石达开姓名风水测算

姓名： 石  达 开 
繁体： 石  達 開 
拼音： shi、dan  da kai 
笔划： 5  16 12 
五行： 金  火 木 
吉凶： 吉  吉 吉 
天格->6(土) 
人格->21(木) 
地格->28(金) 
外格->13(火) 
总格->33(火) 
天格6所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较） 
『数理』：[安稳]安稳吉庆的吉人天相数。[大吉] 
『签语』：六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 
『含义』：天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 
人格21所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 
『数理』：[明月中天]明月照光，体质刚健之数。[大吉] 
『签语』：光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 
『含义』：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 
地格28所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 
『数理』：[阔水浮萍]豪气生离的行踪无定数。[凶] 
『签语』：遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 
『含义』：虽有豪杰气概，也难免非难诽谤。危难袭来而致伤害，空虚灭亡，祸乱别离。或丧失配偶，相克子孙，也有自幼别亲者，争论不和、逆难、刑罚等灾祸相接，终身辛苦不绝，堪称遭难运。女性有此数者多陷孤寡或难成家。 
外格13所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 
『数理』：[春阳牡丹]智能超群的成功数。[大吉] 
『签语』：才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 
『含义』：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，富贵双全，一生享福。 
总格33所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 
『数理』：[旭日升天]家门昌隆，才德开展数。[大吉] 
『签语』：旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 
『含义』：鸾凤相会，昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！） 
您姓名的天地人三才配置为：土木金。卜易居解析：三才皆破，境遇多变，常有移动，苦心徒劳，部下反逆，遭受迫害，不能平安，凶运频来，不知所止，少有成功之希望，有被武器杀伤或被器械外伤而短寿丧生之兆。少有成功的可能，且常受迫害，大觉不安，有患神经、呼吸器官疾病之虑。(凶) 
基础运：一时虽能顺利发展，但不时可能有衰亡、疾病的症兆。(凶) 
成功运：安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉） 
社交运：贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。 
人格21之数理暗示：首领运、女有孤独运 
地格28之数理暗示：刚情运、孤独运 
外格13之数理暗示：首领运、吉祥运、艺能运 
总格33之数理暗示：富贵运、艺能运、女孤独运 
说明：若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。 
总评及打分： 
根据名字测试打分，石达开的姓名评分为：91分，你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。 
1.求一部电影的名字 
是不是电影《魔画情》啊？不过好像跟宁采臣无关吧。望核实采纳！！ 
剧情简介······ 
一次交通意外，一个有才华但不得志的漫画家（梁朝伟饰）遇上刚要出嫁之女鬼（王祖贤饰），由此引出一段浪漫感人的人鬼隔世情。小女鬼来到阳间，对世事一无所知，幸遇资深女鬼（叶德娴饰），二人互诉身世，原来叶夫早丧，因偷会嫁前情人，与子同被浸猪笼而死。小女鬼对漫画家情有独钟，暗中相助使他成为当红漫画家。但小女鬼却日渐虚弱。叶终於等到令其子转世机会，不过交换条件是要将小女鬼抓回阴间，因小女鬼实乃血魔之未婚妻子，叶为自己儿子作人，故不惜出卖小女鬼。漫画家决意闯入阴间与血魔决斗。。. 
1.风水故事知多少 
一个风水先生出外看风水的时候，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。 
这家主人说：不会呀，我前几年专门找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形确实是像一头牛，可是这是一头公牛啊。 
公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温顺，又有生育能力，才能生化不息。 
见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信，但是联想到这几年，老是官司不断，所以也就半信半疑，按照风水先生指的位置开始往下挖。 
果然在几尺几寸的地方，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。 
这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。 
还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠，当这家主人将要咽气的时候，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什么时辰乃是下葬的吉时。 
风水先生怕这家人不相信，又说：下葬的时候，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思，但是还是按照风水先生说的照办了。 
结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什么王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时候，忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一起圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时候，一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。 
原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候，远处有人向老鹰射了一箭，虽然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。 
一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。 
