1.请山东潍坊的朋友回答：五道庙附近谁算命准,或者是潍坊哪里有算
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
2.潍坊哪个人算命最准
潍坊哪个人算命最准
你好，对于这个问题，因为现在都不可以留地址，答案会失效，你懂的
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
3.潍坊哪里有算命准的啊,最好是市区里的,不行下面的县也能够
指迷居士，你也能够网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年二月入选中国易学名人名师名家。
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疾厄宫：
“疾厄”就是“疾病”的意思，所以，疾厄宫就是用来察看命主的健康状态或身体素质的部份。人一生中凡与先天体格、健康情形、身体素质强弱、易罹患疾病种类、反抗疾病的能力、天灾人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看父母宫之吉凶，其原因为自我的先天身体素质，是得自父母遗传的关系。
太阴星：
太阴好比月亮，五行属癸阴水。主象家宅、财富、妈妈、妻子、女儿或女人属之。於物主床、旅馆。紫微甲级星十四主星之中天帝王一。在中国民间也把太阴星君看成嫦蛾。中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。太阴属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。验证点：说话慢条斯理，女人具阴柔之美，肤色多白。
太阴星在疾厄宫：
太阴星在疾厄宫，入庙加吉，如有天魁、天钺、左辅、右弼等星同宫时，命主身体健康状况较好，很少生病，一生平安无事；若煞星同宫时，命主易患肝病或眼疾。
太阴属阴水，故主亏损，坐疾厄宫，命主肾脏或神经系统易出现状况。按照中医理论来讲，严重的神经衰弱为心肾不交所致，所以实际上神经系统疾患亦与肾脏相关，不过所表征者，并非肾炎等实质病变而已。这种情形，尤以天同的影响为最，其次则为天机，然而二者却又有别。大致而言，天同较详细表征为肾病，天机则较详细表征为神经。因为肾弱，所以亦可发展为眼病，一如白内障、飞蚊症等。此以文昌或文曲化忌，见煞曜的情形较严重。太阴又主水湿之疾，故为泻痢、鼓胀，以见天机化忌或天同化忌，有煞同度之年限为克应。若文曲化忌同度，则表现为斑疹、肌肤湿热、癣疥等疾病。
太阴星在疾厄宫：
太阴落陷守疾厄宫，命主身体素质较差，易生病，加吉（如与魁钺同宫）少的生病，若与煞星同宫则一生多病，命主易患肝病或神经衰弱，且多见肾阴亏虚，目疾，男痨伤，女妇科、血气等疾。如见桃花诸曜，如红鸾、天喜、咸池、大耗、阴煞、天虚，男子主肾虚精冷，女主子宫严寒。若见煞曜、刑忌，则阴分极亏，可致因气血不和而生诸般恶疾，如糖尿病、水肿、恶疾、鼓胀以及瘫痪。加煞与化忌的昌或曲同宫，严重目疾，如白内障，症多具斑点性。加擎羊易得目疾、肝病。加陀罗，牙病。遇火铃湿热症，且易招灾。与火陀同宫，又见空劫，易患癔病（即歇斯底里症），当限年疾厄宫见落陷的太阳时发病。
太阴化碌，庙旺病少，命主心地光明，比较有正面思量；陷地有暗疾，性病，妇科病，加煞病重，阴虚阳亏，易有四肢伤残。太阴化权，庙旺病少，命主太重道德名节，常忧鬱焦躁，需学会抗压；陷地轻的糖尿病，水肿，风湿，女月经不调。太阴化科，有病易得良医，庙旺病少，主女人友人会关怀您的健康；陷地亦易有病，男主痨伤，女主妇科病。太阴化忌男主肾科，女主妇女病，另太阳太阴皆指眼睛，眼睛状况较差。太阴化忌，更加天虚诸曜，有龙池同度，晚年主重听或耳聋。此乃肾气不足之患，与七杀龙池之主损伤性耳病不同。太阴化禄，于年限化为忌星，则主阴虚，亦可转化为肾阳不足之疾。
1.评价袁世凯的一生
袁世凯，精彩、短暂、丑陋的一生（袁世凯的评论）
