1.算命都是怎样说
一：论性情及形貌：
二：论合适之事业：
三：论疾病：
四：论当心年限：
五：论学历
六：论姻缘
七：论财富：
八：论六亲：
九：论命吉凶：
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1、算排行老几2、算父母能否健在3、算子女个数4、算子女成材5、算妻子状况6、算丈夫状况7、测官运8、测财运
2.算命的说的不懂
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说普通人也很难看的准，还会误导本人，，命运存在吗，当然存在，而且能够经过我们的努力去改动。《了凡四训》，种德立命、修身乱世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的亲身阅历，讲述了改动命运的过程。命中本无功名短命却得功名短命，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只要善恶能够打破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需求渐渐练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运约束不住
也能够看看陈大惠教师的讲座，网上都能够搜到
3.算卦是那些忽悠人的话是怎样说的
中国古代的算命术，历史长久，品种项目繁多。在称谓和分类上也有很多的说法。我在近20年的业余时间里，把本人看到的和体会的一些术数归结了一下，我把它做了一些分类和概述，可供喜好研讨此道的朋友参考：
大约说来，《易经》之后（能够说是到汉朝之后），根据易经的理论根底，逐步呈现了形形色色的算命学说，到宋朝《渊海子评》问世后，能够说算命学到达了至今以来的鼎盛时期。
自己的观念，我把中国古代的算命学说附属性上分为了三类：
第一类：心灵感应类。即如：用抽签、摇铜钱、现代学生玩的“笔仙”等，以及有的神婆借说神仙附体，就能够说出将来之事的。这类术法的理论依据是，它以为：在宇宙中存在有超自然的神仙，人们能够经过修炼到达通灵，预知将来过去。在大千世界里，人有顿悟、渐悟、不悟之分，能顿悟者可成神仙，能渐悟者能够成圣人，而不悟者是普通的俗人百姓。并且有很多著名的著作，如《灵棋经》、《黄金策》以及现代的《六爻》等等。
第二类：观星看相类。如观星的，揣骨的，看相的，拆字的，看风水的等。这类术法的理论根据是，它以为世间一切事物都是普遍联络的，而且一切的方式都是内容的反映，如看到水积就能够判别水下将有鱼，看到云过即可晓得将有雨来。说人的骨骼长相也是反映本身一切的。这方面也有很多的著名书籍，如传说宋朝陈抟写《麻衣相》，以及很多的观星书微风水书等。
第三类：术数推算类。如看八字的，以及用“奇门”、“太乙”、“六壬”等办法推算命运和吉凶的。这类术法主要是以为一切事物都是有数和相表现主来的，它以为世间一切产生在不同时空位置的事物，都有其各自的运动轨迹。比方说，一粒小麦种子，在同一时间的不同地点或同意地点的不同时间播种下去，它就有不同的生长规律。因此，人，就能够依据出生的时间和地点来判别出他的生长趋向。这类的书，比拟有名的如《三命通会》《命理约言》《渊海子评》《滴天髓》等以及现代的“四拄”诸书。
在算命术里有很多特定的术语，普通不理解的人是很难明白的，在这里引见一些根本的术语，可供喜好的朋友们理解。
1“八字”。所谓八字就是指人出生的年、月、日、时这四个用天干和地支记载的四组数字。如如今2007年9月1日19点半出生的人，他的八字就是：丁亥（年）戊申（月）丁酉（日）庚戌（时）。这里有四组干支共八个字，所以俗称“八字”。
2阴历和干支纪时法。阴历是运用干支纪年岁时的，干，就是指“天干”，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，10个字。支，就是指地支，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12个字。用10天干和12地支排列组合，能够组合出60组不同的干支，就成了俗话说的六十甲子。由于阴历的纪时办法是表示着月亮、太阳、地球三者之间的关系位置的，六十甲子就组成了一个圆形的时间和空间的平面坐标网，因此，一个“八字”，也就标注着一个时空点和它的位置。
3八卦。八卦是指周易里说的：乾，坤，震，巽，离，坎，艮，兑。它由八种方式图象表现出来，能够代表万事万物用来推算吉凶祸福。
4五行。五行就是：金，水，木，火，土。它们是，次第相生，如金生水、水生木，木生火，火生土。隔位相克，如金克木、木克土、土克水、水克火。
5社会上传播较广的算命办法。古代算命术的办法很多，如今传播比拟普遍的主要有：四拄法（即看八字的），六爻法（即摇铜钱的），寺庙里抽签的，看像揣骨的，也有用更为复杂的计算办法的如：紫薇数，铁板数，奇门遁甲，太乙，六壬，有的盲人则运用比拟烦琐的计算办法“一掌经”。上述这些方式的算命办法，是都有一套理论和操作办法的，但它互相之间都有共性的根本理论要素，只是各自的侧重点不太一样而已。
前面是算命的一些引见。
关于详细内容可查《古代中国算命术》，这里就不多引见了。
希望能帮到你
4.算命的说的准嘛
1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果！
5.算命的说的话能信嘛
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国传播了几千年，肯定有她存在的道理。
不过人关于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预告是这样，周易算命也是如此。
普通只要没主意的人才会完整听信算命先生说的话。只需是本人有主意的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。
