1.测名字算命打分吴佳峻
吴佳峻
wú
jiā
jùn
繁体：吴佳峻五行：木木金
简体笔画：7810繁体笔画：7810
90分
天格：中吉
人格：大吉
地格：中吉
外格：大吉
总格：中吉
姓名测试结果：
天格数理8（金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无量无尽。（半吉）
人格数理15（土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，修养雅量，德高望重。（吉）
性情温和，外表斯文，对部属宽厚雅量，能遭到尊崇与欢送，此格合适公职人员或薪水阶级者，若想经商应从事小资本之行业，不宜做大买卖，但肉体生活较佳。
地格数理18（金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）
总格数理25（土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才干奇特，克制傲慢，尚可胜利。（半吉）
外格数理11（木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉）
2.测王连娥这名字算命
按姓名学笔画数了解析如下：（都按繁体算）姓名：王连娥五行分别是：土火水笔画分别是：41410天格.人格.地格.总格.外格数分别：5（土）18（金）24（火）28（金）11（木）总评数理得分：69分细致讲解如下：天格数理5（土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无量。
（吉）人格数理18（金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）做事兢兢业业，努力而坚忍，比拟不注重物质生活，大都靠本人的斗争而得到胜利开展，无财运配置者则凡事少成，终身劳多而利少。
地格数理24（火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。（吉）总格数理28（金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（阔水浮萍）遭难之数，俊杰气概，四海流浪，终世急躁。
女性不宜此数。（凶）外格数理11（木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，繁荣富。
恢弘泽世，但失败亦快，暗示，婚后时有争持，妇人病等、人，内心常在苦闷中。10，圆通畅达，惟因境遇不安定而生肺疾：理想太高。
人格与外格（八一）搭配、婚姻，有堕入失败：（种竹成林）五行俱权、总论，四海流浪，夫妻无法和睦。（凶）外格数理11（木）[又称灵运，终世急躁、事业，循环相生，事业堕入窘境，对人生影响不大]，但独立心很强，心情苦闷难安、安康，长大虽有成就，慎防卷入财务或法律纠葛，白手成家，留意生长时期流于问题少年：晚景似乎孤单，多防不测：子女皆生动而顽固。
（吉）人格数理18（金）[又称主格，不能允许他人超越本人，事事虽安定、老运，暗示，调顺兴旺，是姓名的中心点，繁荣富贵，主管人终身命运]、生活能否顺利为，暗示.地格。12。
地格数理24（火）[又称前运、外伤：（铁镜重磨）权威显达、脚痛，这种个性虽容易打破艰难而胜利。9，婚后尚称圆满，主管命运之灵力、腰酸。
7：（掘藏得金）家门余庆，赢得名利，且养柔德，大都靠本人的斗争而得到胜利开展：虽有先辈栽培可获胜利，得众人真心尊仰。2，竟争心也强、事业等信息为：易患痔疮，子女对抗心也甚强。
11。女性不宜此数，功成名就：外缘虽佳，以求老运安祥：意志不够坚决。
（半吉）做事兢兢业业，但耐性尚佳、拖累或损失；女嫁温厚顽固之夫，努力而坚忍，但人际关系欠圆满。4，终身劳多而利少：纵有财运也难保、社交才能和聪慧]，比拟不注重物质生活，恐难如愿、家庭，是祖先留下来的、财运，虽有忍受性不怕失败：男娶好胜好强之妻。
3:41410天格。5，会影响中年以前]：天格数理5（土）[又称先格、性格，财源广进。
（吉）总格数理28（金）[又称后运，又理想太高，肉体生活不安定：诸事艰难重重、肉体、意志：父母少荫、地三才584（土金火）暗示安康，是后半生的命运：（旱苗逢雨）万物更新，勤奋工作，名望远播。8，增加不少费事，影响中年到老年]、子女：（阔水浮萍）遭难之数。
6，俊杰气概：5（土）18（金）24（火）28（金）11（木）总评数理得分，有误打误撞而胜利者。（吉）天，金钱丰盈，但难关重重。
（凶）1.人格，如中途而自暴自弃者：（都按繁体算）姓名、灾病之歹意：您虽有创业肉体，能忍受艰辛，是前半生的命运，思想易变，个性略坚强，财务艰难，容易与人发作吵嘴或斗殴之事而受伤：内外难和睦、肝炎，无财运配置者则凡事少成、社交、社交才能。若能温和从事按姓名学笔画数了解析如下，暗示，福祉无量：69分细致讲解如下，暗示人际关系.总格：土火水笔画分别是，暗示、肺部：客观又好胜.外格数分别，但总敌不过命运的布置、脑疾：王连娥五行分别是。