我实际上看的是1985年三月出版发行的《八十三天皇帝梦》，是吴长翼编撰的，这本书我在“豆瓣”没有找到。当中收录了袁世凯的女儿袁静雪、儿子袁克齐写的内容，以及袁世凯的旧部唐在礼，宣统皇帝溥仪之叔载涛、进步党人等不同阶层的人对袁世凯的评论及相关历史事件的描述。
这本书幸免了以往推荐袁世凯生平事迹类书的一味否定，而是区别从袁世凯的亲人、部下、同僚、反对党等不同人的角度描述他短暂、精彩的一生。可谓角度独特、描述真实，留给读者理解与分析历史事件、历史人物的空间，是中国历史类书籍中不可多得的，也让我们看到了一个真实、鲜活的袁世凯。
书中选用了袁的女儿袁静雪、儿子袁克齐所写的内容，我感觉这个角度非常好，仅仅有至亲的人才了解其发迹的过程，能够作为袁世凯早年分析的好资料，让读者能够从袁世凯的家庭背景探索他随后的发展。
袁世凯，咸丰九年八月二十出生河南项城县的绅士家，这与其他历史资料所描述袁世凯出生在官宦世家略有出入。我感觉年轻时的袁世凯应当在当时算个背叛青年了，他非常不爱好读四书五经，曾经两次参加“童子试”，但都没考中。值得一提的是在中国盛行前年的科举制是袁在任直隶总督的时候废除的，应当说他是做了件好事的。
1895年袁世凯的小站练兵是他个人霸业的一个起点，也有非常重要的意义，构成了中国近代史上一个庞大的封建军事、政治集团，也就是后称的北洋军阀。在之后的多年间，袁世凯通过多种方法积蓄了无数的政治资源与财富。辛丑条约签订后不久李鸿章病死，袁顺理成章的升为直隶总督兼北洋大臣，翻开他人生辉煌的一章。
袁世凯的家庭是一个典型的封建大家庭，有一妻九妾，17个儿子和15个女儿，还有一些儿媳和孙子女，加上管家、佣人有好几百人。在子女眼中，袁世凯注重教育、舍得花费，却不得要领，对于怎么样安排子女教育等问题他是不懂的。
从袁世凯旧部唐在礼等人的描述中，我发觉袁世凯是个头脑灵便、深谋远虑、心思缜密的人，更晓得怎么样假借他人之力一步一步平步青云，而B其他影视剧、书中描述的一芥匹夫。当中有两件事做的非常美丽，第一是件事，是巴结大太监李连英，逐一博得西太后慈禧的信任与重用；还有一件事是，逼隆裕太后退位，制作假的报纸送进宫里，蒙骗隆裕太后，说外界要求推翻帝制呼声强大，令隆裕迫于压力不得不颁布退位诏书，同时又与革命党往来慎密，逐一与梁启超、孙中山、唐绍仪等革命党人交好，佯说也要推翻帝制，要立宪。在清政府和革命党人间坐收渔翁之利，以致于随后的立制称帝。
在同僚眼中，特别是在满族的同僚眼中，袁世凯实在是太强大了，老态陇钟的清政府与重兵在握的北洋军伐实在是不敌，以载涛为主的贵族门对袁世凯充满了敬畏与憎狠，却又无可奈何，放弃了多次杀袁世凯的计划。书中还批露了，光绪实际上是袁世凯差太监毒死的。
在革命党人眼中，袁世凯简直是一个恶魔，一面用金钱收买革命党人，一面还进行个中恐惧暗杀，杀人无数，当中包括著名爱国人士——宋教仁；
这么一个袁世凯令我又佩服、又憎恨，总感觉他错过了近代中国改革的好时机，甚至复辟，改年号为洪宪。
关于称帝，还有些可说，后人门都感觉袁世凯想做皇帝，实际上并不全部是，他周围的了起了很重要的增进效果，只是他一人背了黑锅。袁世凯的长子袁克定，做梦都想当皇帝，袁世凯当皇帝他就是太子了，是袁世凯称帝的极力推动者和提倡者，哈巴狗一样的群臣也便极力赞成称帝，好在二袁面前拍马屁、表忠心；还有一个重要因素是：袁世凯老家的风水算命先生，早在袁世凯彰德隐居的时候，有一算命先生告诉袁世凯必然当上皇帝，并且也仅仅有当了皇帝才可以活过57岁，结果去世的时候58岁，他这也算顺天承运了。有资料考证几代袁家的人都每有活过59岁的，普遍短寿；
2.袁世凯猝死之谜
1916年（民国五年）六月六日，窃国大盗袁世凯在亿万民众的声讨中魂归西天。
在互相庆贺的同时，人们也不免产生疑问，是什么因素导致了这个窃国大盗的猝死呢？有人认为他是病死的，有的认为他是被气死的，而在这两种说法中又衍生出各种推测。
一种说法称袁世凯患尿毒症，摄护腺肿胀，在医疗方法上，袁世凯的两个儿子意见分歧，大儿子袁克定相信西医，主张动手术；二儿子袁克文则尽力反对，相持不下，贻误时机，终致不治。
