丧葬习俗流传，已经有几千年历史。世界各个民族都有自我的丧葬习俗。尽管丧葬品准备及丧葬程序接连不断减化，但是主要内容并没有太大变化，而且流传，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却很多。
丧事的种类划分为
1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最终的时刻，这叫做“挺丧”。
2.报丧仪式：报丧能够说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方法把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才可以够循着声音归来。
4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才获知自我已经死了，所以要举办“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式：通常吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣着，“大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋”。
7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表明孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，随后，又被人们引申成为亡人“免罪”。
8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯通在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式：这是死者停留在世间的最终时刻了，通常都非常郑重其事。
一、丧葬定义
丧葬，指办理丧事和埋葬死者。是一种举办丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是我们特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积蓄而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情相关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。一、丧葬定义
丧葬，指办理丧事和埋葬死者。是一种举办丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是我们特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积蓄而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情相关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。
二、择日定义
择日是古人依据天文地理将人世间的多种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。其详细方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是不是吉祥。是依据一定的方法，针对特定的事件，挑选吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。丧葬择日就是属于众多择日的当中一种，说起丧葬择日，算得上是全部择日中凶煞最多的一门择日学科，简单的说，丧葬择日就是要配合逝者的
八字，排除全部对逝者不利的日子，最终挑选出来的日子需要是对逝者有利，对逝者近亲以及后代有利的吉日，才是最好的日子。
三、丧葬择日禁忌
尽管是看似简单的
丧葬择日，当中却蕴含众多的凶机，举个简单的例子，例如甲子仙命，逢子日，是同丧日，意思是说，假如甲子年出生的逝者，挑选在子日安葬的，那么就犯了同丧，这个同丧的意思很好理解，就是说这个仙命犯了同丧，在这个子日安葬以后家中就必然还会有其他亲人也跟他（她）一样会丧命的意思。再例如说正月逢甲日是重丧日，假如某个仙命挑选在正月安葬，又正好挑选的日子天干为甲的，就是犯了重丧，重丧的意思也好理解，就是反复丧人丁，逝者安葬后，家中会持续的有亲人丧命的意思。所以在给仙命挑选安葬吉日的时候，一定要忌讳择日学中全部对逝者以及近亲都不利的凶煞日子，才能够使用。