任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有办法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要多少钱，你都给他。 
后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，已经点穴了。 
问花了多少钱。老板说：那个年轻人要了5000块钱。 
不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。 
以上有些故事，可能大家感觉有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎别人生死的事情。 
身边就有活生生的例子，因为找的风水不球形，家里不断出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。 
像现在这个社会，人类改造自然的能力越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建设什么设施了。所以学好风水，先要通卦术，要知道几年后，这块地会不会有什么变化。 
大家喜欢风水，是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德，所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方，一般都有一些阴性物质占住修行了，如果人类强行去占，恐怕会给自己带来不测。 
其次要有职业道德。因为这个事关生死。 
其次要建议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。 
福地福人居啊。如果你德不配位，就会给自己招来无妄之灾。 
比方说八字上讲的，如果财旺身旺，你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……。 
2.风水学的故事与传说 
宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 
风水命相之学十多年，别具心得，一向致力撇除这类术数的迷信附会成分，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，蜚声中外。世界各国的电视台、电台、报纸及杂志均曾纷纷慕名采访报导。 
宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。 
此外，宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。 
自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外 
《牛年运程》 
给你个地址，是关于风水学的 
3.有哪些真实的风水故事 
善善恶恶风水墩故事在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。 
江面开阔，河水湍急。离黄良甫桥东面不远，有一江心土墩露出水面，不管潮涨还潮落，土墩总是随水漂浮，既不淹没，也不升高。 
据说，从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天，以看风水为业。 
一次，附近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子，测定这土墩水极差是块绝地，做坟后将会使家境败落，断子绝孙。 
然而天机不可泄漏，所以没有做声，只是劝张得力换块地安葬。张家就另选了坟地。 
然而王得天独厚生心地善良，认为今后若再有人选此地做坟的话，也会曹灾遇难的。要想使村里的人避免这不幸，就只有自家把这块地买下来做坟地。 
他想以一家断根，换来千家香火。可是此中缘由其他人并不知道。 
后来张得力得知自己原先看中的土墩成了王家的坟地，认定王先生欺骗了他，心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是自己为了想得到那块地，故意骗我说什么风水不好。如果真的是风水不好，那么怎会把这地作为他家的坟地呢？天底下怎么会有那么笨的人呢？”又想：“凭什么让他称心如意，这地可是我先看中的。 
哼，没那么容易！”于是第二天一早，张得力就喊上一帮人动手筑篱笆圈起地来了。这时突然雷电大作，暴雨猛下，潮水猛烈地冲击着江岸。 
忽然“哗啦啦”一声巨响，堤岸坍塌，河水拐弯分流，把土墩冲到了江心，形成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上，他随时有被潮水卷走的可能。 
正在危急关头，堪舆王先生来到江边。毅然跳入了江心，艰难地游到江心岛，伸出一只臂膀，想把张得力救出险地。 
张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地，死活不肯离岛。一个浪头打来，张得力渐渐沉了下去，近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去，再也没有上来。 
然后河水慢慢地退去了。事后，乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后，都赞颂王仰天的德行，由于他心地好，以自己的不幸救了其他人，后来这土墩绝地竟变成了风水宝地，人们称它为“风水墩”。 
堪舆先生家里是子孙满堂，人畜兴旺；然而张家却穷困潦倒，没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有善报，恶有恶报。” 
清朝的祖坟风水故事清朝，山东招远地区的一个村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。 
罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达，但苦无良机。 
这一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就请求指点。 
老友只是笑了笑，对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候，罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。 
老友很感动，便遥指着远处的一块洼地，对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有？这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者，其子孙日后必有大成。 
你身体不好，不要再送了。快回吧。” 
言罢，老友拜别而去。隔年，罗父病情加重，把罗东唤至身前，将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。 
没过几天，罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐，把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。 
罗东服孝守灵，眨眼间过去了三年。在此期间，罗东曾不惜欠债，送唯一的儿子去读私塾。 
儿子很聪颖又勤奋好学，乡试考得第一名。私塾先生预言：将来，此子进京赶考，必中三甲。 
同村的一家大富户膝下有两个儿子，生性愚钝，乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息，很是嫉妒。 
