甲木日主生于申月怎样取用神?
七月甲堪为戟，然非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲可许。
秋木为成器之木，得金则为画戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚并透，为甲木之合营.乃成大器。用庚用丁详下文，即用庚金，不能无丁火为合营也。
庚禄居申，煞印相生，运转金水，势必闻达。用庚者，金水运大贵。
此言用庚，申宫庚金得禄，壬水长生，煞印二者，聚于月令，同宫得气，庚金乘旺。如庚出干而无丁为制，必伤甲木，见丁，则金木成器，月令煞印相生，更行金水之运，用神得地，大贵必矣。
或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾病人，若为僧道，灾厄可免。
此言用庚，不能无丁为合营，虽煞印相生，运宜金水，而无丁，金不成器，但是一富而已，且煞旺必主繁忙，不能坐享。丁透庚藏，庚煞之用不显，然月令庚金当旺，得丁相制，亦主青衿小富。甲木至申，休囚无气，如庚多而无丁火相制，则木被金伤，必致残疾，乃艰苦之命也。复次，秋木喜金制止，不畏金旺，秋木要强，庚丁同透天干，庚金当旺，得丁火制之，大富大贵之命。丙火虽亦可用，不如丁火之有务，盖丙为太阳之火，至申病地，非比丁炉冶之火，能煅炼成器也。若火多制止太过，又为庸碌之人，宜多用印化煞者，虽贵缺乏，此理至至验。秋木要强，方同上论，若甲木弱，生申月绝地，理同乙木，参阅乙木节。
或四柱庚旺，又见水多，难作弃命从杀，见土多，可作从煞论。
承上文庚多无丁而言。申宫壬水长生，煞印相生，难作从煞论。见土可从煞者，以土能制水也。三秋甲木。气焰临绝，本有可从之理，见壬水长生，名绝地逢生，木之生气不绝，若见土多破印，自能从矣。
庚多戊己亦多，无壬癸水，专用丁火制金，以暖群土，此命大富。丁藏富小贵轻，财露，即风水缺乏，定许豪富。得二丁不坐死绝，势必富而且贵，即癸水缺乏，亦能富中取贵，异途闻达。或癸水叠叠，制伏丁火，虽有学识，终难闻达，得运转火土破癸，略可假就功名，岁运皆背，定作繁忙之人。支成土局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可出科甲。但此等命，主为民气地好诈好讼，即富贵不愿收心，因贪致祸，招成怨尤，决非安份之人也。
此论用丁。申宫壬水，为戊己所制，不能用印化煞，庚金当旺，秋土气泄而虚，必需用丁火制金以暖土，伤官生财，故为大富之格。得二丁不坐死绝之地，富而且贵，所重在丁，丁藏，富贵俱小矣。若癸水伤丁为病，则难闻达，虽运转火土，但是弥补一时，根在苗先，不能解原局之病也。若原局有戊土出干为救，为有病有药，又可取贵。但病药杂出，格局不纯，藉财破印，因贪致祸，终非上等格局耳。
总之甲木日主生于申月，丁火为尊，庚金次之。庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水相隔，便火丁火，壬水无碍，且能合丁。但须见戊土，方可制水存火。
甲木日主生于申月命例：
乙未、甲申、甲子、乙亥。(考廉，辰运灾)
己未、壬申、甲戌、丁卯。(茂才)
戊午、庚申、甲寅、丙寅。(县令，丑运去官)
庚申、甲申、甲申、壬申。(盗)
甲申、壬申、甲子、癸酉。(贼，刑)
丁巳、戊申、甲寅、乙亥。(翰林，吏部待郎)
己酉、壬申、甲午、戊辰。(翰林，戊戌免职)
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请问《甲木生人八字怎样取用神》
所谓用神之法,众说纷云:有格局用神,调候用神。旺衰用神。等等。更有甚者。给天干地支标上分数,统计旺衰,见笑于人。试问做为专业命理来说。快速而准确的断命是根本功。等你去计较旺衰都费了半天。谁有心等你丫。所以书房派的时间常常理想行不通。
从命运来讲,有十二星座的命运,有十二生肖的命运,又有金木水火土五行的命运。有十天干命运,有十二月生性命运,有六十甲子命运。以是弄得我們不知所措。不知信谁。
就五行来讲,有正五行,八卦五行,双山五行,洪范五行,九星的五行等等。
其实万法归宗。事理一通百通。。
·在五行甲木排在第一,木具有生发,温和之气,天始于甲地始于子,一到春天,种子就会抽芽,这即是木气的表現。
在五行中甲,乙,寅卯都是木。这就让人迷惑,简单的木一下变出四种情况,若如加上甲子乙丑等等,这木的形态又是变卦多端,若不理清这些情况,十天干十地支就足以拦住学易之路。
提及木气的本源,当从中国古老的《黄帝内经》提及。天干代表五气的盛行。地支是气化的构成。
<滴天髓>中一句论甲木,误倒了很多人。
甲木参天。脱胎要火,
于是很多人把甲木比喻成大树,乙木比喻成小草。这就误解了甲木天干的本意。
就仿佛一个人有做将军的气质和意原,但他本人能否做这个职位才是理想。就如有句话所说,胖的不v一定是老板。也无妨厨师。
万物因果轮回构成这美丽的世界,甲木只是一个因,它所要构成的果才是主体。
所以甲木更重地支的相朝,比照肩不是很忌。甲木生人常常温顺,有济世之心。能很好的与人同盟。常常成为一个团体中的和事佬。我們心目中那些慈祥温和乐于助人的大叔大妈。
甲木要发挥它的益处,就需求火的暖气相应。若少火,不免孤獨寥寂,闷闷不乐。脱颖而出。
甲木生在春天,十分忌见金,好像一个好方案,刚开端就被枪毙了。何谈事业有成,更防夫妻反目。坤造
癸已乙卯甲申丙寅一岁大运:丙辰,丁已,戊午,已未,庚申,辛酉,壬戍,癸亥。看似用金官星。其实忌金
辛已，己亥，丙戌，丙申是取甲木为用神，或是取戊土为用神？品德怎样？