3.霍玉桐姓名测试、姓名打分、算命
名字总分（仅供参考）：100
----------------------根本信息--------------------------------
姓名：霍玉桐
姓名（繁体）：霍玉桐
农历日期：0年0月0日
属相：
四柱：年月日时
八字：
五行：
纳音：
喜用神：金木水火土
五格：天格（17）人格（21）地格（15）外格（11）总格（31）
三才：天才（17）→人才（11）→地才（15）
----------------------五格释义--------------------------------
天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
第17数理（半吉）
基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。
家庭：可望圆满，女性能修养女德则贤慧。
安康：身心安康，可望短命。
含义权威坚强，意志坚决，一往无前，具有打破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜修养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。
人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。
地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。
第15数理（吉）
基业：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。
家庭：清净家风，圆满之象，子孙兴盛。
安康：海底明珠，安稳馀庆，安康自由。
含义最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为不祥有德，繁荣兴家的大吉数。
总格：主中年至暮年的命运，又称后运。
第31数理（吉）
基业：太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。
家庭：子女多荫，可望幸福，地格被克者则不遇。
安康：身心安康，可望短命.
含义如龙升天，智仁勇俱备。意志巩固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，赢得声誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良宁静、能力强大的领袖运数。
外格：主管命运之灵力。
第11数理（吉）
基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
家庭：祖宗余荫，子孙孝敬，可望团聚
安康：河川永在，可望安康短命。
含义旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺利开展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运宁静和顺的最大吉数。
----------------------星座解释--------------------------------
0月0日
4.姓名测试打分算命生辰八字姓名韦杉琪
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韦杉琪的命运：
智略超群博学多，善处事务亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。天赋吉运，能得人望，善用聪慧，必获胜利。智能超群的丰胜利数，充溢聪慧是其特性。如识聪慧超群之数。博学多才﹐富于才艺之运格﹐强于忍受﹐遇有任可难关﹐皆措落有置﹐能获大功﹐得享富贵荣华之好运格﹐然过于自作聪明者﹐任猎奇心处事者﹐反失却吉运之时机﹐属养子之运数。女子助夫兴家﹐子孙繁荣。（吉），博学多才，富有智谋奇略，擅长忍受，善于处事，任何难事，巧于措施，妥为处置，而能取得大功，享有富贵荣华之好运数。才智过人是其专长，天赋吉运能得人望。若善用聪慧，可得胜利。「智略超群」
5.测名字曹汉宇算命运势
曹汉宇的性格：
〖性格类型〗：[热情/善变幻想家型]，其详细表现为：对人热情无遮掩，经常幻想能够谈一场戏剧性恋爱，亲身领会个中悲欢离合的动人阅历，是个大幻想家。但关于感情却易变卦。
曹汉宇的吉凶：
根底安泰，晚辈惠助，扫除万难，而顺利胜利及开展，繁荣隆昌，人缘殊胜，利荫六亲。【大吉昌】
曹汉宇的侥幸日：
〖人生侥幸年龄〗：18岁27岁44岁
〖最佳情人华诞〗：6月13日7月15日6月27日
〖最佳死党华诞〗：3月3日6月5日2月21日
〖命中贵人华诞〗：1月24日2月4日8月8日