四、避开重丧日
重丧，指的是一个体死后近则百日内，遥则一年阁下，家人可能亲戚中又有人相继逝世的情形。家中有一个体逝世就够让亲人悲戚的了，又怎么样禁上起重丧的入攻呢？所以避开重丧是择日首先就要思索的。惹起犯重丧的缘故有两种：一是作古者逝世的日子犯重丧；二则是执绋的日子（举行葬礼的日子）犯重丧。假设说去世年光是不禁人把握的，逝世于犯重丧的日子没行动措施；而安葬的日子是能够挑选的，当然要避开重丧日了。
五、避开面子孙倒楣的日子
中国传统从来望重后代子孙，在家属事件措置上，子孙的首要职位默示上都很明白较着。丧葬事务当然也不例外。办丧事时，子孙的身份更爲遽然，很多中心民风中，子孙的孝服都以及其他子孙不一样。丧葬的很多枢纽关头、典礼，都必需由子孙来完成。所以，在办丧事择日的时分，就要以子孙的命理爲主，首先要避开面他们倒楣的日子。
六、避开与太岁相冲的日子
值年太岁掌管人世一年的福祸，太岁宜静不适合动。丧葬事务本身就充溢悲戚，假设所选日子与太岁相冲的话，恐怕会触动太岁，惹恼太岁，带来磨难，所以办丧事的日子切不成与太岁相冲。
七、避开破月令的情形
八字中月令很首要，月令爲撮要。在丧葬择日时，月令颇为首要。所选的日子，不可以与月令相冲、相害、相刑。
八、避开丧葬周堂图推不开的情形
很多中心民风中，办丧事择日是确定要参照丧葬周堂图的，避休会面家人倒楣的那些日子。
九、丧者其他亲人也要统筹
丧葬择日以子孙爲主，也要思索到家中的其他人，格外是孝子孝女、媳妇东床，他们以及逝者的干系都很近，是要在灵前守孝的。爲了保重他们，择日要即使避开面他们倒楣的情形。
十、百日之后安葬择日更要郑重
还有一种罕有的情形是，骨灰火化后保管一段年光后再往土葬。这类状况择日更要郑重。逝者逝世一百天之内出葬，鸣做“乘凶葬”，能够避开好多倒楣。而在世一百天以外安葬的话，曾超过了“乘凶葬”的刻日，说道更多，所以择日更要郑重。
十一、择日详细方法、步骤、措施
1、避开次要凶神以及勿冲主事人八字
（1）、破日破爲凶，百事忌。如岁破月破日破。
（2）、四离、四尽，万事忌。春分秋分夏至冬至前一日是四离日。立春立夏立秋立冬前一日是四尽日。
2、以主事人的八字用神爲解缆点
3、所选日课必需吻合正五行法
正五行选日次要以日干爲主，八字要通关有根，日辰要生旺有气，这样才具抵达扶山护主的感召。日子要合营山家以及年命，日子平常不可以冲撞山家以及年命，要瞅年月的山家能否吉利，所谓吉利，等于坐山不可以犯年三杀、或者犯三杀月.日时的三杀就较轻，挑选日只需瞅年以及月的课即可。
除了此以外，正五行择日还要忌：大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。
鄙谚说：年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，所以择时极爲首要，自我多数用择日择时连系黄道吉时。
三归、避大重丧日，四时重丧日。
十二、四时重丧
春龙滚滚夏羊台，秋犬冬牛永不开
十三、轻伤决
正七连甲庚，二八乙辛当，三六九十二，戊己是轻伤，五十一逢丁癸，四十壬丙方。一年巳亥日，寰宇大轻伤。
协纪辨方书；天宝历曰：复日者，爲魁罡所系之辰也，其日忌爲凶事，利爲吉事。
历例曰：复日者，正、七月甲庚，二、八月乙辛，四、十月丙壬，五、十一月丁癸，3、9、6、十二月戊己日也。
择吉曰：复者，重见也，爲本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅，即甲也，而又见甲是复也。又如辰戌即戊也，丑未即己也，而又见戊己是复也，馀仿此。
天文旧书云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月、九月戊，六月、十二月己。
禳几回法，如正月甲庚日作古者是也。巨人作古遇几回日，用小白纸函一个，内用黄纸朱书四字置于棺下，葬时置于棺上同出，屡犯用此禳之俱吉。正月、三月、六月、九月、十二月书六庚天刑，二月书六辛天庭，四月书六壬天牢，五月书六癸天狱，七月书六甲天福，八月书六乙天德，十月书六丙天威，十一月书六丁天阴。