后来，发觉罗东所选的葬父之地与众不同，就怀疑其中有玄机。大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。 
那风水先生来到村口，一眼望见了埋葬罗父的那片洼地，他不停地点头，说：这真是块风水宝地啊！不久，大富户主动跑到罗家，跟罗东商议，言称，看中了村口那柳树下的洼地，想在那里盖座院子。如果罗东能移坟，他家愿以十亩良田作为交换。 
罗东当然不答应。大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地，罗东虽然还摇头拒绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又可以资助儿子进京赶考。 
这可是件好事情。当大富户出价至三十亩良田时，罗东终于点头应允了。 
就这样，罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出，另寻了一个地方下葬，换得了三十亩良田。那大富户等罗家的祖坟一迁走，便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地。 
不及一年，罗东的儿子正准备进京赶考，却莫名其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病，最终，将那换来的三十亩良田几乎卖尽，也没有把儿子的病完全治愈。 
罗东左思右想，后悔不该换出那块风水宝地。再说那大富户，虽然已把祖坟迁进了风水宝地，可两个儿子的学业仍然没有长进。 
这是怎么弄的？大富户又去请教那个风水先生。风水先生掐指一算，遗憾地说：“那棵大柳树旁的洼地下，原有一座莲花池，池中有双蟒盘绕，所以，绝对是块难得的风水宝地。 
可为何出现了这些偏差呢？肯定是罗家在启坟迁移的时候，不小心挖破了地器儿，风水宝地的宝气全都散了。”大。 
4.求因善得福的名人故事 
据《河南府志》所载，毕宗义，是毕亨中丞的少子，曾刻苦钻研风水学.一次，他去探视父亲，途中遇到一个新葬的坟墓，他四周环视了一遍，叹息道：这块墓地很凶，我担心葬后带来连绵灾祸.墓主人听闻后，追上来挽留他，并招来原先所请风水师与他对质.那风水师说：这块地呈卧牛状，有来山有去水，没有不合局的地方，你为什么说它主凶呢？毕宗义答道：这块地确象你所说的是卧牛状，但这头牛是公牛，生性好顶角打架.风水师问：你怎么知道是公牛呢？毕宗义说：离开这个墓地几十尺的地方，向下挖三尺许，应该藏有异物，挖出它就没有灾祸了.于是，按照他说的挖下去，果然挖出两大石卵，大如升斗，众人这才大为叹服.（牛既已俺无缘出贵）据<<苏州府志>>所载，徐懋荣，字野云，是武功伯徐世贞的四世孙子。 
从小便天性颖悟，少年时即能写文章。因为形相生来就面容五官偏斜，人们都鄙弃他的相貌。 
徐懋荣于是放弃读书考试的念头，却找来先世遗留下来的风水家书来读。开始，他虽然读书却未能省悟书中的奥秘。 
他家中藏有一幅真武帝的画像，相传是马远所绘，徐家虔诚地供奉已有多年。一天，徐懋荣梦见真武帝挥剑斩下自己的脑袋，却另外换上一个脑袋。 
等到梦醒之后，拿过镜子照看，却发现自己的面容已经变得端正，一时间远近传为异事。恰巧这时黄冠道人桑既白从江右来到，与他一见如同旧识，徐懋荣遂将所读书与他相与剖析疑义，受到很大启发，就精通了堪舆学。 
并为张凤翼、周天球、文彭、文嘉等人所推重，晚年与这些人诗酒唱酬为乐。万历乙巳年徐懋荣七十一岁时仙逝。 
儿子徐大衍，继承他的术业。第三子永镇，也继承他的衣钵，并著有<<堪舆汇篡>>八卷，七十一岁时仙逝。 
据《婺源县志》所载，江仲京，字林泉，是旃源人。得到异人传授风水堪舆之学。 
他卜地埋葬祖先，动土前叮嘱佣工说挖下去应当会有灵性活物，见到时要立刻停止挖土。说完，他突然感到十分困倦就睡着了。 
佣工们继续挖土，果然挖出一汪泉水，并有两条金鱼飞出。于是急忙唤醒江仲京，江仲京遂脚踏罡步、手持剑诀、口念咒语召唤金鱼，金鱼又再悄入墓穴中，众人急忙添土埋葬。 
后来，他的孙子江一桂官至孝廉，建立奇功。孙女嫁给宇文庄公，亦贵极一时。 
这都是阴宅风水庇佑的结果。江仲京与两个哥哥江抢日、江东白被人称为婺东三仙。 
张善人因善得福清朝末年，辽宁省庄河县青堆镇的张善人，家中小有田产。此公年岁不足花甲，不论访亲赶集，腰中都插支旱烟杆，手里提个拾粪的筐。 
乐善好施，不分是亲是友、是贫是疾，有难必帮、有困必助。世人只知其称张善人。 
更有人直称其为老善头。时值八国联军侵我中华，扰我百姓。 
一李姓老翁病倒于青堆镇一客店中。一病数日，钱财耗尽，尚欠店家月余店钱。 
奄奄一息，无力还乡。张善人得知，将店钱付清，用车将李翁拉回家中。 
张善人为李翁请医用药，精心调理一月有余，李翁身体渐渐康复。一日，李翁对张善人说道：“恩人，老朽的命是恩人给的，我已身无分文，无所为报，我对风水略通一二，用我平生所学，为恩人的祖上择一吉地，为祖上好好安葬，算是对救命之恩的报答吧，不知恩人意下如何？”张善人欣然应许，待李翁康复后，两人在家乡的各处转了数日。 
一日，来到庄河县境内的冰峪沟，李翁手指一处水绿山青、鹿鸣鹤啼的山峰，说道：“此乃冰峪沟的凤鸣山，实是招龙引凤的宝地。它坐山有情，发脉绵长，气势千里。 
左有青龙朝护，右有白虎奉迎。前方明堂开阔，水纳万金。 
案山朝拱，文笔显秀。在此点穴立向，正得亥山巳向，大吉之地。 
天上正逢九星之贪狼，巨门两大吉星照命，正所谓龙、穴、砂、水、向俱全的格局。如把祖坟迁葬于此地，百日内必得大财。 
后人非官即贵，实乃大吉大利之地也。”张善人欣然同意，择吉日将其先祖迁葬于此。 
事后，李翁执意回乡，张善人苦苦相留不住，二人只得依依惜别。从分别后，张善人数着太阳度日，心中思念着李翁，不觉已近百日之期。 
一日，张善人起早拾粪，在公路上拾到一捆小图画，其祖上代代为农，张善人目不识丁，也不知所拾为何物。时日已近腊月小年，张善人套着牛车要去镇内买些香烛纸钱年货。 
顺手把拾来的小图画抽出一张，用图画把铜钱包好揣在怀里，扬鞭出门而去。来到货店，张善人把一包铜钱放在柜台上，告诉店家要买些年货等物。 
店家一看图画，惊问老汉要买多少年货，老汉说就可那些钱买吧。店家又说：“老善头，就这么一张，倾小店所有之物也不够啊！”张善人猛醒：“那就把车装满即可。” 
回到家里后，张善人把那捆小图画找出，看了又看，想了又想，屈指算来，从祖上迁葬到拾到小图画的日子，正好在百日之内。他带着小图画经人验证，此图画是当时沙皇军队在中国通用的支票。 
张善人兑换银两，一部分扶危济贫，一部分购置田产，成为富甲一方的富户。 
1.算命是什么东西 
命起源于周易中的八卦，周易又是道家的经典学说.但道家的弟子是不能给人算命的，这属于泄露天机的，自己是要折寿的，所以，出来算命的，都是不被道家所留的.但现在那些算命的都是为了混口饭吃，蒙人的.其实，要说算命，是一种综合的，集天文，地理等的学问，看卦那是最简单的，通过生辰找出前人所收集的共性告诉大家.看象，更应该去相信，因为种种现象都是从自身反映出来的，都是自己平时所做的生活积累，所以，有什么不好的现象，自己可以提前防范.当然了，这些没有完全是准的，都是做为佐证，去帮助我们去发现自己，去防范不好的事情发生.不能作为生活的保证，去依靠它.。 
2.算命是什么东西 
#1#什么是算命？ 
算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。 
#2#算命的具体过程是怎样的？ 
算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富贵贫贱吉凶祸福等信息。最后把相关信息告知求测者。这就是算命。 
#3#算命的最终目的是什么？ 