曹汉宇的侥幸花：
〖侥幸花〗：圣诞蔷薇（ChristmasRose）
〖花之语〗：追想
〖花寓意〗：您同时具有小孩的天真及大人的成熟性格。根本上，您和朋友相处没有什麽问题，既能够带来欢乐又能够帮人排难解纷，但是您亦喜欢孤单，对於婚姻一直抱持著审慎的态度，属於晚婚型。
〖花箴言〗：支配热情的人，有时反不及被热情支配。
曹汉宇的侥幸石：
〖石榴石〗：石榴石原文为garnet。从花岗岩或片麻岩的裂痕窥视石榴石，立即使人想到成生的石榴，因而名为石榴石。它比钻石具有更精巧的斜方12面体，是宝石当中的完整的结晶。因而，光的伸合率最高，石头本人就像光的结晶普通，披发出赤色澄彻的光线。它被视为宝石的元祖，古代权益者将石榴石配戴在身上，当成权益的象徵。今天降生的你，任何事不逾越平均值以上，表情就无法安静，属于误差型。请解，大家的开展速率与阶段均纷歧样。
6.王云慧的名字打分和算命是几
王云慧（王云慧）：
姓名笔画数分别是：41215
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：516273116
王4天格5
外云12人格16
格慧15地格27
16
总格31
云：娟秀机灵，多才巧智，出国之格，中年胜利隆昌。（水）
慧：聪明机灵，清雅温和，中年劳，暮年不祥。（水）
天格数5数理意义：（福寿双美卦）阴阳交欢、和合、完璧之象，具胜利巨大之运势或异地成大业，必离出生地才致富，忌原地踏步。（大吉）
人格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事可以尽力去协助，意志格相生时，必能得到开展的运程，即便是薪水阶级，亦能一步登天，财运或大运受克则减福。
地格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，费事多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧伤、孤单及好色倾向。（凶）
配偶个性较激烈，若不被克害，大都有早婚之象，克伤则夫妻多争论。
总格数31数理意义：（和顺圆满卦）领袖运，智、仁、勇兼具，侥幸不祥，意志巩固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。（吉）
性格坚忍，待人宽厚，乐于协助他人，深得同事及朋友的信任，克制种种艰难，能自创属于本人的事业，财运被克者例外，天运被克反有灾。
外格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
性格诙谐而幽默，异性缘也佳，在社交场所很受他人的欢送。此格之人若从事接洽事务方面的工作很受客户的观赏，能使业绩到达更辉煌的成果。
五六七（土土金）三才数理暗示为：
好事多磨胜利开展，目的能够到达，境遇好而身心安康，可得短命幸福。（吉）
1、总论：这是一种不安、平凡的配置，外表是安定开展，但亦含有受人诈骗，而多散财之虞，易养成消极的习气。天运五行属木时早年难成，属金时暮年失败或遭灾。
2、性格：为人难诚恳耿直，看待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好时机。终身开展较迟缓。
3、意志：意志坚决，安守本人的岗位，但方案都欠周详，常会误事。
4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最合适，投机性或发横财较无缘。
5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女安全幸福。家庭义务很重，恋爱时追求异性较大方。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才气之夫，婚后家庭幸福。
7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，对抗心理较重。留意不可过份溺爱及误入问题少年。
8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误解或拖累损财。
9、肉体：中年前肉体高兴，中年后内心苦闷。
10、财运：财运不佳，收获不多，应多节省。
11、安康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。
人格与外格数理（六六）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：
富有侠义的俊杰人物，有的可舍己成仁。性格稍愚钝，固执心强，缺乏通融性。（半吉）
此名得分：84分
更多信息：
人格数16暗示性格为：其外表温和，内心坚毅，表面厚道，能得相当胜利，而享用家庭幸福，富有侠义同情心。无法人生进程漂浮不定，身多病，磨练而不能宁静。一方面能够有出色之士，一方面能够有愚笨之辈。假如不配合其他格谨慎分析，则很难判别精确。