此如八字身弱用印甲木化煞生身为用，。若是身强取土泄身为用。日主丙火虽坐库通根，得时干帮身，然坐支泄身，月干泄身，慌张，又有月令水之克，年支巳亥冲无力帮身。己土露干通根日支，得两丙火之生，且不受克，比拟较旺，取木生身制土为用
可戌土制亥解已亥之冲？伤坐杀品德怎样样？
一、我想问下,我算命把生辰时间说错了,说成1点,其实是一点半,我想
不晓得你是怎样想的，去算命！本人的命运决议在本人手里，谁都不要置信，置信本人就行了！
既然你选择置信他，那你就置信他吧！不会由于短短的几分钟就出多大的错的，置信他吧！由于你选择了置信他了，才去找他帮你算命。
他算命不会只依据你的出生时间来算的，这里面学问可大了，它能够依据好多东西来推算的：比方：1）：问到某件事时你的面目表情；2）：瞎子的话，它能够摸摸你的手，感受下你手上某根线条的流利度、迂回度、宽度等等来看你这人的；3）：或是听你说话的语气等。
这就像我们做一道数学证明题一样，不是只要一种办法的！
信则灵，不信则无，什么事都不要看的太重了，小弟我是这样想的。也不知阁下满不称心
二、命理学中以为：同一个时辰里生早生晚有区别吗
从己知的八字算命书中得知，在明朝的时分，己经把一个时辰分初、中、末三刻了，这就有区别了。
按如今一个时辰为两小时，也就一百二非常钟，三分法就四非常钟一刻。区别就四非常钟这多大的。
算命还规则初、中、未这同一时辰而不同刻的人，命不相同的。比方说，生在某时初刻的，先死母后死父的；生在中刻的父母短命；生在末刻的先死父后死母的，这就是区别了，而且对十二时辰的初中末刻都是有详细规则的。
这是为什么呢？为什么同一个时辰，不同初、中、末刻的命运就有着不同呢？这是什么原理呢？古人他没说，算命书说“得一分三，前贤不载”。又说对双胞胎的命是“辰分八克，时旺时衰”。
双胞胎是一百二非常钟八分法，那就十五分钟一种命。古代嘛，都产婆一人按生的，可能接双胞胎难度大点，手脚慢点，十五分钟才搞定一个的。
如今快了也就三五分的事，刨腹产的更快也就隔一两分钟的事，所以这区别怎样定呢？要不要继续细分下去？把一个时辰一百二非常又分十二等份，非常钟一份都算不准双胞胎的。除非细到一时辰分为一百二十刻，这才行！但这样细分在算命中除了增加同一八字不同见地外，也增加算命难度了，再说了这样分算准不准呢？有人理论过考证过吗？一概不知的，所以说是“前贤不载”，没有记载那就不好胡说了。
滴天髓上篇：通神论
天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
人性
戴天履地薪金贵，顺则吉兮凶则悖。
知命
要与人世开聋聩，顺逆之机须理睬。
理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
合营
合营干支缜密详，定人祸福与灾祥。
天干
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
五阳从气不从势，五阴从势无情意。
甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，假如在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，假如要物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。
辛金脆弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则多情，从则相济。
癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不管庚辛，合戊见火，化象斯真。
地支
阳干动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。
生方怕动库宜开，败地逢冲缜密推。
支神祇以冲为重，刑与穿兮动不动。
暗冲暗会特别喜，彼冲我兮皆冲起。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》盛行之用，其理信之有也，其法不可执一。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而紊乱者亡。
天全一气，不可使地德莫之载。
地全三物，不可使天道莫之容。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安放。
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
地生天者，天衰怕冲。
天合地者，地旺喜静。
甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴隆。
上下贵乎情协。
摆布贵乎同志。
始其所始，终其所终，繁华福寿，永乎无限。
形象
两气合而成象，象不可破也。
五气聚而成形，形不可害也。
独象喜行化地，而化神要昌。
全象喜行财地，而财神要旺。
形全者宜损其有余，形缺者宜补其缺乏。
方局
方是方兮局是局，要得方，莫混局。
局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。
假如然方局一齐来，须是干头无重复。
成方干添一元神，生地库地皆非福。
成局干透一官星，左边右侧空碌碌。
八格
财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。
影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
体用
道有体用，不能一端论也，要在扶之抑之得其宜。
精神
人有精神，不能一偏求也，要在损之益之得其中。
月令
