民间风俗日者
民间择日有两方面，一是民间择日业——“日者”、“风水师”，二是平民百姓。
古代料理择日业的人，称为“曰者”。“日者”，本指占候卜筮之人，后来才逐步专指择日之人。据《墨子•贵义》记载:“墨子北之齐，遇日者。”司马贞《索隐》解释说：“名卜筮円‘日者’以墨，所以卜筮占候时日通名‘日者’故也。”先秦两
汉时期，巫风炽烈，择日盛行。王充《论衡•讥日篇》说当时择日之风是“起宅盖屋必择日”，“装车、治船、著盖、施帽，亦当择日”，即是“凿沟耕园亦择日”，而且这时还呈现了一批专以择日为业的择日家,即所谓的“日者”。司马迁作《史记》，专为这些择日家列传，写了《日者列传》，可惜的是，已佚失了这方面的内容。现今的记•日者列传》只要西汉方士、著名“日者”司马季主有关择日的一段谈论以及记载当时“卜于长安东市”的择日盛况。
随着时期的演化，“曰者”自身难免鱼龙混杂，料理择日业的“日者”，慢慢失去原先单一的“择日”性质，开端与星相、命算、风水等合而为一，成为后世所谓的“风水先生”。
平民百姓与择日
民间百姓是中国古代择日赖以生存的土壤。
在自然界和诸种社会压力之下，老百姓总是感到脆弱无力，对本身的遭遇或某一行为的结果难以把握，心中怅惘不安，于是便希冀借助某种神示，以到达祈吉禳凶，消灾趋利的目的,择日正好顺应这种目的和希冀。
老百姓关于择日的狂热可谓到达了如痴如迷的水平，不论做什么事，都要看一看“老黄历”，选个“黄道吉日”，或者花钱请算命先生、风水先生择个吉日。进入20世纪，由于科学的渐趋进步，阳历已普遍采用，“黄历”在官方的出版物中已不多见，但在民间仍然盛行不衰。民国出版的贵州《定番县乡土教材调查报告》中说，当时，“普通乡民愚蠢无知，关于看阴阳者多唯命是从，执迷不悟，牢守着种种忌讳”。由此阐明，关于风水择日的忌讳，曾经根深蒂固地成为中国老百姓的一种传统和习气。四川省江津地域，传播着这样一句民谚，叫做“家有一本通（指占卜时日吉凶用的通书），杵臼不敢舂”，说的固然是拘忌之害，但又何尝不是择日在中国民间众多的最好注脚呢？
汉族如此，中国境内的其他少数民族同样如此。如裕固族娃娃长到一岁至三岁，第一次剃头时必需举行剃头典礼，同时，为娃娃取上一个喇嘛教经名。听说为孩子剃头和起经名是家庭中的喜庆日子。在举行剃头典礼之前先要请喇嘛念财神经，选定剃头吉日、时辰，然后才干停止典礼剃头。又如，彝族在狩猎时选择方向和肯定时间、一年内农业能否歉收、在什么时分酿酒、过年和作道场、小孩命名、小孩订婚等，都应用星占择日。办法很多，有八方位法、十二生肖法、二十八宿法、十干法、三十六曰占法等。可见，择日在中国是一种很普遍的现象。
沐浴整容剃头整手足甲民俗择日
沐浴，就是洗澡；整手足甲，就是修剪手指甲和脚趾甲；剃头，即理发。这些都是个人的卫生，按理和择日没有什么大的关系，但在古代却不这样对待，古人以为人身上的头发、指甲等，都受之于父母，不能随意毁伤，并且还以为这是忠孝父母的一种表现。在这样一种观念的支配下，沐浴、整容剃头、整手足甲和冠带、婚姻、赴任、竖柱上梁以及其他许多活动一样，都被以为有择日的必要。
沐浴，古人以为宜除日、解神、除神、亥子日；忌伏、社日。
剃头择日，早在《礼记?内膽中就有记载：“三月之末择日，剪发。”《内则》只记应择日，终究怎样择日，则不得而知。《许真君玉匣记通书》记有剃胎发的忌日和剃小儿头的吉日：忌丁、火日、初五日、三十日剃胎头，小儿剃头吉日是初
三、初四、初五、初七、初八、初九、初十、十一、十三、十四、十五、十六、十九、二十二、二十三、二十五、二十六、二十九。《天宝历》以为剃头宜正、二月亥日，四、五月酉日，七、八月巳日，十月、十一月卯日，四季月午日用之；忌丁日、建日、每月十五日、人神在头日。《协纪辨方书》以为宜除日、解神、除神；忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日，每月十二日、十五日。这些说法固然各有出入，但忌“丁日”却分歧。剃头忌“丁日”，是由于“疔”与“丁”同音，古时以为剃头不避此日者必生疔疮，所以特别忌“丁日整手足甲，《协纪辨方书》记载的吉日是除日、解神、除神，凶日是月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌；每月一日、六日、十五日、十九日、二十一日、二十三日。低例>以为宜丑日、寅日、六月六日、晦日、每月初六日、十六日；忌建日、破日、素日、收日。
