1.算命能够算出人什么时分死吗
个能够算出的，而且在古代批命时，必需得算出来的。
譬如：寿元几岁，死于阳月，死于阴月，死前卧病几日才死，死于晴天的，死于阴雨天的，这都是必需写分明的。不写这个人家当你不会算命的。
而且有的批命巨匠，他能准到死于什么病，死于什么日，死时棺财是什么颜色的，什么木料做的，出殡向哪个方向去，有几男宾女客送终，最后葬在哪个山场龙脉等等，反正写得越细致就证明他学问越大，能详批命的就是算命巨匠级的了。至于说准不准呀？这个不重要的，人家要这个说法，算命得先给他一个说法。
对不对另说，反正是死无对证的事。有人想拿他批的命书去对证呀，恐怕那位巨匠先死好几年了。
哪些八字必定是发财命？
八字预测分为两局部，第一就是命局自身，第二就是大运。命局自身代表你能否有财，能否担财，而大运代表你能不能得到，或者是什么时分得到这个财。所以命，运都是十分重要的。有发财的命但是却没有发财的运气，普通会大志难伸，有才能而得不到发挥，身边也缺乏好的时机。即使是发财也是在流年的差遣之下，但是流年管的时间太短了，故而发财也不持久，所以有很多人在某一年能赚到钱，之后就再也没有这种财运了，这就是命中有财但是大运没有财，只能依托流年赚钱了。但是假如大运走的好，则能持续赚钱，普通都能够富贵。大运走的好，则能赚钱也能守住钱财，而大运不吉，则即使是发财也守不住，故而漏财十分凶猛。所以我们剖析财运，首先要看原局能否有财，其次在看大运能否协助本人得到这个财，假如八字有财而大运无助则发财也不持久，或者是守不住，短少时机。
哪些八字组合会有财运呢？
代表财的符号并非只是看财星，七杀，正官，正印，食伤等都能够看做是财。只不过求财方式不同而已。比方正印为财，则靠文化发财，财星为财多半是投资生意，食伤为财则聪慧，艺术，技术方面的，官杀为财则为权益等。故而十神均能够代表财，关键是剖析求财的办法。但是普通来看，我们是看财星和食伤星，其次凡是是用神都能够看做是财。八字用神贴身并且用神很旺，则有财，大运走用神则能得到财。所以一定要抓住这个中心，不能死死地盯着财星去看，由于即使是四柱无财也能发财，关键是看组合。
1、八字年柱有财，并且财星很旺，日干当令有气，则能担财，大运走食伤生财则能发财。
2、日干合财，必需要日支生扶日干才能够，否则日干太弱不但不能得到财，反而会由于财而被拖累。比方天干有己，日干为甲木，日支必需为水木才能够，否则甲木太弱，无法胜财。
3、八字身弱财星也比拟弱，但是财星不空也没有受伤，则走印比大运能够发财。身弱财旺的人，走帮身大运也能发财，但是会十分辛劳。
4、阳刃格，八字见杀，大运走官杀，则能够发财。阳刃驾杀为因权利而兴旺。
5、身旺有食伤泄秀，且大运见财星，则能够发财。
6、年柱为驿马星又为财星，则为驿马星带财。身旺财旺，身弱财弱，且大运走的好，则会发财，而且发财疾速。
至于看财运，办法十分的多，关键是灵敏剖析和运用才能够。财星必需要为本人所用，也就是八字当中的财要么在日时，要么就被日时合入，否则财是他人的不是本人的。财被合入，则必需要能担财，日干太弱也不能够，或者是大运帮扶也会发财。命局用神扎推，不如忌神有制，假如七杀为忌神并且有食神制杀，而且食神有力，则能够发财，并且这种格局发财比身旺财旺还要多。当官杀为财的时分，级别普通都很大，食伤为财则次点，财星普通都是小财。真正赚钱的人，并不会不断盯着钱看，盯着钱看的都赚不到大钱。这也就是，很多富豪，我们去看他的八字财星的组合都不是很理想，但是其他方面的组合常常都是大吉。
要发财，除了命中有财，并且财为本人所用之外，关键还是要大运走的好。在某些时分，运气比命局（才能）愈加重要。所以古人讲，命好不如运好。运气好，则时机多，贵人多，做事愈加顺利。而命局好代表个人才能好，才能强。当本人有才能，有聪慧，又逢好运气的时分，则能成就大事。
1.我去算命,他说我不能拜佛,不能点香,不能进庙堂,我想念楞严咒,
佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有消灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会消灭，佛法也不会消灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快消灭了，由于正法不存在了。实践上学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的，有人真能持楞严咒，在四周四十由旬内，没有一切灾难，转危为安。
《楞严咒》每一句
2.用血誊写楞严咒做护身符女朋友八字轻,经常会看见不好的东西,我又
诚心誊写楞严咒就能够了，能够用福袋装起来（字体不要折叠着就好）。
还有看这里！为什么会被鬼神所扰？（转自地藏论坛刘欣师兄）《长阿含经》讲：佛告比丘。设有外道梵志问言。
诸贤。若一切男女初始生时。
皆有鬼神随逐守护。其欲死时。
彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。
今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
（世尊说：假如有外道梵志来问：一切男女出生的时分，都有鬼神随身守护。当命终的时分，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。
那么为什么如今有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？）设有此问汝等应对彼言。世人为非法行。
邪见颠倒。作十恶业。
如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。
譬如群牛.群羊。若百若千一人守牧。
彼亦如是。为非法行。
邪见颠倒。作十恶业。
如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
（假如有这样的问题，应该这样答复：世间人假如行为不好，邪见颠倒。行十恶业。
这样的人，百千个才有一位天神守护。好像一人放牧百千牛羊。
道理一样，假如行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。）若有人修行善法。
见正信行。具十善业。
如是一人有百千神护。譬如国王。
国王.大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。
修行善法。具十善业。
如是一人有百千神护。以是缘故。
世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
（假如有人修行善法、正见自信心具足。奉持十善业。
那么一个人就会有百千天神守护。好像国王，有百千大臣护卫。
所以修行十善业的人有百千天神卫护。而修行十恶业的人，则少有守护。
故此才会呈现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。世尊在这里阐明，我们平常可能会被鬼神所缠扰困阻的缘由，不在风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳，这都不是什么缘由。
而是由于我们没有奉行五戒十善。假如可以具足正见自信心，奉行善业。
那么自有卫护，不会遇到这样的问题。相反，假如我们不能奉行十善业的话，用什么办法处理，想要奏效也艰难的很。）
3.楞严咒能够化解命中的犯的白虎不
楞严咒可是咒中之王啊。
不过你要至诚念诵，如法念诵才行啊，以清净心去念。更不能去杀生。
记住，时辰心存正念，善念。为人耿直、老实守信，孝敬父母，才更好的。
楞严咒是佛门至宝，此咒有大能力，放大光明，能以佛之净德掩盖一切，以白净大慈善遍覆法界，有无量不可思议之大威德，持诵此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，防止一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消弭一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。又可防止一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。
一切所求，无论求财、求短命、求子、求婚姻、求聪慧、求事业成就、求受人亲爱、求治疗恶疾、求化解冤仇仇恨、求化解官非、求防止不测横祸，等等，无不如愿成就。持诵此咒的人，常得日月星斗欢欣反对，大降不祥，绝处逢生。
功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。
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