月令乃大纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不能不卜。
生时
生时乃归缩之地，譬之墓地，人元为用事之神，基之定方也，不能不辨。
衰旺
能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。
中和
既识中和之正理，而于五行之妙，有万能焉。
源流
哪里起本源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。
通关
关内有织女，关外有牛郎，此关假如通也，相邀入洞房。
官杀
官杀混淆来问我，有可有不可。
伤官
伤官见官最难辨，可见不可见。
清气
一清终究有精神，管取生平繁华真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
浊气
满盘浊气使人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
真神
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假如庸碌碌碌人。
假神
真假杂乱难争辩，不明不暗受窘迫，大纲不与真神照，暗处寻真也有真。
刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。
寒暖
天道有寒暖，生育万物，人性行之，不可过也。
燥湿
地道有燥湿，消费品汇，人性得之，不可偏也。
隐显
吉神太露，起抢夺之风，凶物深藏，成养虎之患。
众寡
强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。
震兑
震兑主仁义之真机，水火不相容，而有相成者存。
坎离
坎离宰天地之中气，成不独成，而有对峙者在。
?
滴天髓下篇：六亲论
1、夫妻：
夫妻分缘前世来，喜神有意傍天财。
2、后代：
后代根枝一世传，喜神看与杀相连。
3、父母：
父母或降与或替，时光所关果非细。
4、兄弟：
兄弟谁废与谁兴，提用财神垂青轻。
5、何知章：
何知其人富，财气通门户。
何知其人贵，官星有理睬。
何知其人贫，财神反不真。
何知其人贱，官星还不见。
何知其人吉，喜神为首相。
何知其人凶，忌神迂回攻。
何知其人寿，性定元神厚。
何知其人夭，气浊神枯了。
6、女命章：
论夫论子要安宁，气静平易妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。
7、小儿：
论财论杀论精神，四柱战争易养成；气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。
8、才德：
德胜才者，局合正人之风；才胜德者，用显多能之象。
9、奋郁：
局中显发奋之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。
10、恩仇：
两意情通中有媒，固然遥立意寻追，多情却被人离间，怨起恩中死不灰。
11、闲神：
一二闲神用去么，不消何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。
出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不论白雪与明月，任君策马朝天阙。
12、从象：
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
13、化象：
化得真者只论化，化神另有几般话。
14、假从：
真从之象有几人，假从亦可发其身。
15、假化：
假化之人亦多贵，孤儿异性能出类。
16、顺局：
一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿。
17、反局：
君赖臣心理最微，儿能救母泄天机；母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。
18、战局：
天战犹自可，地战急如火。
19、合局：
合有宜不宜，合多不为奇。
20、君象：
君不可抗也，贵乎损上以益下。
21、臣象：
臣不可过也，贵乎损下而益上。
22、母象：
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
23、子象：
知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。
24、性情：
无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南。至刚者东火转北。
顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。
阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。
羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。
用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。
25、疾病：
五行和者，一世无灾。
血气乱者，平生多疾。
忌神入五脏而病凶。
客神游六经而灾小。
木不受水者血病。
土不受火者气伤。
金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
26、出身：
巍巍科第迈迈伦，一个玄机私自存。
清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