求医疗病疗目
求医疗病，就是看病。宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、天后、除日、破日、天医、开日、解神、除神；忌月建、素日、死神、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、死气、四废、五墓、往亡、未日、每月十五日。
疗目，即是治疗眼疾。宜日与疗病同，忌闭日。
针刺
针刺宜日与疗病同，忌血支、血忌日。
裁制裁衣
裁制、裁衣是古代生活的头号大事，“裁衣求吉”的民俗观念颇为结实。.
裁制、裁衣宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、三合、满日、开日、复日；忌月破、素日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废。
修建宫室修宫室兴造动土竖柱上梁
古人迷信，在盖房造屋之前，总要用占卜来决议到底造在何处，又何时修建。这在古代叫做卜居或卜宅。卜居、卜宅原本是指卜占建都之地，也即是修建宫室、修宫室，到后来慢慢演化成选择建屋的泛称。修建宫室、修宫室、兴造动土、竖柱上梁，同属建筑范畴。不同的是，前二者是帝王所为，后二者是民间百姓所为。
修建宫室宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿；忌月建、土府、月破、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。土王，意谓土气旺盛。阴阳家以为：木王于春，火王于夏，金王于秋，水王于冬。木、火、金、水都是各四十二天，唯有土王于四时，无时不在，所以在四时各寄王十八日，共七十二日，称为土王用事。土王用事的日期是从立春、立夏、立秋、立冬开端各上推十八天。
宴会，会亲友、颁诏、庆賜，赏贺民俗择日
庆賜，赏贺
庆，庆贺、庆祝；赐，赐与、恩赐；赏，奖赏、赏给；贺，恭喜、庆祝。这些都是同样的意义，宜天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、三合、福德、天喜、开日；忌月破、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、四废、五离。
宴会，会亲友
宴会、会亲友，宜天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、民日、三合、福德、天喜、开日、六合、五合；忌月破、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、四废、五离、酉日。
另甲年癸亥，乙年己已，丙年乙已，丁年辛巳，戊年丁亥，己年癸巳，庚年己亥，辛年乙巳，壬年辛亥，癸年丁已，择日家称之为上朔日，不宜宴会、会亲友、庆赐与赏贺。
颁诏
颁沼，俗称下圣旨。皇帝公布命令，称之为颁沼。颁沼宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、王日、开日和天恩与驿马、天马、建日、并者；忌月破、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、往亡。
覃恩，肆赦
覃恩、肆赦的意义为开恩、赦免。古时的人，每临吉庆喜事，皇帝常要下沼赦免罪犯、施恩百姓，古代称之为覃恩、肆赦。犖恩、肆赦宜天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、王日、开日。
施恩封拜（袭爵受封同）
施恩即恩施，封拜即封官拜将，也即加官晋爵的意义。施恩封拜宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、天喜、开日。官日、守日、相日只宜袭爵受封；忌月破、素日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废。