寰宇几回日，每月巳、亥二日是，亦是禳之。禳寰宇几回法，用桑木一段，甘草一两安棺内，又于岁德方上取土，造泥人五个，同殓棺内吉。
十四、丧葬择日逐月论几回、重丧宜忌
正月：甲日重丧，庚日复丧。己亥大重，辰日三丧，申日破，子日开，俱不适合用。宜用己酉、癸酉、丙午、戊午、乙酉、戊寅、辛酉、丁卯、己卯、乙卯日。
二月：乙日重丧、辛日复丧，辰日三丧，巳日大重，酉日破，丑日开，子日收，俱不取用。宜用甲申、丙申、壬寅、丙寅、己未、癸未、丁未、庚寅外，戊寅、甲寅、庚申日次。
三月：戊日重丧，己日复丧，辰日三丧，己亥火重，戌日破、寅日开，未日平，俱不取用。宜用甲子、庚午、甲申、丙申、壬申、乙酉、癸酉、丁酉、丙子、丙午、甲午、庚子、庚申、辛酉日吉。
四月：丙日重丧，壬日复丧，未日三丧，己亥大座，亥日破、卯日开、戌日墓、俱不取用。宜用乙酉、丁酉、己酉、乙丑、庚午、癸丑、癸酉、丁丑、丙子、丙午、庚子、甲午、辛酉、庚申日吉外，戊午、己丑日次。
五月：丁丑重丧，癸日复丧，未日三丧，己亥大重，辰日开，子日破，卯日收，俱不取用。宜用甲申、甲寅、丙寅、丙申、庚申、庚寅、丙寅、戊申、戊寅外，甲戌平，寅日土禁。
六月：己日重丧，戊日复丧，未日三丧，己亥大重，丑日破、巳日开、辰日收、俱不取用。宜用乙酉、癸酉、壬申、甲申、庚寅、庚申、辛卯、甲寅、丙寅、丁酉、辛酉、癸卯、乙卯吉。
七月：庚日重丧，甲日复丧，戌日三丧，己亥大重，寅日破、午日开、丑日墓俱没必要。宜乙酉、己酉、丁酉、癸酉外，丙申、丙子、辛未、丁未、丙申、戊申、己未、丙辰、辛酉、丁卯、辛卯、癸卯日次。
八月：辛日重丧，乙日复丧，戌日三丧，己亥大重，卯日破、未日开、午日收、俱不取用。宜用丁丑、癸丑、丙辰、壬辰、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申、丙寅、戊寅、壬寅、甲寅日。
九月：戊日重丧，己日复丧，戌日三丧，己亥大重，辰日破、申日开、未日墓俱不适合用。宜用丙午、壬午、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、辛酉、癸酉、
庚申、壬子、丁卯、辛卯、乙卯、甲午、庚午、乙酉、丁酉日吉。
十月：壬日重丧，丙日复丧，丑日三丧，巳日破、亥日重、酉日开、申日收俱不适合用。宜用庚辰、甲子、甲午、乙未、己未、辛未、丁卯、己卯、癸未、丁未、癸卯、乙卯、辛卯、戊午、庚午、甲辰日。
十一月：癸日重丧，丁日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收、俱不取用。宜用壬子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、癸酉、丁酉日。
十二月：己日重丧，戊日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收俱不取用。宜用丙子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、甲午、癸酉、丁酉日次。
十五、参考葬日周堂图
论周堂，棺在家忌之，如柩在外则无论，如先一日出第二天葬，亦不忌。如值人，则其人出殡棺之际，出外少避，惟停丧在外则无论也
十六、殃煞出日并时
1、瞅殃落何处：寅窗卯门辰在墙，巳在阴沟午在梁，申酉在磨戌亥灶，子丑二时在中堂。
2、瞅什么时光出殃：月将加作古时男逢戌女逢辰（例二月未时男，用戌加未上数至丑，既是丑日丑时）
3、再法：作古时加二月，男冲（酉）女不冲，数至作古月既是三法：男八月女二月，作古时加上逆数至卯，所临既是（例二月未时男，未加酉逆数至卯爲丑）又法以正月将于巳上起子，数至作古时住，瞅在何支上，如男命即此支日时出之，如女命却于面宫支上出也。如二月将在午上起子，三月将于未上起子，皆顺行，余仿此。月将当瞅历内逐月日躔之次，就是交月将也。
4、殃煞出方：其法以亡殁之日支干定之，男取日干墓，女取日支墓。如甲子日作古者，男以甲属木，木墓在未，合出于东北未地。女以子属水，水土墓居辰，合出西北辰地，余仿此。
墓者，金墓在丑、木墓在未、火墓在戌、水土墓在辰。
5、殃煞不出：其法以殃杀所出日时，若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出，丧家主重丧，宜禳则吉。又恐未明图列于后。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
