干先生女。偏官得旺生男多。
女人：阳日干见时上食神者先生女，见伤官者先生男。阴日干见时干食神者先生男，见伤官者先生女。
时上是印者先生女，是官者先生男。两男则女。
两女则男。两女则男，不能透印和伤官。
男女难分辩，男命看天干，比和普通按常规断。要晓得这个办法的运用，先要熟读邵伟华教师总结出来的办法，这个办法是以他的办法为根底的，他是日时天干相生阳克相合比和的关系定的，就是用原来同样的办法再看日时地支相生克、克相合、比和的关系。
这“两男”、“两女”就是指的看天干是男，看地支也是男。“两女”也是同样的意义。
18.断夫妻之间的头胎为儿子或女儿，对时辰而言。19.普通状况下，时支处于帝旺时，子女比拟兴隆，并能做大事。
时支处于、病死、墓、库时，子女比拟衰落，干不了大事。a）阴男阳女，在时干为比肩的条件下，头胎为女儿；阴男阳女，在时干为正印的条件下，头胎为儿子；阴男阳女，在时干为伤官的条件下，头胎为女儿；阴男阳女，在时干为食神的条件下，头胎为儿子；阴男阳女，在时干为劫财的条件下，头胎为儿子；阴男阳女，在时干为正官的条件下，头胎为女儿；阴男阳女，在时干为七杀的条件下，头胎为儿子。
b）阳男阴女，在时干为比肩的条件下，头胎为儿子；阳男阴女，在时干为劫财的条件下，头为女子；阳男阴女，在时干为正印的条件下，头胎为女儿；阳男阴女，在时干为食神的条件下，头胎为儿子；阳男阴女，在时干为伤官的条件下，头胎为女子；阳男阴女，在时干为七杀的条件下，头胎为女儿；阳男阴女，在时干为正官的条件下，头胎为儿子。20、生男生女的见地1、食伤见财，生子2、食伤旺生儿，食伤弱生女3、天干为男，地支为女。
二、鬼谷子算命一百数第五十七数已庚坤卦全解
鬼谷经——《鬼谷子》全书
1、《鬼谷子》十三篇附文言译文
2、《鬼谷子本经阴符七术》
3、附：黄帝阴符经
《鬼谷子》序文
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最出色的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋战略及言谈争辩之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因而，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交兵术之得益与否，关系国度之安危兴衰；而生意会谈与竞争之战略能否得当，则关系到经济上之成败得失。
即便在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功绩。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精华所在。《孙子兵法》偏重于总体战略，而《鬼谷子》则专于详细技巧，两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为《道藏》本，取自萧登福先生之《鬼谷子研讨》〔文译出版社，一九八四年〕。
国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之。
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《鬼谷子》捭阖第一
奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无量，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其真假，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计策，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。缜密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因此为之虑。其不中权衡度数，圣人因此自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，重复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「喜好」、「财利」、「自得」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。能够说人，能够说家，能够说国，能够说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
三、高人进来解析一段算命语
唐代命相学先师袁天罡的称骨法：
一身骨肉最高傲，早入黉门姓名标
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍（三两八钱）
黉门：黉hóng；古代学校之谓。
蓝衫：1.旧时八品、九品小官所穿的服装。2.生员所穿服装。
红袍：中状元，穿红袍；或指新官官服。
这个断词指读书人三十六岁后，否极泰来，高人一等。
大意：一身是高傲之士，
早入学门名气高。
等到年将三十六，
日渐显贵福运好。
四、周易算命一百卦
这是什么发问，要找实践的卦例吗？玄极阁里要不少实践案例，解释的也很细致。
顺便找一个案例
