择日有所谓黄道和黑道。所谓黄道，实践上是黄道吉日和黄道日的简称，同时亦泛指普通的吉日；黑道，实践上是黑道凶日和黑道日的简称，同时亦泛指普通的凶日。黄道与黑道是择日中一个最为重要的观念，从古到今，它简直是择日的代名词。周易择吉：寓居时空选择学根底。寓居，离不开建筑；寓居和建筑，离不开时间和空间。任何建筑都是在某个时间、某个地段（空间）上建造建筑物的系列活动；任何寓居，都是人们在一定建筑物（空间）建成后，选择适宜的时间搬入住宅，并在其中生活、作息、休闲、文娱的一系列详细行为。因而，研讨寓居和建筑，必需研讨时间和空间，使时间和空间有机统一。而我国几千年来记叙时间和空间的办法是用天干和地支来记叙的。如“甲子”甲”代表空间的东方，“子”既代表了空间的正北方又代表了时间的每日晚上23时至次日1时等。因而，研讨寓居与建筑时空必需研讨天干地支；研讨时间与空间的有机统一，也必需研讨如何去选择天干地支，即如何去选日、择日。《寓居时空选择学》正是以此为前提和动身点的。从某种意义上说，寓居、建筑、时间、择日是一个问题的几个方面，它们具有严密的内在的有机联络。
择H,并非只择“日子”，而是择“年、月、日、时辰”的简称。故择日离不开起四柱，离不开对“天干”、“地支”定义、属性、干支组合旺衰的纯熟把握。同时，日常生活中的择日，大局部均以阴阳宅的山向为根据，且择日法还与星宿值日、月建旺袞严密相连。因而，择日的重要前提与根底，是必需纯熟控制干支、廿四山向、廿八星宿、建除十二神等。本章以最简炼的言语，对上述问题作一综合整理，可说是“寓居时空与择日学”的人门功夫。
（一）太阳黄道
所谓黄道，简单地说，就是太阳中心在恒星间作周年视运动的跑道。人们经过长时期的察看，早就发现太阳除每天东升西落作周日运动外，还有着相关于恒星间的运动。比方，某一天傍晚察看南方的一颗较亮的恒星，过十几天，再在同一时间察看，就会发现原来那颗亮星已移到西方天空了，时间再长，它竟消逝在夕阳的余晖中。假如熟习星空的话，就会发现整个星空都有着迟缓西移的现象，而各恒星之间的互相位置并没有变化。星空西移是连续的，且以一年为周期反复着，这表示太阳在天空相关于恒星缓缓挪动，方向是由西向东，在一年之内走了一个大圆圈，这个大圆圈就叫做黄道。太阳在黄道上的这种运动叫做周年视运动。
黄道星座是太阳和行星运转的“跑道”，它们位置特殊，古代把环天一周的黄道带分为十二次，即十二星宫，也即十二星次。从春分开端，次第为戌、酉、申、未、午、已、辰、卯、寅、丑、子、亥，用西方星占术名字，则它们依次对应为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼这十二宫。
周易择吉中黄道黑道与择日
由上可见，黄道是天文学方面的术语。
（二）黄道与黑道
择日的“黄道”与天文学方面的“黄道”不完整分歧。择日的“黄道”固然也是中国古代星宿家的发明，但它主要是对人世的一种体验。中国古代的星宿家以为，黄道十二宫即青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。当青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六辰值日时，诸事皆宜，不避凶忌，是为黄道日，也称黄道吉日。天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈值日时，凡事皆忌，是为凶日。
为了与黄道对应，就称之为黑道曰和黑道凶日。
古代择日家对所谓的黄道、黑道作了一番解释和研讨。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆月内天黄道之神；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈，皆月中黑道之神。天者，万物之主；黄者，中央之色，为天皇居九重之内出入所履之道，所以称为“天黄道”。
黄道、黑道十二神，逐年月日各有所主，子日青龙、丑日明堂、寅日天刑、卯日朱雀、辰日金匮、巳日天德、午日白虎、末日玉堂、申日天牢、酉日玄武、戌日司命、亥日勾陈。
黄道黑道十二神，各有各的义例和象意：
司命天皇正位，主御群灵，司万物生死，所以叫做司命，典制百兴。由于司命控制万物，故又叫天符，后又多作天府。
明堂天皇治事的中央，是关键部门，有如如今的总统府。明堂又叫执储，是天皇操执以除暴虐。
青龙位于明堂的左面，有宰相之象，是诸神中最尊贵的，为不祥的意味。
朱雀在明堂的前面。朱雀对应离宫，所以又叫飞流。
白虎在明堂之右，将军之象，是天皇的先驱，所以又叫天棒。又说是天皇所乘，所以又称天马。