目前社会上90%的大师都以准确的推断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为最高境界。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。比如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤身之事发生之类的事情。其实这是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开药治疗是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的因素，然后加以调理并最终改善人的命运状况，使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的。 
真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。 
所以，算命的最终目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法，关键是把结局变的更加完美。 
3.算命的算的准吗 
接触过命理学的我可以告诉你，当你接触过命理这一行之后，你的世界观会慢慢的改变，到最后，你会相信，这个世界上没有什么东西是偶然的，一切都是必然。 
就比如，投一枚钱币，是正面还是反面，这看起来是偶然的。但是你有没有想过，在特定的时间特定的地点由特定的人心中怀着特定的想法投出去的特定的钱币——它的正面还是反面是必然的还是偶然的。 
我觉得是必然的，那么既然这个事情是必然的，那么我们能不能借用这样的必然，去推断另一个必然呢？必然和必然之间一定是有规律相互联系着的。所谓的算命，就是通过X推断Y，但是光用X推断不出，要借用某种关系，这样的关系可能要涉及到A,B,C三个以致更多无穷多的未知因素。 
算命不是什么人都能玩的，不是说像软件一样输入数据就能得出数据，要靠冥冥之中的一口灵气以及丰富的知识经验，才能真正的给人算命。灵气和知识经验缺一不可。 
西洋的如占星师之类的算命者都要经过严格的考核，在中国能够真正意义上给人算命的奇人也是可遇而不可求的。但是略有灵气知识和经验的人也不缺乏，像楼上的楼上那位，绝非招摇撞骗之辈，对命理是已经有过一些研究的人了。 
4.占卜到底是什么东西,可以有什么用,需要什么东西才能够占卜 
诚心问此问题，希望看看我的回答，我的回答都是长期思考得到一点所悟，希望能与你分享。 
想学占卜，先思考几个问题： 
1、世界是矛盾的世界，世界是联系的世界，世界是一个全息信息系统（通常的哲学著作有这样的知识介绍） 
2、阴阳概念。我们看得见、推理证明得到的物质的世界矛盾性，辩证唯物主义解决了。唯物主义只是在我们看得见，推理想像得到，证明得到的领域发挥作用。深入拓展，除了看得到，推理得到，证明得到的物质界，那么相反对应的灵界呢？对灵界，可以悟，感受，不能像学自然科学一样去推理，推理行不通的。要理解阴阳，灵界，可以通过修道，修佛，练气功，和收集相关知识来解决。 
3、偶然性问题的思考，如果你承认“哪怕任何不起眼的偶然性事情，其实背后都有它出现的必然道理，并且这个出现与整个宇宙的信息相联系······”这句话，那么你就可以研究占卜了。 
如果你真正思考了上述问题，到一定的时候，你可以坚信占卜或坚决反对占卜，如果你相信了占卜，这些问题就是占卜为什么能预测准确的理论根源吧。 
如果学占卜，先阅读易经64卦的书一本，然后阅读关于五行的书一本，然后建议阅读《增删卜易》，然后自己试着占卦，然后你就会有自己明确的研究方向了~~~~~~ 
5.生辰八字是什么东西 
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。 
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。 
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。 
不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。 
四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 
排年柱年柱，即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯.排月柱月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义：正月立春："立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰：春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏：这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑：这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋：这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日.九月寒露：这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬：这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒：这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日.以下是年上起月表.月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，我国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历.另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点.排时柱时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰.子时：23点--凌晨1丑时：1点--凌晨3寅时：3点--凌晨5卯时：5点--凌晨7辰时：7点--上午9巳时：9点--上午11午时：11点--上午13未时：13点--上午15申时：15点--上午17酉时：17点--上午19戌时：19点--晚上21亥时：21点--晚上23日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸------------------------------子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉癸巳戊辰”。 
6.金木水火土分别指的是什么东西,怎么可以及时的预防命理所缺、用什 
你好！ 
你问：金木水火土分别指的是什么东西，怎么可以及时的预防命理所缺、用什么东西可以分别克住对方？ 
这是我一篇一直在用！但大多数都能接受的回答！ 
送给你也送给所有想算命运的人： 
大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命！ 
所以…..建议如下： 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算星座十二生肖八字命运！一人解说你命好~运好~贵人多！命中煞中带劫！须要改运！否则………..这时那你应该要来相信那位呢？ 
其实真正的八字算法是很严谨及复杂！还必须从算者的周遭包括！父母！配偶！面相！手相..经度~纬度。。。。.. 