其实算命的最终目的主要是通知人们哪些要素对人生是有利的，哪些要素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只通知他人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的
胎元、命宫、身宫推算办法
胎元：
出生月之月干后数一位，为胎元天干。
出生月之月支后数三位，为胎元地支。
举例：丙寅月生人，胎元为丁巳。
命宫：子上起正月，逆推到本生月，时支落生月上，顺推至卯，卯所临地支即命宫，以年上起月法安命宫天干。
例：辛亥，丁酉，丙午，癸巳
子为正月，亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，巳为八月。本生月为八月，得巳。将时支巳落巳位上，顺数到卯落卯位，则辛卯为命宫。
又例：
庚戌甲申癸未庚申
本生月为七月，得午，将时支申落午位，顺数到卯落丑位，已丑为命宫。
身宫：子上起正月，顺推到本生月，再将时支落生月，逆推到酉，酉所临地支即为身宫，以年上起月法定身宫天干。
例：壬子辛亥壬戌乙巳
子上起正月顺推到十月落酉，再将时支巳落酉逆推到酉落在巳位上，则乙巳即为身宫。
民间八字定胎身命口诀大揭秘
定胎元口诀
胎元起法心中留，生月干支要理清;
月干后一是胎干，月支后三即胎支。
定命宫口诀
命主命宫如何定，子起正月逆上数;
数到月支起生时，顺数到卯即命宫。
定身宫口诀
请问身宫如何起，子起正月顺来数;
数到月支起生时，逆推到酉是身宫。
论起胎法：胎也叫胎元
【原文】胎元受胎之月也。子平曰：先推胎息之位，次断变息之理，精命者不可不用此例也。
推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退一位，于未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。月余皆仿此。
注解：胎也叫胎元，胎即受胎之月也，子平说：通之理，精命者不可不用此法也。就是说通晓于命理学的人，起胎法一定要会，而且也非常重要。推法是用月份的天干，地支来排的，从出生的月份起，天干向前顺推一位，地支向前顺推三位是也，推出来的干支就是受胎月份的干，支了。如己巳月，天干己向前顺推一位是庚，地支巳往前顺推三位是申，这人的受胎月份就是庚申月，正好是十个月。也能够用另一种办法，就是用出生的月干，月支，同时逆推十位。查万年历逆推也能够。
胎月是年月日时四柱的根基，要不冲害胎月，或入旺气禄马格，这样才有大福。日时二支固然很重要，假如日时二柱大吉，但不适合于胎月的干支，大吉也是没有用的。胎月的应用主要用于来断日柱和时柱的。
胎元也是断命的重要根据之一，但有早产或过月生的人，这就给命学家带来费事，很多学者不能自圆其说，故尔后来的命学者略此不用。自己是从保存古文化遗产的准绳动身，将此摘录下来，供参考。
查法：以出生月份起，天干向前顺推一位，地支向前顺推三位是也，推出来的干支就是受胎月份的干，支了。
1.有本曾国潘写的与算命有关的书叫什么,兵
冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著作（存疑）的一部关于相人识人的作品。
怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩所著作《冰鉴》用人的学问，是其人生胜利术中重要的的一门，他从不自觉选人，懵懂受权，而是睁大本人的一双亮堂之眼，遵照“看透人之后再用人”的办法，该避则避、该提则提，显现出到位的指导才智和管理才智。
曾氏用人四法：做、省、学、禁；摸透人的精、气、神；任用智、言、劳三种人。
曾国藩相术口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看肉体；
主见看指爪，风云看脚筋；
若要看条理，全在言语中。
希望对你有协助。
2.曾国藩说"不信命,只信运"命和运有何不同
这句话有一些道理，但不全对。
命是人与生俱来的固定信息，是不变的，能够简单了解成“个人素质和才能等个体所带有的固有特性”。而运是时辰变化的，就象一个人走过的路、村庄、见到的人等一切变化的外界环境一样，会对人形成影响，命所带有的信息会在运的作用下得到抑止或增强、呈现与不呈现。
普通讲“命好不如运好”。也就是说个人才能强的人，假如没有好的环境他就不能使本人的才能发挥出来；而个人才能固然不太好，但是他遇到的环境却特别好，能够使他的才能得到超程度发挥。
但命和运都不是我们信与不信的什么理论或者思想派系，是客观存在的，不论你信不信、研讨不研讨，它总是时时辰刻作用于人的。这些道理要是展开来讲会有很多很多，现就说这些吧，有个大致的印象就行了。
3.曾国藩是个很凶猛的人吗
曾国藩是个很凶猛的人！能够说是以一己之力灭了安定军，是他的楚军救了清廷。灭了安定天国后以他的实力，完整能称帝的，清廷也惧怕他倒戈。当然曾国藩作为一个封建地主，封建帝制的奴才是不会也不敢有造反的念头的。所以灭了安定天国后他为了扫除清廷的猜忌主动削兵权，当然他是打着捍卫朝廷的旗帜灭了安定军的，一旦造反，手下不一定全听他的，而且还有一点其他的权力。
曾国藩的封建落后思想也很严重！比方不置信西方科技。这一点倒不如李鸿章，所以楚军的配备和锻炼方式就不像淮军更新的快，进而被淮军所取代。《熄灭的黄龙旗》能够看出这一点。
4.算命先生是怎样帮他人算命的
要解释这个问题，我们首先要明白一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知天文，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
因而我们普通人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。当然了，这样说或许显得过于武断了一些，因而在这里还是要补充阐明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。
