1.算命先生的幡上面都写什么
『为您算的运程』：此月提防受到轻微官司缠身，处理与文件及合约相关的事宜时不容有失，若遇上不明条文时，必然要请教专业人士的意见。
『宜佩带的饰物』：琥珀大日如来戒指（或作为护符随身携带）
『适当乔迁居住的楼层及朝向』：7、11、东北朝向、南北通透
『适合相伴的配偶星座及属相』：狮子座、摩羯座、金牛座、属虎、属马等
『八字喜用神』：「火木」因此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：风地观（观卦）观下瞻上
『催财的摆设』：大梵天
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：三月二十二日
『吉祥的纹身、十字绣图案』：护法神金刚图案
『本月幸运色』：宝蓝royalblue
『本月幸运数字』：「23」
『本月幸运石（水晶）』：红绿宝；
『本月幸运花』：苜蓿——快活
『事业上有效好发展的职业』：公关专业人士、劳工关系调解人、零售经理、保险经纪人
『求桃花姻缘方法』：在卧室放置红色的同心结，可提高你的姻缘，让你快点找到理想的对象。
非常有外在魅力
丙子日柱女命的人，非常有自我的外在魅力。所以也由于自我的魅力，而惹得其他人的爱好。能够说她们许多时候都是容易有着这么一个魅力的人，人格魅力是内在的部分，而实际上外在的魅力，就是她们的颜值。
懂得发挥自我的余热
她们非常懂得自我的一个定位，晓得自我在自我的一些业务范围内，有的放矢，来做到一些事情，实现一定的突破。所以她们也的确是有着这么一个方面的发展优势的，就所以而积蓄了足够多的人格方面的魅力。
性格讨人爱好
她们的性格讨人爱好，是由于她们真的有着自我性格的一个特点，就是她们非常容易去体贴人。她们的善解人意在其他人眼里都是非常好的，温和能够说是她们的代名词了。她们也就所以而容易有着非常好的异性缘。
人际关系很好
这类人的人际关系是很好的，和其他人之间的相处之道，都是把握很到位的。甚至她们很可能会通过自我的一些努力，来让自我的人际关系方面接连不断拔高，她们是有着这么一个好的出发点的，也是懂得实践到位的。
桃花运非常旺盛
她们的桃花运非常旺盛，由于她们的确是一类很讨人爱好的人。她们常常能够借助自我的桃花运方面的特长，来让自我的桃花运得到一个非常好的发展的机会，所以她们许多情况下，会容易让人感觉她们的桃花运很好很有优势。
丙子日柱女命桃花运旺吗？答案是肯定的。这类人是容易有着非常好的桃花运的进展的，也是容易由于自我的桃花运方面的一个突破，而达成自我的感情运的一个好的发展的，婚姻运也非常好哦。
1.算命化解牢狱之灾
牢狱之灾，人们一听到这个名词，就仿佛看到警车鸣叫，锒铛入狱，电网高墙，人生走到低谷时的不寒而栗的场面。实际上，四柱中有牢狱之灾的标志并不可怕，可怕的是，预测出来又明知故犯。这样不是做了刀下鬼，就是铁门、铁窗、铁锁链，陪伴着你、在悔恨中度过一生，甚至告别人生。同时这些人又给社会带来了灾难，更给自我的家庭、亲友，蒙上了难以抹掉的阴影。
而这个牢狱之灾化解方法：
在西北位放置一款根据你八字五行情况定制的适当你的红色风水物件，化解是非星，有助降低与人的摩擦，减少打官司的机会，幸免牢狱之灾。这建议你到无相铜炉官网定制适当你的无相吉祥摆件摆放即可。还有，在家中或办公室的三碧星位置忌放绿色或蓝色物件，亦不适合养鱼。能降低是非，避过牢狱之灾。
2.我今天在街头算命说我有牢狱之灾,怎么办呀
路是自我走出来的，未来掌握在自我手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！
世界上没有神，自然，算命只是装神弄鬼，但是算命为何会准呢？算命准可能有三方面的原因，一是算命先生往往有非常丰富的社会经验，能从几句话里看出一个人的特点；二是算命先生经常只说些模棱两可的话，怎么说明都行；第三方面涉及到人心理的一个特点，就是人有的时候会把一些通常性的、人人都有的特点当作自我的特点。
总之，努力奋斗，总会有好的结果！
3.算命说我有牢狱之灾能相信吗
以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及怎么样求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启发。
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。
福自我求。诗书所称。
的为明训。我教典中说。
求富贵得富贵。求男女得男女。
求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。岂诳语欺人。”
这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不晓得的。云谷禅师承不承认有定数？承认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师全部肯定，承认，确实有命运。
但是命运自我能够改变，能够制造。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自我制造美好的前景。
但是立命要靠自我，所有一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自我觉醒，靠自我改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。
〔命由我作，福自我求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你要求，能够得儿子的。〔求长寿得长寿〕，由于他短命，寿命仅仅有五十三岁。
这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉大师有说明。有一部分人在佛门当中求，求不得。
是什么因素？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是自我有业障，需要把业障清除，没有了障碍则得感应。这是章嘉大师说过的，没有求不到的。
从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也可以成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。
方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不可以求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。由于了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。
非常告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。
佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定能够得到的。了凡依教修行，此三者果然如愿获得。
“余进曰。孟子言。
求则得之。是求在我者也。
道德仁义。能够力求。
功名富贵。怎么样求得。”
这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，能够力求〕，那是我本身的事情。
我期望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，怎么样求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也可以求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这好像是命里注定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是通常宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这一生应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们能够求得到的。“云谷曰。
孟子之言不错。汝自错解了。
汝不见六祖说。一切福田。
不离方寸。从心而觅。
感无不通。”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你自我错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的说明只对了一半，另一半你不晓得。对的一半是德性上，除了德性以外，还有事相上，你也能够求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有非常一份亲切感情在当中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。我们不可以把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也能够说是六祖大师的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心地。
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心地里面去求。
“求在我。不独得道德仁义。
亦得功名富贵。内外双得。
是求有益于得也。”这段教训非常重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决定得不到。
为何？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的全部一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。
由于他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自我。
道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是外、生活上的享。
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