因为同样的出生八字！同样的姓名！都存在不同的命运结果！ 
希望你明白我在说什麽？ 
人都是喜欢听好听的！ 
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！这不是害人吗？ 
所以把心结打开！别管它！个性合得来比星座八字合得来更为重要！ 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有他自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心~多行善事！ 
自己命运！~自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
但愿能帮到你！ 
祝愿你！ 
吉祥！如意！ 
南无法阿弥陀佛 
ps：最后建议你~不管别人给你算得结果如何？希望你能理性看待！！ 
如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法！还望请您及时给我采纳满意答案鼓励！ 
让我保持更好的动力！来帮助更多的人！谢谢！祝福你！ 
石达开（1831年－1863年），小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港）客家人，太平天国名将，近代中国著名的军事家、政治家、武学名家，初封“左军主将翼王”，天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”，军民尊为“义王”（本人谦辞不受）。石达开是太平天国最富有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，英勇就义时年仅三十二岁。一生军功无数，屡战屡胜，对湘军取得了湖口大捷，樟树镇大捷，对楚勇（江忠源）:取得了攻克庐州之胜，对绿营取得了水陆洲大捷，并大破江南大营。他生前用兵神出鬼没，死后仍令敌人提心吊胆。 
人物生平 
1831年3月(清道光11年2月)，石达开出生于广西贵县那邦村。 
1847年秋，洪秀全冯云山至贵县访石达开，邀其共图大事。太平天国史谓之“访石相公”，以“三顾茅庐”喻之。 
1850年8月20日在蚂蟥冲竖旗誓师，率2000人向金田开拔。在-，卷蓬等村遭地主团练截击，大破之，并进展浔江北岸军事要地白沙圩。 
9月率部4000人抵金田，与杨秀清，萧朝贵共同主持团营军务，负责训练士兵，兼管财务。 
1851年1月11日金田起义，正号太平天囯元年。不久，分封五军主将，石达开被封为左军主将。 
6月石达开在中平新寨一带大败清都统乌兰泰，周天爵部，是为“独鳌山之战”。 
与萧朝贵同为“开通前路”先锋，率部自新圩突围北上。 
进克永安。此为太平军所陷第一座城池。 
1851年12月17日洪秀全在永安封王建制，石达开封翼王，“羽翼天朝”，号五千岁。 
1852年4月5日石达开率部于深夜出击玉龙关，全歼守敌。全军随由此突出永安。 
清军乌兰泰所部在龙寮口大洞山陷入石达开和萧朝贵所设重围，清总兵4员和5000清军全数被歼。 
太平军在全州蓑衣度遭江忠源部湘勇袭击，鏖战两昼夜，冯云山伤重殉国。 
10月太平军大部连日攻长沙不下，陷于5万清军内外夹击之中。石达开率精锐兵渡湘江，筑联营阻敌援军，并就地打粮。 
石达开在水陆洲(橘子洲)设伏，清向荣部3000人全军覆没，向荣仅以身免。 
12月石达开率部夺益阳，下岳州，克汉阳，取汉口。 
1853年1月太平军围武昌，石达开担任拒援任务，与向荣援军对峙，使其不能接近，武昌陷入遂成孤城。1月12日太平军攻克武昌2月9日督部自武昌分水陆东下，连下黄州，九江，安庆，芜湖。 
1853年3月19日率部攻克南京，迎洪秀全入城，建都“天京” 
3月-8月协助东王杨秀清佐理政务。 
9月-12月出镇安庆，经略安徽。其间试行“按亩输钱米”的土地政策，不过三月，即“军用裕而百姓安”“颂声大起”。史称“安庆易制”。 
1854年年初以东王北王翼王名义发布“照旧交粮纳税”政策，将‘安庆易制”全面推行，太平天囯从此放弃“天朝田亩制度”。 
2月奉召回京，主持天京防务建设，设“望楼”制。并助东王协理军国要务。 
6月以东王名义复信给英国使节麦华陀等，重申太平天囯在主权，宗教，通商等方面的立场。答英人所提出之三十条，并质问五十条。 
7月返回安庆，设厂造船，训练水师。 
12月受命督师西征。旋赴湖口，指挥九江湖口保卫战。 
1855年1月将湘军水师肢解于内河与外江两处，阻塞湖口，大败湘军水师。 
2月11日夜在九江再破湘军水师，掳湘军主帅曾国藩座船。曾国藩乘舢板逃脱，投水自杀，为其部所救。此后石达开分兵三路，全线反击。 
太平军第三度攻克武昌，湖北省长江两岸大部为太平军所得。 
10月率部由安庆进援武昌，激战后占领崇阳，欲攻湘军老巢湖南。因协同作战的韦俊部连续受挫，遂改变计划，突然回师江西，-皆捷。 