秀才不是红尘子，清气还嫌官不起。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
27、职位：
台阁勋劳百世传，自然清气发机权。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
分藩司牧财官和，清纯格局神色多。
就是诸司并领袖，也从清浊分形影。
28、岁运：
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，亲睦视其孰切。
何为战。何为冲。何为和。何佳。
29、贞元：
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
想自学算命，叨教《三命通会》、《滴天髓》、《渊海子平》以及《子平真诠》哪本书好少许，求大神解答
自己学习传统命理15年，楼主说的这些册本我都读过，且不下10遍。在网上本人还算有点小名气。给外人感受还挺凶猛。但我内心很分明我算命时对时不对。每一次给客户算命我都很焦虑。由于每一次算命都是风险，为了生计嘛，只能低落风险。技术又不到位。那我只能忽悠和包装本人了。给客户模拟两可仿佛对又仿佛不对的答案。乃至会扯到神仙，鬼，轮回啊什么的。反正客户置信就完事了。都说这行骗子多，没方法，真实我们也很无法，人都为了生计。但近几年不行了。客户没辣么好忽悠了，唯有真技术，真实力才有市场。我也不得不另寻技巧来提升本人的气力。后来在一个易友引见之下探听到气数学。起初觉得没什么了不起。能凶猛到哪里去，我这么些年的资历也在这呢。在易友的竭力劝说下抱着幸运的心理买了一本气数学的电子版册本。这一看让我如梦方醒，适用性真的超出了我想象。没有传统命理的那些花里胡哨的东西（喜用神、定格局、断旺衰、打分法。。。），惟有简单真实的五形生克，以及实真实在的八字案例。我如今敢很自信的给客户断八字。根基上对的多，也没之前辣么焦虑了。我以一个算命10多年的职业命理师倡议你这些册本都不要学。选定错误，你不论怎样努力都达不到终点的，只会让你越陷越深。那是不是学习气数学就行呢？你假如那种只会融会贯通，格外不喜欢考虑和推理的人是不适用学习的。不喜欢考虑和推理学什么也学不好。
真实缜密想想也不难发现这些古书为何算不了命。古代假如出书是哪些人的特权？这些册本哪些不是出自名流之手？这些人的功名是怎样得来的?他们写书的目的是什么？有望能帮到你。
《滴天髓》曰:《滴天髓》曰：癸水至弱，达於天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不管庚辛，合戌见火
一个给你注释命理的人，给你发书的原文。这还是在注释命理吗······这个可以说是一同学习吧。
怎样明白《滴天髓》“譬之藤萝附乔木”一句？
怎样明白《滴天髓》“譬之藤萝附乔木”一句？
可以明白为
比喻爬行茎和攀爬茎的植物
倚赖树木而开展
一、不晓得出生时间怎样算命（推时法）
不晓得出生时间，是算命操作中经常遇到的费事。
遇到此状况，有的民间专家采取的方法是：（仅供参考）
1、看头旋：人在胎中，头旋不断长着，直到脐带剪断，头旋亦中止转动。头旋可告知人出生的大致时间：“辰戍丑未向左面，寅申巳亥向右边，子午卯酉在中间。”
2、看脸型：子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面，辰戌丑未面不齐，上下必定不等宽。
3、看小指：伸直手掌不要弯，小指与无名指指尖的第一横纹比拟，小指与横纹齐者为寅申巳亥时生，长过的是子午卯酉时生，不及者是辰戌丑未时生。”
4、探睡姿（指出生时胎儿分开母亲的那种姿态）：“子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆当试用心坚。”
5、问兄弟：“寅申巳亥两三个，（个别的人3--5个兄弟），子午卯酉坐一桌，辰戍丑未独一个。”
6、综合推断：依性格、职业、命局、运程的各种组合，综合推断，尤看命宫配合，因不知时就不能预测晚景的远期信息，也就定不出命宫，当然影响到流月运程的精确性。
二、如何推算本人的出生时间
一、不晓得出生时间的
1、不晓得出生时间但是晓得天亮或者是天亮，能够参考天亮天亮时分别是什么时辰。
2、只晓得大约时间是几，比方在上午，那么就能够分别在该时间段，选择不同时辰测试，看后天五行开运法能否相同，假如相同则对后天五行改运影响不大。
3、在高教师的协助下，尝试应用不同时段的个性剖析，来反推出可能的出生时间。
二、出生时间什么都不晓得
1.看头旋：人在胎中，头旋不断长着，直到脐带剪断，头旋亦中止转动。头旋可告知人出生的大致时间：“辰戍丑未向左面，寅申巳亥向右边，子午卯酉在中间。”
2.看脸型：子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面，辰戌丑未面不齐，上下必定不等宽。
3.看小指：伸直手掌不要弯，小指与无名指指尖的第一横纹比拟，小指与横纹齐者为寅申巳亥时生，长过的是子午卯酉时生，不及者是辰戌丑未时生。”
4.探睡姿（指出生时胎儿分开母亲的那种姿态）：“子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆当试用心坚。”
5.问兄弟：“寅申巳亥两三个（个别的人3-5个兄弟），子午卯酉坐一桌，辰戍丑未独一个。”
6.综合推断：依性格、职业、命局、运程的各种组合，综合推断，尤看命宫配合，因不知时就不能预测晚景的远期信息，也就定不出命宫，当然影响到流月运程的精确性。