玉堂天皇寝安之宫，天后之位，所以又名天玉。
金匮天皇藏宝的中央。以金为匮，自然宝贵无比，又名金宝。
天德天皇施仁布德的中央。又名天对，为天皇纳谏听政论道经邦之所。
天刑天皇执掌刑罚的中央，所以又叫蚩尤。
天牢在白虎、天棒之后，是天皇囚禁罪犯的中央。
玄武邪妄大臣之象，主阴私。
勾陈中宫之位，也即嫔妃之位。
黄道十二神与十二地支配，其对应关系是：青龙正月起子，金匮正月起辰，司命正月起戌，皆顺六阳而行；明堂正月起丑，天德正月起已，玉堂正月起未，皆顺六阴所值之至，依次配合而得吉日。
天刑正月起寅，白虎正月起午，天牢正月起申，皆顺行六阳；朱雀正月起卯，玄武正月起酉，勾陈正月起亥，皆顺行六阴辰，依次配合而得凶日。
黄道、黑道运转的规则，黄道六，黑道六，与十二辰相配：一青龙，二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈。其规律是：寅申——青龙起子；卯酉——起寅；辰戌——起辰；已亥——起午；子午——起申；丑未——起戌，顺行十二辰。其他类推。详见图：
黄道黑道十二神，除与十二地支搭配外，古代择日家还以建除十二神相配，即除、危、定、执、成、开为黄道，建、破、平、收、满、闭为黑道。也有以寄生十二宫配，但后两种过于牵强，缺乏为据。
以上简单地引见了择日所根据的各种理论和根本观念，能够归结为一句话，那就是：值日星斗的善恶吉凶决议一切。在择日所根据的各种理论中，特别以五行最为重要，应用也最广，可说是无处不在。五行的相生相克关系与休囚状态，在古代择日中，成为剖析判别事物开展变化的根底理论。
周易祭奠，祈福择日阐明，先民时期，整个社会的活动都不能与神道别离，当时神道就是社会的伦理，若失去如支柱倒塌。在这种神权认识的覆盖下，祭奠权便成为权利的意味与泉源，个人虽也具有局部的祭奠权利，但是一些特定行为的祭奠活动，却非人人都能够触及，等到国度体制树立，“国之大事，唯祀与戎”的观念就应运而生。
同时，在祭奠、宗教、社会等各种功用的互相运作下，产生了上层社会的祭奠标准，而平民百姓也树立起民间的祭奠风俗。因此祭奠行为在中国社会里构成了“礼”、“俗”两大脉络，承传于数千年的历史里，随着时期习尚不停地革新，一朝一夕，两者逐步合而为一，成为中国人最重要的传统之一。这个传统不只安抚了个人心灵的空虚不安，同时亦维系上层社会的运作战争民社会的凝聚力。
中国传统的祭奠礼俗，极端繁复，其中以祭袒、社祭与祭天最具重要性。祭祖在个人及家族中所扮演的伦理功用、社祭于传统社会中所产生的社会功用以及祭天的政治功用，累经时日，相因相成，构成一套发于个人、上达国度的祭奠系统，这系统构成了整套中国人的祭奠观，这就是祭奠高居择日诸事之首的缘由。
祭奠吉日是天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世；凶日是天狗、寅日。
祈，求福祥的意义。向神祷告，以求福佑，即为祈福。祈福实为祭奠的别称，所宜与祭奠同，所忌则稍有不同，祈福忌月建、月破、素日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废，又忌禄空、上朔等日。
周易择日之：王日、官日、相日、民日择吉
王日——天子所用日
王日，为四时王正之辰，四正之位，帝王之象，是天子所用日。宜颁沼、覃恩、肆赦、施恩、封拜、沼命公卿、招贤、举耿直、施恩德、恤孤恂、宣政事、行惠爱、雪冤枉、缓刑狱、庆赐、赏贺、宴会、行幸、遗使、安抚边境、选将训兵、上官赴任、临政爱民、裁制。
官日——大臣所用日
官日为四时临官之辰，诸侯之象，是大臣所用日。
守日——封疆大臣所用日守日为四时胎绝之辰，是封疆大臣所用之日。
相日——贵近大臣所用日
相日为四时官日所生，相气之辰，宰相之象，为贵近大臣所用日。
官日、守日、相日，宜命将登坛、袭爵、受封、上官、赴任、临政亲民。
民日——百姓所用日
民日为四时死绝之辰，庶民百姓之象，为百姓所用日。宜宴会、结婚、纳采问名、进人口、搬移、开市、立券、买卖、纳财、栽种、牧养、纳畜。
王日、民日、官日、守日、相日，皆为月内视事吉日。
四耗——月中耗神
四耗，是说四时干支皆为休气。春木旺则水耗，夏火旺则木耗，秋金旺则火、土耗，冬水旺则金耗，是谓四耗。四耗日忌安抚边境、选将训兵、出师、修仓库、开市、立券、买卖、纳财、开仓库、出货财。
四废——月中凶神
四废，为四时衰谢之辰，干支皆为死气，百事不宜。四废日，春庚申、辛酉，夏壬子、癸亥，秋甲寅、乙卯，冬丙午、丁巳。
四忌——月中忌日
春甲子、夏丙子、秋庚子、冬壬子为四忌日，忌安抚边境、选将训兵、出师、结婚、纳采问名、嫁娶、安葬。