与此相近之说，则有袁世凯患病后不肯服药而死之说。当年袁世凯在彰德修养时，有术士给他算命，称“袁不得过五十八岁”。袁“问有何禳解否？”曰此事甚难，非得龙袍加身不可，袁世凯听后没说什么，赐酒给术士，术士出门后就死了，大家都推测是袁世凯害死了术士灭口，从此后，袁世凯便有了称帝之心。1915年称帝后却事事不顺，众叛亲离。称帝于是积忧成疾；昏迷之中，总看见术士来索命。有人服侍他吃药，他常常不吃，由于药汤很像当年他给术士喝的毒药，他周围亲近的你都晓得因素，但都不敢和大家说，最终改用针炙医治，但也没能保住他的性命。
“气死说”论者则认为袁世凯是因帝制失败，众叛亲离而气愤而死的。有人说：“袁世凯以称帝不成，中外环迫，惭愧、愤慨、怨恨、忧虑之心理循生迭起，不可以自持。”“盗国殃民，丧权乱法，在中国为第一元凶，在我们为非常祸首，其致死固宜，益以年老神昏、兵亡将变、人心怨怼、风光无存，袁氏心非木石，顾后思前，能不自疚，此即袁氏死之真相因也。”
对袁世凯本人来说，始终没有向后人交待他为什么人所气而难以治愈。这个窃国大盗在咽气前，只是有气无力地说：“是他害了我！”但这句话所指的是谁，仍不清晰，其用意和含义更是令人费解，也给后世留下了千古之谜。
3.袁世凯怎么死的
关于袁世凯的死，大家有三种看法。
第一种说法最正常也最切合实际，那就是病死。传闻袁世凯患有尿毒症，而在医治的重要时刻却由于大儿子主张通过西医手术医治，而二儿子主张保守医治的情况下错过了医治的最佳时间。
最后，病死在床上。第二种说法是袁世凯是被气死的，人们传的神乎其神，但也是有事实根据的。
袁世凯称帝并不容易，那个时候人们说他是盗国大贼，说他丧权殃民，人人都咒骂他，期望他快一点死。袁世凯在这种压力下，精神和身体一点点被压垮。
相比前两种说法，关于袁世凯死因的第三种说法就显得太迷信了。有传闻在袁世凯患病那段时间，他一直不肯喝药，也正是这样病得不到医治，最后才会死。
为何不喝药呢？曾经有一个算命先生告诉过袁世凯，说他活不过五十八岁，袁世凯问他破解的方法，他表明仅仅有袁世凯当皇帝才能够幸免这一难。不晓得袁世凯随后一心想称帝和这个算命先生说的话是不是相关。
所以任凭大家怎么说他就是不喝药。袁世凯身边亲近的人都晓得算命先生的事情，所以只好作罢，一直通过针灸之类的方法给袁世凯医治。
但保持不喝药总归是治不了病的，所以最终袁世凯还是难逃一死。
4.袁世凯究竟是怎么死的
袁世凯在亿万人众声讨中呜呼哀哉了。
千夫所指，无疾而死！鉴于他的接班人，仍是袁世凯北洋系统的老同事、老部下段祺瑞、冯国璋、徐世昌之流，为尊者讳，为亲者讳，因而对他的死因讳莫言深，据讣告说是病死的。但平常说是气死的，诸说不一。
1、一说是病死的说是病死的，佚名《袁氏盗国记》还作了具体解释，“五月二十七日，经中医刘竺笙、肖龙友百方诊治，均未奏效；延至六月初四日病势加剧，即请驻京法国公使馆医官博土卜西京氏诊视病状，乃知为尿毒症，加以神经衰弱病入膏肓，殆无转机之望。”佚名《袁世凯全传》也称袁世凯所患，“相传为尿毒症，因中西药杂进，以致不起。”
佚名《袁氏盗国记》、《袁世凯全传》都是袁世凯死后推出的出版物。自有其可信处，因而上世纪50年代刘厚生《张謇评传》说“袁世凯患尿毒症，摄护腺肿胀，假如及时采取外科手术医治，决无生命之虞。
可是在医疗方法上，袁世凯的两个儿子意见分歧，大儿子袁克定相信西医，主张动手术；二儿子袁克文则尽力反对，相持不下，贻误时机，终致不治。”又说据当时形势“说他会被活活气死，这断然不可能”。
此说以为袁是因医疗误时而致命的，与此相近之说，有袁世凯患病后不肯服药因而毙命的。据说，当年袁世凯归隐彰德时，有术士算命，“称袁不得过五十八岁。
袁问有何禳解否？曰此事甚难，非得龙袍加身不可。袁默然无语。
饮术士以酒，比出户，而毙，盖鸩之以灭口也。然自此遂怀异志。
革命以来，适得称帝之机会，愈自喜，谓龙袍一加身，即安稳富贵矣。谁知事不如愿，各省纷纷反对，不仅称帝不成，抑且性命难保，于是积忧成疾；昏迷之中，恒见术士来索命。
医者以药进，袁皆拒而不服，指之为鸩，盖其视药与当年饮术士之酒无异。左右颇知其隐，而不敢喧之于众，但改用针砭而卒无效，世所传信任针医出于袁大公子之意，不知其别有因素也！”（《袁世凯轶事》）2、被活活气死的平常的一种说法是四川督军陈宦背向，宣布“代表川人，与项城告绝，自今日始，四川省与袁氏个人断绝关系”（陈宦通电），是促使袁世凯的一贴催命药。