以上只是大约的推算本人的出生时间的一些办法，假如想细致的理解本人的出生时间以及以后的命理，能够咨询高勇强教师！搜索眉山聚善堂或者高勇强都能够找到他。
三、不知出生时间怎样算命
首先，天干的甲乙丙丁等十个字，分别代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，十个数字；地支的子丑寅卯等十二个字，分别代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、0、1、2。用已知的年月日那六个字，分别按上面的规则的代数进去，成为一组六位数的数字。然后，用一个数去除这六位数的数字，用求出的余数来推定时柱的地支。再由日柱的天干来推出时柱的天干。
详细推算办法是：
不知生于白昼或晚上的，用12去除，计出的得数不用管它，只看余数是几。按地支的次第排列，余几就套入地支第几个字，余数为零即没有余数，就是地支最后一个字----亥。
若是已知生于白昼或晚上的，用6去除，也是只看余数是几。套法如上，但排序不同，白昼的排序是卯辰巳午未申，晚上的排序是酉戌亥子丑寅。特别阐明一下，这只是春秋二季，昼夜长短均匀时的排法；若是冬夏，则要相应的另排。冬天日短夜长，白昼只排辰巳午未，同时相应用4去除；夜晚多排几个，是申酉戌亥子丑寅卯，同时相应用8去除。总之，一定得按时节的昼夜长短来排，相应也用排序的几个去除。
假如所记得的钟点非常地近似，还能够相应地排出两三个时辰，然后就用2或3去除。这么说大家一时半回可能还不明白，还是用例子来说好了
如，某人生于公历1960年9月25日，不知几点钟，也不知“落草为人”的时辰是白昼还是晚上。查得三柱六字是“庚子，乙酉，丙辰”，代入数字是，庚=7，子=1，乙=2，酉=0，丙=3，辰=5，六位数是712035，用12去除，得59336余3。地支第三是“寅”，那么就推定此人生于寅时。按歌诀“丙辛必定自庚起”，推算出天干是“庚”，最后推定时柱是“庚寅”。
四、不晓得出生时间怎样算命（推时法）
不晓得出生时间，是算命操作中经常遇到的费事。
遇到此状况，有的民间专家采取的方法是：（仅供参考）1、看头旋：人在胎中，头旋不断长着，直到脐带剪断，头旋亦中止转动。头旋可告知人出生的大致时间：“辰戍丑未向左面，寅申巳亥向右边，子午卯酉在中间。”
2、看脸型：子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面，辰戌丑未面不齐，上下必定不等宽。3、看小指：伸直手掌不要弯，小指与无名指指尖的第一横纹比拟，小指与横纹齐者为寅申巳亥时生，长过的是子午卯酉时生，不及者是辰戌丑未时生。”
4、探睡姿（指出生时胎儿分开母亲的那种姿态）：“子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆当试用心坚。”5、问兄弟：“寅申巳亥两三个，（个别的人3--5个兄弟），子午卯酉坐一桌，辰戍丑未独一个。”
6、综合推断：依性格、职业、命局、运程的各种组合，综合推断，尤看命宫配合，因不知时就不能预测晚景的远期信息，也就定不出命宫，当然影响到流月运程的精确性。
五、怎样依据日期推五行
首先，你要晓得你的出华诞期和确切的时辰。然后找一本万年历，依据万年历查出你的出生年、月、日的干支。
依据下表逐个对照干支：
五行/天干/地支对照表
天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
然后依据你出华诞子的第一个干支经过下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时间时辰五行纪日干支
甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
23-01子/水甲子丙子戊子庚子壬子
01-03丑/土乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
03-05寅/木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
05-07卯/木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
07-09辰/土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
09-11巳/火己巳辛巳癸巳己巳丁巳
11-13午/火庚午壬午甲午丙午戊午
13-15未/土辛未癸未乙未丁未己未
15-17申/金壬申甲申丙申戊申庚申
17-19酉/金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
19-21戊/土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
21-23亥/水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
你的出华诞期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
下面举例来看：
如1980年4月3日（阳历），早上七点之后出生。
依据万年历查出：1980年4月3日，农历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。
丙午日，丙对照的五行为火，那么这个人是火命。
在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，依据左边的时间早上7点之后是：辰/土，相交的那一栏是：壬辰。