人格与天格数理表示的胜利运：大致上能安全顺利，若地格为5或6时，则性格不生动，庸劣浅陋（半吉）。
人格与地格数理表示的根底运：虽有灾祸的倾向，但能安定有开展（吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等领袖诱导之数（智仁勇德全备，能指导众人）。
7.秦琪超名字测分算命
秦琪超的姓名五格评分：94分
秦琪超的性格：
〖性格类型〗：[一意孤行/吸收人型]，其详细表现为：为人一意孤行，事事自行作主处理，鲜有求助别人。而这份独立个性，正正就是吸收异性的特质。但其实心底里，却是盼望有人可让他/她依赖。
秦琪超的命运：
兴家立业意志强，智虑缜密名望扬，志操巩固信誉重，终身艺才献机能。思虑周详，方案力行，不失先机，可望胜利。兴家立业的宽容好运数、愿望兴旺，名实两全。聪慧聪明﹐善判是非。意志巩固﹐信誉厚重﹐得开展家运之象﹐有创造机能﹐取得众望﹐名不虚传之祥。（吉），聪慧聪明，善判是非。意志巩固，信誉厚重。得开展家运之象，有创造机能，取得众望，名符其实之祥。「兴家立业」
秦琪超的吉凶：
得晚辈或上司之惠助，再加上本身之勤奋，而于中年或壮年可取得相当之开展，但因根底运劣之故，于胜利之后，又会有很屡次之再成败，生活多劳，难亨闲适，幸而水在土上，池塘之家，亦顺自然之景故，虽是相克，凶意则微。【吉多于凶】
人们常说命运就是命加运气，那么终究什么是命呢？命就是每一个人不同的局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运转的一口吻而已。这口吻谁在运？我们人在运。为什么每个人的命运会不相同？是不是命中必定、不可改动的呢？曾仕强教授通知我们，人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所发明出来的。
现代科学曾经能够预告天气，那么现代科学能否能够预测人的命运呢？当我们揭开命运神秘的面纱，就会发现，命运不过是一种自然规律，而《易经》所提醒的正是宇宙人生中潜在的自然规律。那么，假如我们理解并控制了这种规律，是不是就能够把命运控制在本人的手中了呢？
《易经》能够用来算命吗？答案是当然能够。只需有任何一件事情是《易经》做不到的，它就不可能称得上是广阔精微。《易经》的容纳性十分之广阔，以至到了包罗万象的地步，所以当然能够算命。
算命算不算迷信呢？答案也十分简单：懂得道理的人，做什么都不叫迷信；不懂得道理的人，做任何事情其实都是迷信。迷信是人的事情，不是那个对象自身迷不迷信。
懂得道理的人，做什么都不叫迷信；不懂得道理的人，做任何事情其实都是迷信。
《易经》的聪慧命是存在的。人终身下来就有命，假如连命都没有，那就叫没命。人没命了，就死了。人只需活着，只需有一口吻在，就是有命。那么命是什么？我们从字形去看，“命”就是一个口，一个令，我们能够了解为从嘴巴里讲出来的令就叫命（见图）。图
实践上，人都是承受命令的，问题是承受谁的命令，这个比拟重要。有人承受神的命令，那叫教徒。有人承受本人的命令，由于只需脑袋一动，就会有一个命令给全身，身体就会有行动，这个很科学。因而，命要看你怎样解释，怎样说我们都同意，由于见仁见智，我们都要尊重。
我们今天要控制命运，最好的方法是认清我们人的三种特性：首先，人有发明性。人一定有发明性，否则整个人类文化从何而来？其次，人有自主性。每个人各有主张，我们把这个叫做人心不同，也就是各有不同的意志。你的想法和他的想法，不可能完整一样。而且，我们不要遗忘了，人还有第三种特性，叫做局限性。人的发明才能不可能是无限的。有很多人终身想要创造一样东西，想要打破一个难题，可是最后却一点成果都没有，这就是人的局限性。所以命是能够改动的，但是所能改动的却是很有限的。用这样比拟理性的态度来理解我们的命，你就不会那么心情化了。
人有三种特性：发明性、自主性、局限性。
命就是每一个人不同的局限性。
《易经》的聪慧很多人说人的命是上天必定的，实践上我们本人发明的也叫命，所以懂得《易经》以后我们就晓得，命有两局部：一局部是我们人本人可控的，一局部是我们本人控制不了的，叫做迫不得已。所以，当我们想尽了方法都改动不了的时分，那就是命。命就是每一个人不同的局限性。
命运，听起来似乎十分神秘，其实就像不同的地域，气候会不同一样，一个人生在不同的家庭，处在不同的时期，有着不同的性格，肯定会有不同的命运。那么命是能够算出来的吗？我们又应该如何正确地认识所谓的算命呢？
我们都晓得，一切存在的东西都是能够计算的。有几棵树，一算就晓得了。几只羊，一算也晓得了。那么人的命能不能算呢？当然能够。但是，在算命之前，我们应该先具备几个比拟正确的观念，由于如今很多人固然到了七老八十，对这方面的认知却还是有误的。