太阴戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
太岁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
小耗巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
大耗午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
勾神卯戌巳子未寅酉辰亥午丑申
绞神酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅
6、禳殃煞不出：用金精石、银精石、辟殃砂、鬼箭草、鬼见愁、歇息喷鼻，六味各等分爲末，以井华水调，于宅内?洒之，则吉。
7、六参考黄道日：黄道日有小黄道日以及大黄道日两类。
小黄道日于是月建爲首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称爲小黄道日。有六个黄道日以及六个黑道日：建、满、平、收黑，除了、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相称。
大黄道日往往以青龙黄道爲首来中止推算，有六个黄道吉日以及六个黑道凶日;同时，每天的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。青龙黄道的歌诀起法是：
寅申需加子，卯酉却在寅
辰戍龙位上，巳亥午上存
子午临申地，丑未戍下行
歌诀中“寅申需加子”指的是正月（立春后惊蛰前这段年光爲正月）以及七月（立秋后白露前这段年光爲七月）的子日是青龙黄道日；寅日以及申日子时是青龙黄道时。“卯酉却在寅”指的是二月以及八月寅日爲青龙黄道日；卯日以及酉日寅时是青龙黄道时。
十七、丧葬择日凶葬法
按：周公七尺周堂经说：凡凶葬不避歉岁恶月、天罡地杀，及众神皆不可以爲咎。百忌又云：巨人初作古不问年月，若三日内乘凶葬之吉，虽值凶神亦不爲害，以其不犯地区故也。前人凶葬绝三日之内或者一旬之内，不问山向年月，但择吉日，就当日绝破土，此一日之内成坟。惟有月家州县官符占开山立向的地方，不适合斩草举哀拜圹，俟凶神过，方可择日加土，甃砌谢墓。
十八、丧葬择日之乘凶葬法
择日之乘凶葬法如作古者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，绝一日之内或者坟三日之内谢墓，吉。或者大冷节五之后，或者晴朗敞亮节前后谢墓也可。
十九、丧葬择日之安葬从权法
择大冷节五之后，立春节以前，乃新旧岁官交承之际，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太年光韶光家诸凶神杀，就立春前谢墓，或者于来年冷食节后晴朗敞亮节内，用人夫工匠，绝一日之内，加土谢墓，则无忌讳。
设从权之法：如遇窘蹙之家，或者作古于四、五或者六月、七月，炎蒸酷暖之天，衣食尚且欠缺，灵榇自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不上己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍无力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏洋气，免致败害，另择吉日掩埋，使生人致福，作古者上安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。
二十、合寿木作生坟择日
宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌人命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌进墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
二十一、开山斩草（在选定墓址后，在破土兴工前所进行的祀神活动，称“开山斩草”，内容包括造祭坛、树门标、请神、祀神、斩草、射殃、立券、破土、送神等）
忌：“四废”即可