我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：
1980年4月3日早上7点之后
庚-金己-土丙-火壬-水
申-金卯-木午-火辰-土
此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了
六、怎样从一个人的出华诞期判别一个人的五行属性
五行学说是古人从生活理论中总结出来的。
他们以为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比方五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显现出木、火、土、金、水的五行次第。
五行有生成、相生、相克的次第。生成的次第是木、火、土、金、水。
相生的次第是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的次第是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相分离，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测将来的一种活动。
古代消费力低下，对个人命运就更难把握，也就更想晓得。命相学就应用了阴阳五行学说来阐明一个人的命运。
主要的一种办法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。
先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都能够用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者次第配合能够产生六十个单位，叫六十甲子。
那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因而叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
这样一来，依据生辰八字，就能够推算出你命里缺什么。古人以为必需五行俱全，命运才会兴隆。
关于现代人来说，判别本人的生辰八字，曾经不是很容易的事了，由于大多数人都以阳历，就是公历来记本人的华诞。所以在这里引见一下怎样从阳历华诞来推算生辰八字。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。
但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。
这样，只需晓得了华诞是阴历几月，就晓得了生月的地支。生月的天干怎样办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸年寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午五庚午壬午甲午丙午戊午未六辛未癸未乙未丁未己未申七壬申甲申丙申戊申庚申酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥子十一戊子丙子庚子壬子甲子丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑比方说甲子年、甲寅年等一切以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
华诞的天干地支的推算是十分复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。
要晓得华诞的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。假如不晓得华诞是阴历几，都能够查万年历。
生时的干支能够由华诞的干支推出来。古时把一天赋为十二个时辰，对应十二地支，正好如今的两个小时是一个时辰。
深夜23点至清晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。
生时的天干是由华诞的天干推算出来的。有下面一个口诀：甲巳还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，时元定不虚。
这个口诀是用来算子时的天干的。就是说但凡华诞天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。
晓得了子时的天干，其他各时就可按照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。
晓得了生辰八字，就能够推断五行的状况了。在生辰八字中，日的天干代表本人；称为日主。
日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。
年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。
五行状况就是要判别一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比拟复杂，总的来说，只需八字中五行平均，都是好命。
假如日主的天干太小。
七、如何推算客户精确的出生时辰
随着中华传统文化的不时提高，易经类的预测越来越遭到人们的关注，有很多人在工作生活中遇到不少问题，而客观理想中又难以取舍或处理时，便想从客观上，借助易经来理解和调整本人的命运。