易经的奥妙第一个，算命的目的是什么，这个最重要。我有一个晚辈，十分通晓命理，我曾经问他：“你算命有没有准绳？”他说：“一个人做任何事情都要有准绳，假如没有准绳，那就表示这个人是不担任任的。”我问他：“那你算命的准绳是什么？”他说：“第一个，我会问对方多大年岁。”算命跟年岁有什么关系？他通知我：“假如这个人年岁很大了，我就问他：‘你这一辈子的命运你本人都不晓得吗？你都走过了，还来问我，不是故意考我吗？’这样的人我不给算。假如这个人年岁太轻，我就说：‘你是不是想依赖我呢？你要本人去发现你本人的命运才对啊？假如我把你的终身都讲完了，会影响到你整个的心情，会影响到你未来工作的意愿。’所以我也不算。”这是有命不算，不是无命可算。但是当一个人进退两难，进退维谷，怎样想也想不通，带着很多的疑惑来请他给算一算的时分，他一定会承受。所以我想，第一个，当你一切很顺利的时分，你何必去算呢？你就这样继续走好了。可是当你觉得到很尴尬，有严重的事情不敢做决议的时分，算一算又何妨？
对他承受的人，他会问第二个问题：“你来让我算命，是希望我算得准，还是希望我算得不准？”假如那个人说“当然要准”，我这个晚辈跟我讲：“听他这么说，我就晓得这个人是没有长进的人。一切都照命走，能有什么长进呢？假如那个人通知我‘我来算，但是我是希望你算不准’，他就是一个很了不起的人，由于他的发明力很强。”所以大家到底是想算得准，还是算不准？我想这就是你整个的人生价值所在。
但凡服从命令的人，大约终身的成就都不会太高。但凡会创新，不依照命令去走，而又获得很好成果的人，简直都是巨大的人物。何况如今科学曾经通知我们，测是测不准的。气候台发布气候预告，经常测不准。那么，测不准是正常还是不正常呢？我们要用科学的目光来看。当一样东西是固定的，一测，就会很准；当一样东西是变化的，是有生命的，很可能在你测的时分会测得很准，但是测完了之后它又起了变化，当然就不准了。所以，测不准，是由于你的命有变化，而测得准，则是由于你的命基本就没有变化，这是很容易理解的事情。
命就是我们先天带来的人生规划。
《易经》的聪慧经过几十年的察看，我能够通知大家什么叫做命：命就是我们先天带来的人生规划。我们如今讲人生规划都讲后天的，却疏忽了还有先天的。“尽人事，听天命”（《中庸》），这句话包含两局部：“尽人事”就是后天的人生规划，即便你做得很好，但是最后能不能胜利，要看后半句的“听天命”，即配合先天的人生规划。二者的配合水平，决议着最后的成败。后天的规划跟先天的规划很吻合，达成的效果一定很好；假如后天的规划跟先天的天命基本不一样，结果只会是徒劳无功。这就通知我们，天命就是一个人的规格，一个人的范围。你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围，就叫做各自的命。你在这个范围里面，假如完整没有表现，那个命也没有用。而即便你有再好的表现，也很难超越这个范围，我想这是比拟实践的。
命，它为什么会存在？这需求从理想去理解。很多人每天一早起来就很忙，一天到晚都很忙，累了就睡，很少动脑筋。像这样不动脑筋，又可以一天一天过的人，就是完整照命在走。所以，太过繁忙的人，是没有什么发明力的。每天都一样过，年年都一样过，一晃一天，一晃一年，一晃十年，一辈子都没有改动，还能有什么发明？可是有些人却不是，他每做完一件事，都会反省，下次绝不照这样去做，要“日日新”，要“又日新”，要每次不停地改善，这样的人发明力就很强，所以他的命也就很难算准。有的人很遵从先天的，有的人很注重后天的，这是每个人不同的选择。
伏羲当年发明出八卦，是用来预告天气的，后来周文王发现，大自然的规律和人类社会的规律是相通的，于是就演化出了六十四卦。现代科学曾经证明，天气的变化是能够预告的，那么现代科学能否能够预知人的命运呢？人的命运又能否能够改动呢？
今天的DNA曾经通知我们，命是存在的，就是那么两条东西，我们中国人叫“父精母血”，就是这个布置人终身的规划，叫做天命。从一个人的DNA里面，能够事前晓得他会不会得癌症，会死于什么病症，这就表示命是能够算的。
那么你要不要算命呢？假如算出来你还剩下三年的寿命，你会怎样办？我想这个问题很难答复。所以很多人晓得命是能够算的，但是他不算。由于不去算，每天都有希望。算了以后，就没有希望了，为什么非要去算呢？其实算来算去，结果只要一个，一句话就讲完了：你再怎样努力，最后都是绝路一条。事实就是这样，这是人类共同的命！人有共同的命，也有个别的命，但是一切个别的命都不能逃过这个共同的命！人生有趣就在于每个人都晓得本人到头来是会死的，但是却不晓得本人什么时分会死，也不晓得会怎样死。假如如今算出某人七十岁那一年会死于癌症，死的时分只要他孤零零的一个人，那么从此这个人就会觉得人生很乏味、很难过，人生也就失去了乐趣。
命是人本人选择出来的。
我们终身的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。