为何陈宦背袁，造成袁世凯加剧病死呢？这是由于陈宦是袁世凯的亲信、帝制拥戴者，并且又有实力。据说，当袁派陈宦带兵入川前夕，他向袁辞行时，就行三跪九叩之大礼，（〈曹汝霖一生之回顾》）陈宦先是用臣子礼节，而后又是学喇嘛拜叩活佛的最高敬礼，真可谓是阿谀奉承到了顶峰，果然使袁世凯对他感觉非常好，以为只要陈宦坐镇成都，“倚以镇慑，谓西南可无事，江上刘戍，亦自谓慎固也。”
（《太炎先生自定年变》）因而陈宦在这年五月二十二日宣告独立，对毫无思想准备的袁世凯是最大打击，“陈宦的叛离，最使他恼火”（彭明《中国近现代史论文集》）。此中还有一个因素是陈宦又为袁的其他亲信具有带头羊效果。
他们就是五月二十六日宣告陕西独立的陈树藩和五月二十九日宣告湖南独立的汤芗铭，所以有人说：“袁世凯最终服了一贴‘二陈汤’以致送命，这3个人对他宣布独立是他所料不到的，所以活活气死了。”（陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》）贪恋女色所致也有一种说法，说是据当年袁世凯身边的人回顾，“袁世凯的死主要因为贪恋女色所致”（引自《人间百事通》，中国旅游出版社出版）。
此说以为袁生活十分腐朽糜烂，除原配夫人外，另有姨太太九人，由此每日服用鹿茸、海狗肾等补药，以满足性生活需要。自1916年春节起，身体日趋不佳，以后常患腰疼，经法国医生抢救无救，死于尿毒症。
此说全部排斥当时政治大背景对袁的精神、心理负面影响，显然出自不明国事的下人想像、推理，以致传播，信以为实。但袁世凯死时，民间确有谣传，平常说是袁知帝制失败，且总统宝座也遭国人反对。
竹篮打水皆是空。在悔恨交加中，吞金自尽。
与此相近者，还有说他是被章炳麟说梦吓死的。3、被气疾而死据说，章炳麟被袁世凯软禁于龙泉寺时，有一天，他要住持宗仰和尚向袁转达他的一个梦，梦中说是章做了阎罗王，迟早要审判袁；现正在试验一种刑具，就是像袁世凯那样的奸贼，到底让他心火自内烧死的好，还是 采纳铁床铜柱把他烤死的好，还没有最终决定，要他等待着吧！宗仰和尚快要此梦转告，袁世凯听了又惊又气，遂“一气成疾”，“袁随后真的所以被气疾而死”。
（《章太炎爱骂人》，台湾《中央日报》1990年五月一日）此处所说，以袁世凯之一代奸雄，当然不可能凭这种鬼话所吓坏的。但出自口诛笔伐，正也反映时人对复辟者的厌恶痛恨。
在袁世凯本人，却始终没有向随后者交代他为什么人而气出毛病、难以治愈的了。人到死时，其声必哀。
可是，这个窃国大盗即使在咽气前，还不讲真话，只是喃喃地叫道：“他害了我！”他是谁？有人说是老部下冯国璋、段祺瑞，他们期望继任总统所以对帝制暧昧；或者是陈宦、汤芗铭始从终弃，竟然对他倒打一耙；也有说是“太子”袁克定，为了当上合法接班人，极力怂恿老子做皇帝，更有说是杨度等“筹安会”成员，以致是其他部僚、朋友。这句话所指是谁，语焉不详，且用意和含义令人难解，看来此时此刻的袁世凯的思维定势。
5.对联故事一则：窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民
对联故事一则：
窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。
据说当时四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，甚是惊愕不解，遂打开他撰写好的对联，只见上面写着：
袁世凯千古；
中国人民万岁！
“这、这是什么对联？”众人看了不禁哑然失笑。文人有意问道：“你们笑什么？”一位心直口快的小伙子回答道：“上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，这怎么能对得起来呢？”文人听后，“哧”的一声笑了起来。众人不解，再仔细一回味，不禁拍手叫绝：“真是一副绝妙的对联啊！”
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