而易经预测类的办法中，比拟常用的，而且能全面反映一个人“命运”状态的，就是生辰八字。固然我们经常提到“生辰八字”，而有的人却依然不懂什么是生辰八字，有的则误把生辰当作“八字”，比方生于1984年3月12日早上8点18分。
其实这只是一组出生时间的数字，只是生辰，并不是预测需求的“八字”。只要把这组数字转换成具有五行属性的天干地支以后，才干称作“生辰八字”，有时也称为“四柱”，比方依据上面这个生辰排出的八字是：甲子、丁（卯）、乙巳、庚辰，这个转换的过程，就是排八字的过程。
四柱八字是以日干为中心的，日干也称作“日主”、“日元”等，意义是代表本身。日主有旺有弱，也有从强或从弱等几种格局，只要判别出日主旺弱的格局以后，才干肯定命中喜忌的五行，从而判别学业、事业、感情、财运等方面的吉凶状态。
判别日主的旺弱时，要依据其它干支对日主的影响作用。对日干影响力最大的是出生的月令，也就是月支，其次是日支，再就是月干与时干，时干是在时辰里面；因年柱离日主较远，又有月柱阻隔，所以出生的年柱在八字中对日主的影响力固然是根本的，但却是间接的。
不过由于大家都晓得代表年份的十二生肖，所以在众口铄金的状况下，自但是然的会去看重生肖的效应，而疏忽了时辰的作用。其实，出生时辰不但影响到日主，同时也关系着命主的暮年运势，同时时辰又代表子女宫，所以也预示着子女和仆役等信息，所以时辰也与事业有一定的关联。
但有很多人，特别是80年以前出生的人，为出生时辰不准而懊恼。由于那时的钟表还不够具备，所以不晓得本人精确的出生时辰。
有的听晚辈说是白昼或黑夜，是早上或晚上。还有一局部人，是处在两个时辰接壤之际，本人也难以肯定终究是属于哪个时辰。
由于时辰不准，而给八字预测带来了一定艰难，以至影响到八字测算的精确性。那么怎样才干肯定本人精确的时辰呢？确认出生时辰的办法古有多种，比拟常用的，比方按兄妹数量推断等，即所谓“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个”等。
不过这种办法也有不便控制之处，由于它是按胎数来计算的，但母亲生育子女的胎数却不好理解；同时70年代以后由于推行方案生育，很多人都成了独生子女，但这并不是父母命中的实践子女数，所以推断起来也有一定的不精确度。其实要精确无误地推断一个时辰，需求几种办法综合运用，比方参考兄妹数，再依据理想状况来停止推断，比方学历、性格、特长等等，也能够运用发作过的一两件大事来佐证；同时，还要依据出生钟表时间（中国人是指北京时间）加减地域时间、再加减真太阳时间，最后得出一个易学概念上的实践出生间，这样就能推断出一个比拟精确的出生时辰。
不同时辰出生的人，其性格特征与理想运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对本人出生时辰的认定。
子时出生：个性坚强、性急，做事易见重复不定，招惹是非的时机较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。丑时出生：与父母缘分较薄，具有高尚感，事业开展上会有势力方面的倾向，是具福禄命之人。
寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔膜，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。
辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，自己聪明机灵，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享暮年。巳时出生：是绝顶聪明机灵之人，早运即能大显神通，虽辛劳但有成，可以自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。
午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享暮年。未时出生：父母情缘缺乏，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊慌险厄，晚运财禄有余。
申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运重复不定，中、晚运则佳。
戌时出生：为娟秀俊美之人，聪明机灵，终身有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运安全吉利，晚运能得力于祖产或晚辈之余荫！亥时出生：为人心直口快，终身勤奋劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利不祥，晚景亦算佳美！对照以上这些不同的时辰生人特征，也能够为你推断时辰提供一定的辅助参考。有了一个比拟精确的出生时辰，就能够测算八字，理解与调适本人的命运了。
八、用年月日怎样推算五行,步骤怎样算
用年月日怎样推算五行，步骤怎样算？这是一本书中用好几章能够阐明的问题，你想经过问答是没有方法学习完的。你假如要学习，先去买一些引见五行和四柱推命的书看看。你孩子的八字五行状况我能够协助你：
出生时间：（公历）2011年07月24日8点
（农历）辛卯年六月廿四辰时
八字拼音：xīnmǎoyǐwèigēngchéngēngchén
八字：辛卯乙未庚辰庚辰
五行：金木木土金土金土
纳音：松柏木沙中金白腊金白腊金
八字五行个数2个木，0个火，3个土，3个金，0个水。
你孩子生肖属兔，松柏木命。五行土旺缺火缺水；日主天干五行为金，生于夏季。
（同类金土；异类火木水。）
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