诏命公卿，招贤
沼命公卿，与颁沼相近，皇帝颁沼命令群臣，称之为沼命公卿。招贤，就是招聘贤才，用现代的话来说，就是招聘录用人才。沼命公卿与招贤宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、王日、建日、开日和月恩、四相、时德、吉期、天喜与驿马、天马、并者；忌月破、素日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、往亡。
古代行走出行、上官赴任等择日办法
行幸,遗使,出行
行幸、出行实践上是一个意义，都是外出游览。不同的是,行幸是皇帝的出行；遣使是派遣使者出行。行幸、遣使、出行,宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、驿马、天马、建日、吉期、天喜、开日；忌月破、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、天賊、四废、五墓、往亡，已日。
人生四大事，衣食住行，缺一不可。古代对“行”极为注重，由此在民间构成一系列的忌讳，这里择要如下：
(1)四离四绝日不宜出行，立春、立夏、立秋、立冬各前一日为绝，春分、夏至、秋分、冬至各前一日为离。
(2)四顺日出行。开日宜行，成日宜离，寅日宜行，卯日宜归。
(3)四逆日忌出行。申日不行，酉日不离；七不出，八不归。
(4)翻天覆地时忌出行。正月已、亥时，二月辰、戌时，三月申、酉时，四月已、申时，五月丑、卯时，六月子、午时，七月亥、酉时，八月戌、辰时，九月卯、酉时，十月午、辰时,十一月寅、未时，十二月巳、卯时。
(5)出行通用吉日。甲子、乙丑、丙寅、丁卯、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丁丑、己卯、甲申、丙戍、庚寅、辛卯、甲午、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、丙午、丁未、己酉、癸丑、甲寅、乙卯、庚申、满日、成日、开日。
(6)逐月出行吉凶日。建、满、平、收、黑，除、危、定、执、黄、成、开皆可用，闭、破不相当，黄道日吉，宜出行；黑道日凶，不宜出行。
安抚边境
安抚边境宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、王日、守日、兵福、兵宝、兵吉、危日、成日；忌月破、素日、死神、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、死气、四击、四耗、四废、四忌、四穷、五墓、兵禁、大煞、往亡、八专、专日、伐日。
选将训兵
选将训兵，宜天德、月德、天德合、月徳合、天赦、天愿、王日、兵福、兵宝、兵吉、危日；忌月破、素日、死神、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、死气、四击、四耗、四废、四忌、四穷、五墓、兵禁、大煞、往亡、八专、专日、伐日。
出师
用兵打仗称之为出师。出师宜天德、月德、天德合、月德合、兵福、兵宝、兵吉；忌月破、素日、死神、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、死气、四击、四耗、四废、四忌、四穷、五墓、兵禁、大煞、往亡、八专、专日、伐日。
上官赴任
上官赴任，宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、官日、守日、相日、临日、建日、吉期、天喜、开日；忌月破、素日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、往亡。
临政亲民
临政亲民，宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、官日、守日、相日、临日、建日、吉期、天喜、开日、六仪；忌月破、素日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、往亡。
开山斩草择日：寻到适宜的穴场后，开端破荒、除草、开路谓之“开山斩草”。