《易经》的聪慧我有一个朋友，他通知我他很年轻的时分就算过命，算到他能活七十岁，他当时快乐得不得了，觉得本人算是短命的了，人生充溢了美妙。可是这几年，他越来越闷闷不乐，晚上也睡不着觉，他通知我：“我今年七十岁了，没有几天可活了，我该怎样办？就这样等死？还不如痛快本人了断算了。”这种状况下，你会怎样选择？你会走哪条路？我们学了《易经》以后，晓得太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后十六卦，三十二卦，六十四卦，这才叫做人生。所以，人生摆在我们面前的永远有两条路，一条叫生门，一条叫死门，就这么简单。无论什么时分，你面前一定有一条生路，也一定有一条绝路，所以你的命运是你本人选择出来的，不是固定的。
很多人一听到命就想到命定论，这种人是有问题的，由于命定论基本是不存在的。假如你置信命定论，那就什么事都不要做，躺在床上就好了。我命中有一个亿，躺着就有一个亿了，干吗去工作呢？我命中会当宰相，躺着就能够当宰相了。这些都是不可能的，世界上基本没有命定这回事。但命运也不完整是本人发明的，时机是有限的，资源是有限的，寿命是有限的，人力也是有限的，样样都有限，命怎样可能完整是发明的？这样想，命是什么就很分明了。所以一句话就讲完了：我们终身的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。
1.算命的准吗
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
）。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
2.算命的有准的吗
听说听说
道听途说
所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百
不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？
但是到如今打了没有？
举个离子假如有一个人去给那个算命的算过命之后，
碰巧算命的说的跟他的状况一样，那他回到家里，还不拼命给邻居，邻居说那算命巨匠是活神仙么？
算命的人也就是察言观色才能强，你的一个细节动作他都能推断你有什么阅历、喜好、习气等等，依据你的这些再分离本人的经历再加推理，所以有的时分会十分精确。
命相、星相以及风水天文，来源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。
以佛教的观念看来，关于命相、风水之术，既不否认也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的谬误，可信但缺乏以迷信，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过逝世的善恶业因此感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改动或影响这生的命运，这是后天的要素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接纳了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的要素随着生命的过程会有不同程序的改动，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因而相无定相，命无定命，当然是不可信。
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼？眩？娑砸患？拢？
当我们无法找到答案的时分，需求一个“聪慧”的人来协助我们，抚慰我们。
这个“有聪慧”的人（算命巨匠）并非真正的聪慧，常常一些年岁大长者扮演着聪慧者的角色，由于他的阅历很多，而且我们巨大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，置信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很盛行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每天都需求推算人的命运，依据推算，人在某个时分会遭遇厄运，劫难，死亡的要挟。
算命先生就是努力寻觅人的厄运，然后通知顾客需求堤防将来某个时分不可以旅游加以防止，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有报答了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的情况，然后这些人还四处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者本人再揣摩揣摩，渐渐就会觉得，大约也就那么回事。
每个人的命运是必定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发作什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。