其实说到底，算命只是一种依附于玄学，应用普遍存在于人心目中的宿命论来停止盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技艺，一个行业。相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们能够用最简约的三个字来答复，“心理学”。只不过关于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭仗的是口口相传的经历以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没方法的事，由于就目前的状况来看，无论是如今，过去，还是未来，也都不会有特地的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。
恩，没错，就是这样，关于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不论用的，由于这几本书假如你读通了，那就不用再动算命营生的心机了，届时天地宽广，你自有英雄用武之地，而假如你没有读通，那么对不起，算命估量你也是干不下去的，假如硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。上面曾经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经历和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个考究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松懈，实则紧密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种方式的黑社会。
不过话又说回来，与外八行有关的这些营生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖而已。算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，方式多样，不一而足，固然从外面看都是算命骗财，但实践上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比方说“哑金”在算命时就从不启齿说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是十分人所能为，需求容颜堂堂，口齿机灵，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，由于“戗金”通常来讲都是做大买卖的。
普通来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后假如师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会渐渐传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的路径来了。通常来讲，教师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”，说的明白一点就是你招徕客户的手腕。你要能运用一些心理技巧来惹起人的留意，进而让他置信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”
那么简单。算命先生只要先控制了“前棚”的技术，才干够源源不绝地吸收客人，进而挣钱糊口。
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意义就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵敏地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”根本上应该是每个相士必需控制的技艺，没方法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决议你能不能留住客人，而“后棚”则直接决议你又没有本领能挣的下钱，通常“后棚”收场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时分说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，假如对了，这钱归我，我们继续往下说，假如不对，您拿钱走人，我分文不取。
不过凡是算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本领的，而这放在桌上的钱，只需你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上剖析出来点门道，进而说出一些虚真假实不置可否的话来，根本上你这第一份钱，也就算是赚下了。“悬管”是后棚之后的事儿，普通“前棚”“后棚”算命先生只需拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是普通算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因而这时分就要使“悬管”，也就是经过一些事情拐弯抹角的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。
“悬管”是“二道杵”，普通来讲，一个能充沛把握人心的算命先生，在阅历了“前棚”和“后棚”之后，根本上对你就是了如指掌了，那么在此根底上，再由他打着命理的旗帜来诈你一把，无论如何你都会置信的。你会因而由最开端的信服变得急切，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，由于在这个时分，算命先生的客户根本上都是处于一种着急和慌张的状态，在这种状态下，你说。
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