破土择日：指发掘墓穴如金井坑、棺材墓穴时的挖土。阳宅开工指动土，阴宅开工指破土，两者不能混杂。
安葬择日：又分为“血葬”与“骨葬”。人死后用棺木装殓后埋人墓穴内为“血葬”；血葬若干年后将“骨头”取出置入金斗，再择日放人金井后填土构成墓基，为“骨葬”。为了不让死人与活人争土地，政府实施“火葬”，这是人类文化的进步，应鼎力倡导。
立碑择日：安葬好后，在墓穴前立一石碑，在石碑上刻有仙命姓名、仙命子孙姓名等。立碑除了具有留念意义外，还具有精确立向、消砂纳水之功用。
启攒择日：将金斗从原墓穴中取出或将尸骨从墓穴中取出装人金斗内，以期另择地安葬，谓之“启攒”。葬埋类以安葬和立碑日子最重要，其他次之。
祭墓择日：新坟墓建好后所举行的典礼，又叫“谢土”，称祭墓。还包括清明前后的“扫墓”、“培基”，均称祭墓，与祭奠同看。
谢土择日：亦称“祭谢土神”包括：一是阳宅建成后的完工仪式；二是坟墓造好后所举行的祭礼，俗称“完坟”。
民俗择日：社会生活类择日
祭奠择日：谓敬神求神、拜祭祖先等事。
祈福择日：指祈求神佛降福或设醮还愿之事。
开光择日：神佛像塑成后，点晴供奉、择吉上座之事。如今对风水用品的择吉洒法水之事，也叫开光。
安神位择日：又称“安香”，是指神佛挪动位置或新安顿。如搬进新宅的安神位，又叫“进火”，搬出旧宅时将神佛像搬出，又叫“出火”。
出行择日：谓出外游览或出差。
上官赴任择日：指上任就新职之事。
入学择日：专指“入学求师”、“人学习艺”，谓拜师承受教育或学习技术。
求医疗病择日：指到医院治疗疾病、入手术之类。
订婚择日：《通书》所指的结婚姻，指缔结婚姻的典礼，亦称“文定”、“过定”、“完聘”、“大聘”。
嫁娶择日：指结婚仪式的过程。女方称嫁、男方称娶。
安床择日：指铺床设帐。一是指新婚安顿新床；二是指因人事不顺，重新安床设帐；三是指迁移搬床。
开市择日：亦称“开工”广开业”、“开幕”。情形有二：一是新店或新厂开业；二是年初头一天开工或门店开门做生意。
立券买卖择日：立券，谓缔结契约之事，即订立《合同》；买卖，指买卖之事。立券买卖，通常指不动产买卖而言，或需求订立合同的大宗买卖，非日常用品类的购置行为。
纳财：指置办产业、进货、收账、收租、讨债、借款及五谷人仓等。
开仓库出财货择日：称“出财放债”，指销货、送出货物、放债
民俗择日：建造类择日
1、动土择日：分为两种。一是“平基”即选好阳宅地址后，将阳宅宅基地及四周平整好。因而时髦无明显山向，属“空山”，故此类动土日子的请求没那么严厉；二是平整好土地并放好坐向的精确线度后，开端挖墙基的时间，叫“动土”,现代城市建筑为正式放线开端挖公开室或挖孔桩时间的挖土为“动土”。
第一种“动土”叫“平基”，第二种“动土”叫“挖墙沟”。第二种“动土”即“挖墙沟”的时间为“建造类”的第一个重要日课，因墙沟挖好后，已有明白坐向，它代表该阳宅曾经准备兴建。
2、行墙择日（即下基）：墙沟或公开室挖好后，在吉方所下第一块基石料的时分，为“行墙”。行墙日课比动土日课更为重要，因它代表阳宅曾经开端兴建，且有精确坐向，如人之“受胎”。
3、安门择日：指房屋装设门户，主要指安大门。大门是整个屋进出的主要出入口。需按大门的坐向及大门所在的方位选择吉课开工。“安门”的办法为：一是将预制好的门槛放人预留位置；二是将整个预制好的门框、门槛一齐放入预留位置；三是先不放门槛，而是将预制好的门框固定在预留位置或在预留位置上用红砖砌门框，接着砌门檻或放门槛。
安门亦是一个重要事项，因安门后整个屋已有了纳气口，所以，安门日课与动土日课同等重要。
4、作灶择日：选择吉方位作灶之事。现代组合厨柜为在放煤气炉的炉灶位开端装置橱柜。
5、入宅择日：指搬进新宅。人宅时，需选好吉日，在选定的时间内人宅进火，开端在新宅煮食寓居的时间。普通以入新宅大门并开端在神位上香后在厨房点火煮食时间为准（本书月表所列的“移徙”，包括“人宅”在内，并未单独列出“人宅”栏目
6、移徙择日：即移居。搬出原住屋一段时间（以后再搬回）、或搬到另外中央寓居，均为移徙。
7、修造动土择日：“修”指对阳宅修整、装修、加建；“造”指新建阳宅，包括平基、挖墙沟、行墙、竖柱上梁等；“动土”专指修造阳宅时的平基、挖墙沟。
8、放水择日：普通指单门独户屋内设有天井池的“天井放水”。
关注微信