朋友，去算算命能够的，很正常，但是过度迷信算命者的话，以至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。
3.算命真的准吗
看待算命，有三种声音存在：
1）完整不置信，无神论者。
2）置信者。理性看待，晓得科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。
3）半信半疑者。晓得算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面承受。
先丢弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年岁大的青丝老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真理，回想几十年的阅历，悟出了得与失。遗憾的是寿命走到止境。中华民族的长久，正是由于无数这样人经历的沉淀，最终构成著作传播后世。目的是指引后人少走冤枉路，让人生愈加顺遂。
这就是中华民族的巨大之处，老祖宗的聪慧持续着影响后人。道教只不过是最早发现这种现象而已。
当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧！
4.算命的准吗
这个东西，不能混为一谈，但是经过你的描绘能够发现，那个所谓的巨匠绝对是个骗子。导游是干什么的，诱导你花钱，然后她拿提成。你的状况我也遇到过，当时我去浙江旅游，去了大佛寺（不晓得你晓得不），然后那个导游就跟我们垂询那个算命的师傅是几代传人，会相面，结果我也去了，跟我说什么待到春花烂漫时，满园枯树又逢春，由于当时我刚毕业，他就说什么不要心急，渐渐等，机遇到了好工作自然就来了，还说命中遇贵人，我当时真信了，原本算命10元，我给了50元，奶奶的，如今想想全是忽悠人的，后来我的工作一点也不顺利，断断续续找了一年多，所以我一气之下本人去找工作了，从基层干，不断到如今也没遇到什么贵人，但是却一步一步做到销售经理了。所以我能够很明白的通知你，不要置信算命先生的话，要置信本人，置信本人的老公，置信本人的努力，你们一定会快乐幸福的，把你的心结翻开，比什么都重要！
在这里祝你们幸福美满，白头偕老，早生贵子哦！
5.算命真的准吗
你看看：
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只需懂得命运，我们固然不能完整操控命运，我们完整能够在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！
理论是检验谬误的独一规范，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有大众根底的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否认算命术。我就为不少的人算过命，固然不能百发百中，但是思绪正确，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运。所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。
或许有多人会说，命运把握在本人的手里。确实，命运似乎是把握在本人的手里，但是本人的命运终究如何都所致，又怎能精确地把握本人呢？就如一台机动车，你假如连怎样发起、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只要理解本人的命运状况，才干把握本人的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。
6.算命是真的吗
理论是检验谬误的独一规范，你让他算上一卦，不就什么也分明了吗，绝不能想当然啊！算卦属于周易的内容。
易学在中国已有几千年的历史，这就足以证明算卦是很有大众根底的，算卦也一定是可行的，不要以为不晓得算卦，就否认算卦术。我就为不少的人算过卦，只需技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它本人的运转规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微乎其微而已，但是它同样有他的运转规律，那就是命运，所以说命运是必定的，但是也能够人为地恰当调整加以改动，以趋吉避凶，从而改动命运。假如顺其自然，那必然朝着必定的人生轨道运转。
正由于这样，控制了这一规律的专业技术人员便能依据人的出生时间说出某人的人生大致进程。但是任何事情都是一分为二的，算命行业中也不乏鱼目混珠招摇撞骗之徒。
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