本月初，多伦多一学员准备感恩节长周末，本人驾车前去美国纽约省亲访友。由于是第一次本人开车去这么远，心里有些担忧，所以就卜卦问安全？占得火地晋之剥
起卦时间：2015年10月03日
干支：乙未年乙酉月壬子日（空寅卯）
六神伏神乾宫：火地晋（游魂）乾宫：山地剥
【本卦】【变卦】
白虎▅▅▅▅▅官鬼己巳火▅▅▅▅▅妻财丙寅木
滕蛇▅▅▅▅父母己未土▅▅▅▅子孙丙子水世
勾陈▅▅▅▅▅兄弟己酉金世○→▅▅▅▅父母丙戌土
朱雀▅▅▅▅妻财乙卯木▅▅▅▅妻财乙卯木
青龙▅▅▅▅官鬼乙巳火▅▅▅▅官鬼乙巳火应
玄武子孙甲子水▅▅▅▅父母乙未土应▅▅▅▅父母乙未土
此卦很简单，世爻旺相，忌神安静不动，所以会安全顺利。但是此卦兄弟持世难免会有些额外的花费。
应验状况：
学员回来后反应说，旅途特别顺利，包括过关也很快速。真的是有花费的状况发作，收到两张交通罚单。一是在去的路上超速，二是在纽约时街边停车不当。
回头再认真看这个卦，兄弟持世动化父母回头生，父母爻在出行时为交通工具，所以花费和交通有关，和车子有关。
五、求温馨无虐耽美文
我也喜欢大长篇！算命的最近看了《轮量才录用的下场》月下蝶影的
安利几本我最近看的吧什么类型都有。。。快递是个高危职业、论一个吃货的自我涵养、强势攻防、史上第一佛修、神级召唤师、重生之雀神、这锅我不背、求退人世界、成化十四年、千秋、就等你上线了、异世之万物规律、快穿之圆满命运、那些和人生赢家抢男主的日子、请把皮还给我、过路阴阳、重生之军犬训导员、王牌编剧、美食大亨、鬼服兵团、穿越之修仙
根本上我都是追着作者看的寻香踪、柳满坡、语笑阑珊、蝶之灵、月下蝶影、来自远方好几个喜欢的，TXT要的话留个邮箱给你打包？
1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里呈现的不是老公，而是一个抑制老公的伤官，你说这样的婚姻能持久吗？
普通表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不调和。这个状况，还会招致丈夫身体不好。
2、八字伤害官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演化为不利于婚姻的稳定。
伤官食神多的女性，从性格上讲，本人不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，心情又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以持久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。
普通状况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，阐明其终身有老公，也会有情人。
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？阐明该女人婚姻将会有不顺，或许离婚改嫁，或许会有婚外情缘，这要视详细组合状况而定。
4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们晓得，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力气不时撞击，你说这样婚房还会稳定吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。
相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。但凡出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时分。
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。
一、香港人是怎样对待风水的
在香港，民宅风水普遍考究方位理气，以为不同坐向的住宅有不同的向生方；不同命卦的人也有不同的向生方，所以，选择住宅就依照这些准绳停止。
同样，室内规划也是如此，如床应坐生向煞、厕所应坐煞向生等，都源自《八宅周书》中的游年变爻法，只不过是依照现代方式作了一定的变通，变得更为浅显、更为适用。目前，香港市面上大量盛行的风水书，绝大多数是这方面的内容。
其实，香港人对风水的信奉，归根结底还是一种心理场效应。俗话说信则有，不信则无”，阐明信奉它的人重要是靠意念取得一种心理场效应，一切行为都顺着能“传播安全力气的觉得”行事，常常能有称心的收效。
香港某刊物曾登过一则广告，是关于“镇宅七十二灵符”的，不无启示。广告中称，“镇宅七十二灵符挂画轴是古代中国古灵符之一，是形成汉朝最繁荣安定时期的挂画轴……据古代中国文化传说，这些灵符对家庭和每一个成员，皆有避难消灾、身心安泰作用。
能令事业、生意兴隆顺利。对家庭每一成员皆有招金招银的通灵，能令家庭和洽、夫妻和睦。
合适祝婚、祝寿、家宅、问候、开业、置楼、探病及各行各业安全不祥，捐赠、自用、送礼皆宜”。此“挂画轴不需特别或复杂典礼供奉，只需悬挂客厅或睡房中（若恩可以朝夕合掌朝拜，收效更大），本心应存向善，必能灵验”。
镇宅“七十二灵符”何以能镇宅避凶趋安全，广告中的解释是：“由于这件源自古代中国的珍品，悬挂家中，令人产生传播安全力气的觉得，以及浸透富贵财宝、兴隆顺利的福禄氛围。”可见，灵符关于信奉的人来说，能产生一种“传播安全力气的觉得”和“福禄氛围”，能满足人们的安全不祥心理。