启攒（1、指拾骨骸、搬金洗骨之日。2、指出葬。停放棺木，攒的意思是临时不葬。）
宜：鸣吠、鸣吠对。
忌：四废、重日、复日、重丧、月害、月厌、地火、五墓、平日、收日。破土、安葬、立碑
宜：天德、月德、天德合、月德合、鸣吠、鸣吠对、天愿、贵登天门时、四大吉时。
忌：三煞、五黄、太岁遇五黄、戊己都天遇五黄、五黄会力士、岁破方、天地官符、阴府、暗建、四废、重日、重丧、复日、士符(仅忌破土)、五墓、土王用事后(仅忌破土)、晦日、五不遇时。
“开山斩草”与阳宅的“平基”类似，因尚无显然山向，难于也不必结合坐向选日。只选适合“开山斩草”、不冲家人年支的日子即可。
“破士”：已有显然山向，需结合坐山、中宫择日，主要是坐山、中宫吉利，《月表》中宜“破士”之日子，不要冲主事之人及仙命的年支即可。如“血葬”的破土，因人之刚死，需择地挖墓穴，只择无冲克仙命的日时破土挖墓穴即可。
二十二、丧葬习俗
出殡日子
1、丧事通常办几天
停灵天数均为单数，停灵天数根据主家实际情况而定，通常为三天、五天、七天。
2、出殡日子怎么选
（1）避开与太岁相冲的日子：值年太岁掌管人间一年的吉凶祸福，太岁宜静不适合动。丧葬事宜本身就充满悲哀，假如所选日子与太岁相冲的话，恐怕会触动太岁，惹恼太岁，带来灾祸，所以办丧事的日子切不可与太岁相冲。
（2）避开破月令的情形：八字中月令很重要，月令为提纲。在丧葬择日时，月令一样重要。所选的日子，不可以与月令相冲、相害、相刑。
3、出殡下雨是什么兆头
下葬时下雨是吉利的象征，民间也有句话，来形容下葬时下雨吉利的说法，叫雨淋墓辈辈富，意思也就是说，下葬时下雨是老天也给天东西，所以子孙后代会发家致富。
做七讲究
1、人死后为何要做七
据传民间做七习俗与佛教的盛行有很大的关系。佛教主张灵魂不死说，认为罪大恶极的人去世后，应马上下地狱；积德行善的人去世后，应马上升天堂。
那些没有转生的亡灵不是鬼，而是在等待转生机缘的一种身体。所以佛教认为，人死后的七期内，假如亲属能够请僧人做些法事，能够让死者的亡灵顺利地转生到更好的地方。
2、做七有什么讲究
一七：又叫烧头七。民间说法，头七的时候世者尚能认人，谁参加了烧七祭祀，他心里清清晰楚，以后每个七都会指望他来。所以，假如子女有离得远的，怕以后万一哪个七不可以参加的，头七最好不亮，免得逝者以后每个七都指望他来烧七。
二七：谐其音为儿七，通常仅仅有儿子们参加祭祀活动，本家亲邻和女儿都不参加。
三七：是五七之个比较大的一个七，通常子女都要参加，本村近邻和主要亲戚也可参加，因参加的人较多，烧完七后主家要待客。
四七：没有什么讲究，通常只是自我子女参加。
五七：最大的一个七，要扎纸、扎马，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要一个一个轮着磕头，仪式是比较盛大的。
六七：谐其音为留七，即全部的亲戚朋友在内，不可以每一个七都参加，要留一个七，假如前面的七都参加了，这个七就不要参加了。
七七：又称遍七或断七，是烧七祭祀的最终一个，但这个七不大，只是子女或本家近邻参加。
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安葬日子
1、安葬吉日及时辰挑选
（1）安葬日子怎么选
避开重丧日、避开对长子、长孙不利的日子、避开与太岁相冲的日子、避开破月令的情形、避开丧葬周堂图不利情形等。
（2）安葬时辰怎么选
一日有12个时辰，五行不同。挑选吉日的五行要诀是：一要生帮吉日五行，二要考虑当地风俗习惯。所以，你还是请有经验的师傅帮助你挑选一个适当安葬日子为好。
2、七不葬父八不葬母的说法
从字面上就能够理解。“七”和“八”讲的是时间，由于以前算时间都是按农历算的，所以说逢初七、十七、二十七日的时候，不可以把父亲的遗体下葬，而逢初八、十八、二十八日的时候，不可以把妈妈的遗体下葬。
3、丁不葬父丙不葬母的说法
中国的农历日期每日都有各自的干支，当某一天的干支中天干是丁的时候，这天不适合给父亲下葬，假如天干为丙的时候，这天不适合给妈妈下葬。例如今天是丁未日，就不要安葬父亲；昨天是丙午日不适合葬母。
4、下葬日子和属相犯冲怎么办
在一张黄纸上写上那个人的姓，将纸折成菱形，把字折在里面。让那个人放在上衣口袋里，意思是死者看不见他了。
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