1856年3月克江西吉安，在樟树大败湘军周凤山部。江西13府中8府50余县尽归太平军所有。其间，胡林翼-放松对武昌的进攻而回援江西，湘军悍将塔齐布，罗泽南皆死，曾国藩困守南昌，已成孤城。 
1856年4月率军三万星夜驰援天京，分三路入皖。 
5月连克宁国等数镇，逼近秣陵，分兵三路对敌形成钳形攻势。 
6月佯攻溧水，江南大营张国梁所部尽皆出援。石达开会同秦日纲陈玉成李秀成部，大破江南大营。 
7-8月回援湖北，在洪山与攻武昌之湘军展开激战，渐将对洪山敌形成合围。 
韦昌辉秦日纲等袭杀杨秀清及其部众两万余人，是为天京事变。 
石达开撤军，移营后退。 
10月初石达开轻车简从回天京排解，议止杀之计，韦昌辉欲害之，石达开缒城而出，家属及王府所部尽皆遇害。石达开至安庆后，-天王，请诛韦昌辉，为天王所拒，天王并下诏悬赏捉拿石达开。石达开乃号召各路，举兵靖难。是时得悉陈玉成宁国失利，皖南告急，遂暂缓回京，率师以援宁国。 
11月韦昌辉被诛，石达开回京，“合朝同举翼王提理政务”，军民共上“义王”尊号，天王封之为“圣神电通军主将”。对“义王”之号，石达开谦辞不受，乃以“圣神电通军主将翼王”之职总理军政。 
1857年初，石达开提理政务，军事上采守江西，-鄂皖，局面渐渐好转。但为洪秀全所忌，先封安福二王，后连封洪姓王侯16人挟制翼王，乃至有加害之意。 
1857年5月底石达开率所部随从千人，离京至安庆。在安徽无为张贴《五言告示》，将-离京苦衷召告全国，并谆谕军民“依然守本分，照旧建功名”“或随本主将，亦足标元勋。”。 
9月天京形势恶化，洪秀全罢安福二王，命人送义王金牌请石达开回京，是为石达开所拒。同月，石达开-天王，提出由自己先赴援江西，巩固上游，而后兵进浙江，同时令李秀成联络捻军张乐行分扰下游，陈玉成韦俊等回师天京，以相互配合，解天京之围，为天王所允。 
1857年10月石达开兵进江西，克乐平，万年。同月，洪秀全降石达开封号为“电师”(原为“圣神电”) 
12月石达开率兵援吉安，渡赣江受挫，退回抚州。同月，洪秀全取消所授“义王”封号，改回“翼王”。 
1858年2月自抚州，进贤，东乡东进广信，为入浙做准备。 
4-5月率军入浙，克江山，所属石镇吉部占处州，大败清总兵周天受，明安泰，攻占武义，云和。 
7月放弃攻浙，分兵进入福建。 
8月洪秀全分封五军主将，实际已取消石达开“通军主将”之职，石部受封的杨辅清率部撤出福建。 
11月石达开回师江西 
12月进占瑞金，南安府。 
1859年2月会诸将于南安，确定进图四川之大计。同月分并两路，突入湘南。 
1859年5月-8月与清军激战于宝庆，未克，-退入广西。这是石达开远征后第一次重大的军事失利。 
10月攻克庆远府，屯兵驻军，操连士卒。 
1860年5月所部彭大顺，朱衣点等67名将领率军20万脱离。东返天京。 
6月撤离庆远，进占宾州，上林，武缘等地。 
秋“通军主将”衔被洪秀全正式取消，加“开朝公忠军师”和“殿左军”虚衔。同时，“电师”封号被取消，改授与萧朝贵(成为“圣神雨电”)。同时，取消韦昌辉“雷师”头衔，改授与杨秀清(成为“圣神风雷”)。 
1861年年初“殿左军”头衔被洪秀全取消。 
7月因投效之天地会将领叛变，放弃上林等地，退至贵县。 
9月离开贵县，西出横州，兼程北上，经融县，怀远冲出广西，进入湘鄂边界，直趋四川。 
1862年1月30日在湖北来凤与先期入贵州四川的曾广依部会师，全军已再次发展至10万人。 
2月克咸丰，利川，17日进入四川。分别三路至涪州会师。 
4月渡过乌江，兵临涪州。石达开发布著名的《翼王石达开告涪州城内四民谕》，被后世史家赞为“全篇革命大义与爱民精神充分表露，不作宗教宣传之语，真是蔼然仁者之言，是可传也。”(简又文《太平天囯全史》) 
因敌军有备，渡江不易，旋即放弃攻城，西进巴县。 
5月进攻綦江，欲借以攻重庆再渡长江。因内应暴露，敌军有备，受挫后即停止攻城，渡赤水河，进入川南。 
8月回师川东，再次渡过赤水，进军合江县先市镇，并在当地三渡赤水，于赤水河西岸大败湘军刘岳昭部。因清军沿江重兵布防，没有渡江机会，遂在合江四渡赤水，挥师东进。后在綦江县东溪镇召开军事会议，做出分兵三路、绕道黔滇，至长江支流金沙江寻找渡江机会的战略决策，史称“东溪决策”。 
10月入贵州，长驱直入。分并两路(后成为三路)，以迷惑敌军。 
11月石达开本部由云南镇雄入川，进驻横江。 
1863年1月清军调集川滇湘军多部，欲攻占横江，以阻止太平军抢渡金沙江。15日，双方在横江激战，太平军坚守22日，后因叛徒倒戈而-撤兵，退入云南。 
4月石达开命分支李福猷部大张旗鼓东入贵州，各路清军误以为是其主力，纷纷追赶，另有四川清军多部将川北地区的赖裕新部误为主力予以追击，15日，石达开率本军三四万人在未遇抵抗的情况下自米粮坝轻易渡过金沙江，兵不血刃突破长江防线。 