二、香港算卦哪里最准求高人
香港算卦哪里最准求高人易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
三、算卦真的准吗
命运的确有，它是个常数，不是定数，是能够改动的！我们的所作所为，决议了本人的命运，过去、如今、将来！俗语说得好，一分耕耘一分收获！如是因如是果，就像农民伯伯种田、种菜，不可能上午播的种子下午就有收获；我们月头上班工作是因，月尾结算拿工资是果，一定会有收获的，只是来得迟与早而已。
要置信命苦是本人造的，命好也是本人作的，的确是本人的命运！打个比如，假如我们长时间不愿进食，寿命也就会改动了，这就是我们的自食其果了。人生总在遇缘不同，有很多要素能够影响我们的命运，但要改动命运，那还是得看本人愿意不愿意了。
假如我们依照善学问的指导，人生有了方向，如理如法的去做人做事，自然能得大自由幸福美妙生活！身体是你的，心是你作主的，你不愿意听、不愿意回头，谁能帮得到你呢？理解命运，坚信命运，心才干安下来，明明白白的做人做事。“一饮一啄，莫非前定”！我们终身的际遇根本上是个定数！正是"命里有时终须有，命里无时莫强求"！真的有命运吗？我们能够先考虑以下的问题：1.算命真正有道行的命理先生，能精确地推断出我们终身的吉凶祸福，什么时侯财运到，什么时侯结婚，什么时侯有孩子，什么时侯命终。
。从前的社会有程度有道德的命理先生比拟多，算命的结果八九不离十，所以大家普遍信服因果命运的事实，置信"万般皆是命，半点不由人"。
为什么我们的生命过程能被算计出来，而且这么的准呢？可惜历经革新后的现代社会，真有高程度的命理先生很少很少了，可谓是百里挑一，骗钱的没程度的却是一大堆。2.财富人们常说勤劳能致富。
矿工、搬运工等等是世间最辛劳最劳力的，收入却非常微薄；如今都说学问和聪明能发明大财富。可是很多硕士，博士都在为只要小学初中文化的老板在打工。
香港首富李嘉诚先生也只是初中文化，世上比李先生聪明的人不知有几，这些人就算付出比李先生多百倍的努力和勤劳也不一定能得到好像李先生一样多的财报！3.技术和实力在08年奥运会上或足球竞赛中，以至平常的打牌打麻雀，大家都供认的一个事实是：无论技术再高，实力再强都不如运气好的！从以上三点能够看出是有命运的！命运终究是什么？就是因果！什么事物都是先有因，后有果的，世上没有偶尔的事情！命运不是上天给我们定的，是我们的所作所为决议的，如是因如是果！就如现前社会的空气，水染污，气侯反常等等问题，我们能怨这是老天来惩罚我们的吗？这里面不知包含了几由于人类乱开展工业而种下的祸根，如今果报成熟了，自食其果而已。既然有命运，那能改吗？人的命运，既然是本人所作所为决议的，当然能改动！但很不容易，十分的难！世间只要两种人的命是算不定的，一种是大恶之人，一种是大善之人。
我们若肯发起真心切愿，真干，而且如理如法的行善积德，命运一定会越来越好！人与人之间为什么有贫富际遇不相同呢？这也是所作所为决议的，这关系到我们祖宗、父母，乃及本人的往昔造作决议的。《易经》说得很明白：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！人是有命运的，事情是命中必定的！那可不能够什么都不做呢？不行！例如有一间公司公开招聘，你明明有才能能够招聘做经理，但你没有前去招聘，那经理还轮到你当吗？古圣先贤教诲我们，“谋事在人，成事在天（命）”！就是教诲我们固然命是定了的，事还得如理如法去做，但不要强求，坚持一颗平常心，随缘和随遇而安地做人做事！既然已尽了努力去做，结果就不要太在意，平常心就好了！做人但求问心有愧。
算卦到底可信不可信
关于算卦能否迷信，实践上假如在没有前提的条件下很难有个讨论结果。
由于即便是一项一切人都供认是科学的研讨成果，到了愚蠢人手里，也会变成迷信。比方，科学家们提出的宇宙爆炸学说，也被一些愚蠢的人应用，说哪个星球要爆炸。
所以，算卦能否是迷信，要看在一个什么样的前提下讨论。假如是以蹲在街头摆摊骗钱的行为作前提讨论，毫无疑问那就是迷信。
但要是从学术的角度剖析，还不应该说是迷信。好像目前学术界对风水的见地一样，在建筑学家看来，风水理论实践上是中国古代的一个建筑标准，是古代建筑家们经历的总结。
当风水被愚蠢的那些人神秘化以后，就遭受了迷信的罪名。算卦的根据是一个大量事情统计后的总结。
换句话说，是根据一个社会经历的总结。任何一种现象，假如经过足够多的统计剖析过程，也会找出其中规律性的东西来。
比方，一个四十岁的男性在你面前，第一判别就是，他应该有上学，工作，成家的阅历。而关于一个男性的婴儿就绝不会有这样的判别，这就是一个普通人对社会这类现象察看统计的结果。
有人把它称为社会经历。目前学者以为，中国最早的关于算卦的书，上面六十四卦每卦中的爻词，实践上都是应验以后的记载，因而有些历史学家把作为中国古代史来研讨。
总的来说，作为一个具有社会性的人，个人的阅历肯定具有社会的共同特性和普通性，而算卦的方式具有统计学的特性，所以对个人的阅历能够说的很准，这没有什么奇异的。当然算卦不等于统计学，算卦还有一些本人的办法。
这些办法能够使从事算卦的人说的更准。但我不断以为，街头那些算卦的，瞎说一通根本上是为了混口饭，没有什么依据，说他们迷信不过火。
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