四穷——月中凶神
亥为地支未位，极阴之位，以四时阴干配之，所以称为四穷。四穷日，春乙亥、夏丁亥、秋辛亥、冬癸亥。所值之日，不可进人口、修仓库、开市、立券、买卖、纳财、开仓库、出货财。
八龙、七鸟、九虎、六蛇一月中凶神
四忌合四穷，即为八龙、七鸟、九虎、六蛇，春甲子、乙亥为八龙，夏丙子、丁亥为七鸟，秋庚子、辛亥为九虎，冬壬子、癸亥为六蛇。忌迎婚嫁娶。
宝日——母生子
义日——子生母
制日——母胜子
专日（和日）——子母相得
伐日——子胜母
《淮南子》说：子生母日义，母生子日宝，子母相得为专，母胜子为制，子胜母为伐。所谓宝日者，实即干生支也；义日者，支生干也；制日者，干克支也；伐日者，支克干也；专日者，干支五行相同也，所以又称和日。
宝日、义日、制日与吉神并，宜安抚边境、选将训兵、出师；专日、伐日则忌安抚边境、选将训兵、出师。
八专——阴阳同居
在六十干支配五行中，最后十二个是：壬子配水土，癸丑配水土，甲寅配木木，乙卯配木木，丙辰配火土，丁巳配火土,戊午配火土，己未配土土，庚申配金金，壬戍配水土，癸亥配水水。其中除癸丑、丙辰、戊午、壬戌外，余八个皆为同气相重，阴阳同居，具有这些干支的日子，叫“八专”。八专日忌安抚边境、选将训兵、出师、结婚姻、纳采、问名、嫁娶。
周易择吉：寓居时空与干支：一、天干与地支
1、天干共10干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；
地支共12支：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥；
干支10与12的最小公倍数是60，故有“六十甲子”。
2、人元，即地支藏干：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛午中丁火并己土，未中乙己丁共宗申位庚金壬水戊，酉金辛字独相逢戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
3、人元藏干节气深浅子：壬水10天，癸水20天（大雪起）；
丑：癸水9天，辛金3天，己土18天（小寒起）；
寅：戊土7天，丙火7天，甲木16天（立春起）；
卯：甲木10天，乙木20天（惊蛰起）；
辰：乙木9天，癸水3天，戊土18天（清明起）；
巳：戊土5天，庚金9天，丙火16天（立夏起）；
午：丙火10天，己土9天，丁火11天（芒种起）；
未：丁火9天，乙木3天，己土18天（小暑起）；
申：戊土10天，壬水3天，庚金17天（立秋起）；
酉：庚金10天，辛金20天（白露起）；
戌：辛金9天，丁火3天，戊土18天（寒露起）；
亥：戊土7天，甲木5天，壬水18天（立冬起）。
4、天干合化与冲克
(1)天干方位：甲乙居东方、丙丁居南方、戊己居中央、庚辛居西方、壬癸居北方。
(2)天干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
(3)天干既冲又克且互冲克的有四对：甲庚、乙辛、丙壬、丁癸。
(4)天干相克且互克的有十一对：甲戊、甲辛、乙戊、乙己、丙癸、丙庚、丁庚、丁辛、戊壬、己壬、己癸。
(5)天干既相克又相合的有五对：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。
5、地支刑冲害会合
地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、已申合水、午未合土、火（看季节与四柱气势，如火旺则午未合化火、土旺则午未合化土）。
地支三合：亥卯未合木，巳酉丑合金，申子辰合水，寅午戌合火。
地支三会：寅卯辰会木，申酉戌会金，亥子丑会水，已午未会火。
地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戍冲、巳亥冲。刑：子卯相刑；寅巳申相刑；丑末戍相刑；辰午亥酉自刑。
地支相害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
二、五行生旺墓与十干寄十二宫
1、金：生于巳、旺于酉、墓于丑；
木：生于亥、旺于卯、墓于未；
水：生于申、旺于子、墓于辰；
火土:生于寅、旺于午、墓于戌。
故：子午卯酉为四旺方、
寅申巳亥为四生方、
辰戌丑未为四墓方。
丑为金库、未为木库、辰为水库、戌为火库。
2.十干寄十二宫表（阴生阳死、阳生阴死）
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