5月太平军进占宁远，四川总督骆秉章得宁远战报，始知石达开主力已渡江多日，急命诸军回援，但除唐友耕距离较近外，它部远不能及。太平军经冕宁小路，14日进抵大渡河南岸与松林河交汇处的紫打地，此时北岸尚无一名清军。太平军造筏准备渡过大渡河，直下成都。率残部6千人离开紫打地向-围因被老鸦漩水势所阻，突围无望，石达开至洗马姑清营谈判。谈判后，遣散4千人，余2千人不缴械，移住大树堡。当日，石达开率幼子及少数部将入随杨应刚而行。后唐友耕强行夺俘，石达开等与2千人失去联络，后此2千人大多被杀。 
1863年6月27日石达开在成都慷慨就义。 
石达开藏宝之谜 
太平天国末期，由于权力斗争日渐激烈，翼王石达开率领的太平军逃离政权，但由于进退无路，覆灭于大渡河。在覆灭前夕把军中大量金银财宝埋藏于某隐秘处。石达开当时还留有一纸宝藏示意图。图上写有“面水靠山;宝藏其间”八字隐训。 
抗战期间，国丅民党四川省主席刘湘秘密调了1000多名工兵前去挖掘，在大渡河紫打地口高升店后山坡下，工兵们从山壁凿入，豁然见到3个洞穴，每穴门均砌石条，以三合土封固。但是挖开两穴，里面仅有零星的金玉和残缺兵器。 
当开始挖掘第三大穴时，为蒋介石侦知。他速派古生物兼人类学家马长肃博士等率领“川康边区古生物考察团”前去干涉，并由“故宫古物保护委员会”等电告禁止挖掘。不久，刘湘即奉命率部出川抗丅日，掘宝之事终于-中止。根据研究人员赴现场考查后判断:该三大洞穴所在地区和修筑程度，似非为太平军被困时仓促所建。石达开究竟在这里有没有藏宝，也成了历史未解之谜。 
而另一种截然不同的说法是，在重庆南川市铁厂坪有段传说，当年石达开西征途中曾经路过南川，留下了一批宝藏，只要找到了一座名为“太平山”的位置，就能找到石达开宝藏。 
两地的文物部门都肯定了石达开部队在当地的活动，说，“至于宝藏，不好解释，找不到东西”。 
在大渡河岸边的安顺村，当地老百姓这样讲石达开的传说:“当年石达开率三万大军走到大渡河的时候，有个爱妃生了儿子，石达开犒赏三军用了三天时间。结果三天过后，大渡河涨水了，军队无法渡河。这个时候清军又分别从前后对石达开军队实行追堵，看见了吗?当时他们住在村后的营盘山上，而山上只有几户人家，根本没多少粮食供给军队。” 
“石达开随军带了很多金银财宝，我们的祖辈说，这些金银财宝被装到7个大棺材里，一个连的军队负责埋藏，结束出来的时候，10个人的小分队守在出口处把这一个连的人全部杀死了。然后，这10个人的小分队回去吃完饭后全部死去，而做饭的炊事员后来也被一支毒箭射死。所以宝藏究竟埋在哪里根本没人知道。” 
在重庆南川市，当地盛传的说法是，找到了“太平山”，就可能找到石达开的宝藏。据∠川县志》记载，石达开率部经过合口河到桥塘，沿路军纪严明，在老百姓家用饭，都会把银子留下。南川市文物管理所所长李黎说:“这是我们在县志里查到关于石达开唯一的文字记载，至于在太平山藏宝的传说无法求证。” 
和世界上所有的藏宝之谜的复杂性一样，太平天国的两大藏宝之谜至今仍未解开。仅靠文物部门的力量肯定是不够的。我们希望这些埋在地下深处的宝物能早日重见天日，以造福人民。 
石达开后人 
天京事变时，石达开留在天京的家属全部遇害。 
大渡河边，石达开决定舍命全三军时，携带5岁的儿子石定忠一起进了清营，石达开死后，石定忠被以石灰闷死。另外两个孩子年幼，恐怕路上无法照料，本意由王娘抱着投河。但当时有位刘王娘求石达开让她带其中一个幼子潜出险地，以求来日报仇。刘王娘确实带着这个叫石定基的孩子离开了险境，后来她被清人俘虏，但石定基的后事记载中语焉不详不祥。 
石达开在金田起义前已经结过婚，但是那位妻子不愿意随军，石达开便和她脱离了关系，金田起义后不久她就改嫁了。她改嫁后，携有石达开的一子，后来石达开的姐姐(未随军)把这个孩子裹着来偷了出来，对外假称是自己的孩子抚养。石达开这个姐姐的丈夫姓胡，所以这个孩子对外称姓胡，后代延续至今。这就是现在可查的石达开后裔。 
石达开被凌迟处死 
1863年5月，太平军到达大渡河，对岸尚无清军，石达开下令多备船筏，次日渡河，但当晚天降大雨，河水暴涨，无法行船。三日后，清军陆续赶到布防，太平军为大渡河百年不遇的提前涨水所阻，多次抢渡不成，粮草用尽，陷入绝境。为求建立“生擒石达开”的奇功，四川总督骆秉章遣使劝降，石达开决心舍命以全三军，经双方谈判，由太平军自行遣散四千人，这些人大多得以逃生。剩余两千人保留武器，随石达开进入清营，石达开被押往成都后，清军背信弃义，石达开麾下两千将士全部战死。 
1863年(同治二年)6月27日，石达开在成都公堂受审，他慷慨陈词，令主审官崇实理屈词穷，无言以对。骆秉章率领清兵把石达开和宰辅曾仕和、中丞黄再忠等绑赴刑场。石、曾二人分别被面对面缚在两个十字木桩上。执行凌迟时，刽子手先对曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不过，惨叫狂呼，石达开斥责他说：“为什么不能忍受此须臾时间?”曾仕和这才咬紧牙关，不再叫喊。石达开受刑时，被割一百多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，观者无不动容，叹为“奇男子”。连敌对势力的四川布政使刘蓉，都不得不如此赞他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。” 
