1.称骨算命四两三什么意义
四两三钱：
福禄厚重，白手成家之命
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄终身天数定，不须劳碌过平生。
注解：此命为人性躁坚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善运营，方能兴隆，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，配偶匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
性格简评：
有组织指导才干，有慑众之威，终身易有掌权之机。
聪明好学，为人耿直，做事专注，本人或家里有人对宗教或神秘术爱好。
性情安静，雅洁高致，资质聪敏，富于文才与艺术性，性情倾向于哲学宗教，但难免较为孤单。
思想上乘，雄辩滔滔。
注重内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然度量欠广，易生狐疑。
优点：精神充分，性情耐心，待人大方豪爽。精明干练，擅长控制时机赚钱。擅交际，处事世故机智，举止轩昂，言行有威，终身多机缘巧遇，常有不测收获，悲观不怕波折。
缺陷：豪爽大方，不大注重金钱，易致奢移糜费。不喜静坐家中，喜外收工作。喜钻营，擅交际，世故，多情，女人缘多，易影响家庭婚姻生活。金钱与女人运得失均大，常有不测开支。
徐乐吾关于杀印相生中的观念，但是即便原文的意义相同，各种注疏中的解释也各有不同。徐乐吾在《滴天髓补注》中，提出了另一种解释，“六十花甲之中，地克天者计有十二，支下杀印相生者，亦不止此。何以单举此四日，其中必有原理。甲申、戊寅，气势临绝；戊寅，土居甲木禄旺之地，亦是临绝。然勿以日元临绝，遂谓身弱无气，要知印绶长生，乃是逢凶化吉。八字中忌化为喜，亦为贵征之一。此化克为生，且干逢凶化吉，岂非精粹之象？癸丑亦然，癸水生于春夏，气势衰绝，如无庚辛之金发其源，气势流于偏枯，若癸丑日，则虽四柱无金，而丑中有隐藏之金，且土金水相生，源源不绝，元机隐藏，即是肉体之所寄，故此四日者，毎多大贵格局。除此四日外，尚有庚午一日，勿以日坐咸池而忽之。”徐乐吾在注疏中接着援用了《三命通会》的一段话，加以论证，“庚金做午又为提，丁巳齐明两可宜，干支无丙来混杂，水绝肩多作富推”。接下来徐乐吾又在注疏中解释援用的文字，“庚午日生于午月，透丁巳，官印俱明，兴旺利名。五月水临绝地，故云水绝。肩多，即比肩多也。故此五日皆不可忽。勿以其身弱，遂作从论也。”这里的“五日”就是甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午这五个天干地支组合。徐乐吾的说法也有一定道理，推命者应该分离两种解释，认真分辨，灵敏运用。
杀印相生换一个角度来看，无论是任铁樵还是徐乐吾，都疏忽了一点，就是原文只从口柱的角度看，并没有将其放到整个命局中来论证，所以杀印相生，也不是那么绝对，还应该思索命局中的天干地支的配合。最简单的例子就是癸丑，在原文不属于杀印相生，徐乐吾将它放在春夏，“癸丑亦然，癸水生于春夏，气势衰绝”，就能属于杀印相生，假如癸丑生于秋冬金水之月，气势旺盛，就又不属于杀印相生。
至于任铁樵在注疏中谈到的身杀在四柱中的组合，“身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀，论局中杀重身轻者，非贫即夭。
1.算命先生为啥算得准
路是本人走出来的，将来控制在本人手中，有付出就会有报答，算命没有科学根据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的要素
1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果！
2.为什么有的算命先生算得很准
算命能够参考。
若能遇到高人，那是你的福气；若遇庸人，也可参考；命理有数，并十分人信不信那么简单！当然，有些走江湖行骗的人，经过算命挣钱败坏命文科学，这是理想生活中无法的事情。命理学通知我们，命运确有不同，但能够调理。
有道是：一命二运三风水，四积阴功五读书。认真想想确有他的道理。
找准本人的位置，走入本人的命理轨道，这就是胜利的人士。比方，有些人就是当皇帝的命，有些人只能当宰相来辅助皇帝，并非才能大小所能处理的。
人生在世，无法很多。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。
人生多无法，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧伤？这是人生的无法。
人的终身要努力完成各种心愿，本人的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与本人的心愿构成了人生的道路。人的终身，心态最重。
心情欲好，调整心态。想想他人，学会知足。
顺其自然，一切随缘。人有忧欢，否极泰来。
选定追求，更重过程。心境平和，静观其变。
不求得到，只求心安。人不比人，关爱自我。
善待别人，佛报因果。面对无法，打起肉体。
跳出圈外，审视自我。控制愿望，神仙无法。
做到如此，运气自来。若能如此，心情自好。
一直如此，自知天命。你说呢？。
3.算命先生算的准吗
心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果
4.算命先生算的准不准
一命二运三风水
算命的以为：一切皆由命，不管你荣华富贵、贫穷潦倒，不管是你王侯将相，还是市井流氓，都是命中必定的，任何东西、力气也无法改动。比方说，生在帝王家，你祖祖辈辈都是大富大贵。假如你是农奴，那生生世世都是农奴，谁也无法改动。即便能改动你的命运，如朱元璋最后成为皇帝，命学还是以为是命中必定的，而不是后天斗争得来的。这是十分片面的说法，也反映封建时期的一些理想，反映这些人的不去争取的消极思想，疏忽人定胜天的积极要素。他们置信命里有时终须有命里无时莫强求的哲理。
运，即运气。命与运不同。命是必定的，运却是不一定的。运气好，确实能够改动人的终身。贫穷的人运气好，能够大富大贵，将死的人能够起死回生，绝境中人能够逢凶化吉。这其实寄予着那些生活在底层的人的梦想。他们梦想着总有一日能够高人一等，贫穷成富贵，秀才中状元，天下掉下馅饼来，光棍更想天下掉下个林妹妹来。他们以为这是运气，运气好什么都好。能够不用努力，不用斗争，即可功成名就，或者乌鸦飞上枝头变凤凰。运气毕竟少数，但在无法努力改动命时，把希望寄予在运气之上，这是个不错的想法。
三风水。风水在中国里占有特殊的位置。假如命不好，运气不好，只需风水好，即非大富大贵，也可保一家安全。这靠什么？靠风水。
风水主要住宅的风水，家坟的风水。听说，假如家住的风水好，飞黄腾达是不日之事。家里风水好，能够出达官贵人，能够高中状元，能够家财万贯……风水真神奇！即便没有以上的效应，最少图个安全，也是件不错的好事。家住的风水普通的话，那么还有祖坟的风水。假如祖坟的风水好，那么这一代不发下一代必发。听说有的风水十分特别，能够荫后代数代富贵，风水好不用祖祖辈辈的努力，只需渐渐等，总有等到那一天的。风水好确实能够改动理想。较之命与运，风水能够人为的改动，命是冥冥中必定的，改动不了，运气更是缥缈的东西，捉摸不定。同时，又由于风水有人为的要素，有时风水不好了，不但不能令你飞黄腾达，反而招来横祸。所以，风水与命、运比照稍差，排第三。
命是天定的，所以命属天；运气捉摸不定，但仿佛依然有形可遁，故为地；风水是人为的，是人。天、地、人三者都没有时，靠什么呢？靠祖先，希望祖先的神灵保佑，这就是阴德。
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