人物评价 
后世评价 
太平天国中最完美的男人，非石达开莫属。他不仅是一位形象很阳光的大帅哥(时人曾赞其曰“龙凤之姿，天日之表”)，颇富文韬武略，而且是当时伟大的革命家、政治家、军事家和文学家，其短暂的人生(卒时年仅32岁)迸发出许多闪光点，照亮了太平天国本来乏善可陈的历史天空。 
石达开既是著名的军事家，又是优秀的政治家，文韬武略都很出众，因此对其经历不够了解的人常误以为他曾经中过科举（连咸丰皇帝都曾误因为他是湖南贡生），并把他想象成和曾国藩年龄相仿，在太平天国时期已过不惑之龄，传统戏曲中，以老生来饰演石达开，央视电视剧《太平天国》中，也把石达开演成一个四五十岁的中年人（左图为电视剧《太平天国》中的石达开），对观众造成了很大误导。实际上，石达开在被洪秀全“访请出山”时只有16岁，金田起义时19岁，在湖口、九江大捷中令曾国藩兵败投水时是23岁（时年曾国藩46岁）在成都英勇就义时年仅32岁，是不折不扣的少年英雄。 
民间看法 
“稗史漫传曾羽化，千秋一例不平鸣”，翼王石达开是太平天囯最富有传奇色彩的人物之一。他十六岁便“被访出山”，十九岁统帅千军万马，二十岁封王，英勇就义时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令敌人提心吊胆，甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气，号召志士，鼓吹革命”。有关他的民间传说更遍布他生前转战过的大半个中国，表现出他当年深得各地民众爱戴。 
太平军的高级将领们对石达开的胆略十分推崇，如李秀成谈及各王优劣才能时“皆云中中，而独服石王，言其谋略甚深”，陈玉成认为太平军将领“皆非将才，独冯云山石达开差可耳”。而清朝方面，曾国藩说“查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲”，左宗棠说他“狡悍著闻，素得群贼之心，其才智诸贼之上，而观其所为，颇以结人心，求人才为急，不甚附会-俚说，是贼之宗主而我之所畏忌也”，骆秉章说他“能以狡黠收拾人心，又能以凶威钤制其众”，是“首恶中最狡悍善战”。不只如此，他还赢得了众多与他敌对立场的人的敬重，如地主文人周洵在《蜀海丛谈》中称其为“奇男子”，清朝一位贡生在湘军军宴上公开说他有“龙凤之姿，天日之表”，在大渡河畔与他为敌的许亮儒对他的英雄气概与仁义之风钦佩不已。直到他死去近40年后，由清朝地主文人所撰的著作《江表忠略》之中还有这样的记叙：“至今江淮间犹称……石达开威仪器量为不可及。” 
在有关石达开的各种评价中，最著名的当属美国传教士麦高文通讯中的一段话了：“这位青年领袖，作为目前太平军的中坚人物，各种报道都把他描述成为英雄侠义的----勇敢无畏，正直耿介，无可非议，可以说是太平军中的培雅得(法国著名将领和民族英雄)。他性情温厚，赢得万众的爱戴，即使那位颇不友好的[金陵庶谈]作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象，故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向我们口述历险经过的外国水手声称的，翼王在太平军中的威望，驳斥了这种蓄意贬低的说法，不容置疑，他那意味深长的“电师”的头衔，正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人，一个敢做敢为的人”。 
李宗仁、白崇禧祭石达开—— 
“满清崛起东北，入主中华二百余载，其间热血之士，慨胄之胥溺，抱恢复之壮图，随时随地以发难者，不绝记载，而促其亡，以启后人之思，莫若太平天国。按洪杨诸子，起自金田，揭竿举义，纵横十余省，历时十余年，改正朔，易服冕，定制度，开科举。建国规模，亦已粗备。虽胜败非常，兴亡飙忽，然种族思想之磅礴，奇才异能之荟萃，**建设之伟大，新制善政之俸施，炳炳麟麟，至今犹有生意。” 
“先烈石达开，广西贵县人也。崛起岭峤，扫荡瞻腥，还我河山，名华天壤。顾清社未屋，既往绩之弗彰，民国以还，复歧说之约起。倘不搜罗文献，正恐有误前人，说非访剔岩阿，定更难成信吏。比以重修邑乘，寻翼王之故宅，吊先陇于荒兵，既获遗碑，兼得残刻，茔墓虽毁，世系仍胎。蔓草荒烟，慨先芒之久闷；断碑残碣，此皇凤以堪珍。足扬国光，宜扬先烈，爰于东湖之滨，创建先烈石达开纪念塔，并筑翼王亭。庶几高山仰止，用增民族**之殊荣；片石一存，永作湖山润色之佳话。”