张瑶名字打分预言

姓名： 张  瑶  
繁体： 張  瑶  
拼音： zhang  yao  
笔划： 11  15  
五行： 火  火  
吉凶： 吉  吉  
天格->12(木) 
人格->26(土) 
地格->16(土) 
外格->2(木) 
总格->26(土) 
天格12所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较） 
『数理』：[掘井无泉]意志脆弱，家庭寂寞数。[凶] 
『签语』：无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 
『含义』：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依，一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 
人格26所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 
『数理』：[变怪]变怪奇异的豪侠数。[半吉] 
『签语』：变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 
『含义』：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、放纵、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。 
地格16所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 
『数理』：[厚重]兴家得助的贵数。[大吉] 
『签语』：厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 
『含义』：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 
外格2所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 
『数理』：[一身孤节]属未定的分离破灭数。[大凶] 
『签语』：两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 
『含义』：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 
总格26所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 
『数理』：[变怪]变怪奇异的豪侠数。[半吉] 
『签语』：变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 
『含义』：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、放纵、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！） 
您姓名的天地人三才配置为：木土土。卜易居解析：虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。成功运被压抑，不能有所伸张，生不平不满之念，招致家庭不和或不幸，有呼吸器官、眼睛疾患。(凶) 
基础运：严重不安定，灾害接连不断，易急变，没落，灾死的配置；易患脑溢血疾病。（凶） 
成功运：境遇不安定，屡次变化，漂浮不定；易患胃肠疾病。（凶） 
社交运：外表温厚，富侠义之气，乐于助人，但往往不能使人满足，有时被欺骗而失财；大多劳而无功，易患外伤。 
人格26之数理暗示：艺能运、女有孤独运、男性双妻运 
地格16之数理暗示：首领运、富贵运、男性双妻运、女德运 
外格2之数理暗示：凶数运 
总格26之数理暗示：艺能运、女有孤独运、男性双妻运 
说明：若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。 
总评及打分： 
根据名字测试打分，张瑶的姓名评分为：65分，你的名字起得不算理想，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效 
1.我男朋友的妈妈听信算命先生谗言非要拆散我们,我该怎么办 
第一，你男朋友跟你一样的想法，会坚持跟你在一起吗？第二，当你真的嫁进去了，她妈妈还是总是提这个是，或无论你丈夫她发生甚么以外都把他退到你身上的时候，你能承受得了吗？第三，你相信你父母会承受得了你的婆家这样对待她的女儿吗？你能够安慰他们吗？如果这样继续跟他在一起，你是否还是觉得苦中有乐吗？最后一个就是，你相信你的男朋友真的像你爱他一样那么爱你吗？ 
如果以上的问题都是肯定的，那么你就继续坚持你对他的爱吧，因为幸福的方式有三种：一种就是跟别人比，一种就是跟自己的过去比，还有一种就是爱。 
问题补充回答： 
那你是说你男朋友对父母的孝心大于对你的爱吗，虽然这是没有错的？你肯定你男朋友“我曾经跟我男友发誓，死也不会放弃的，可是我男友却不如我这样深刻，”，这样的时候你还认为值得吗？如果让你说服他跟你在一起，但是他还是会偶尔抱怨的时候，你会后悔当初你在作的努力吗？如果这么都是否定的，请你放手吧。 
有一种爱叫放手，那是爱不等于拥有的另一种说法，虽然他不如你爱他的深。还有就是，这样大家都会长痛不如短痛。 
1.彩调的剧种简史 
彩调形式活泼，通俗易懂，剧目内容十分贴近群众生活，具有浓郁的民族风格和地方特色，被誉为“充满泥土芬芳的快乐剧种”，已入选国家级非物质文化遗产名录。 
1955年，统一定名为“彩调剧”。彩调原称调子。 
是广西各族人民喜闻乐见的戏曲剧种之一。它属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”，分布甚广。 
彩调剧约500种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。 
因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏”、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为“大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”……但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，参加北京群众音乐舞蹈观摩演出时才统一定名为“彩调剧”。 
常见的有《王三打鸟》、《刘三姐》等。广西是多民族聚居的地区，民族民间音乐舞蹈丰富多彩。 
彩调最早是从民间歌舞和说唱演变而成的“对子调”。它由一对男女对舞欢歌，男舞花扇，女挥方巾，表现彼此相爱的喜悦心情，演唱内容多为赞美大自然或歌颂爱情，所用曲调都是民歌、山歌和小调。 
清道光、光绪年间，调子由北向南流传，形成了以桂林、柳州、宜山三地为中心的主要流布区，并继续向南方传播。它受湖南花鼓戏、江西采茶戏和桂剧的影响，调子戏渐次由小丑、小旦的“二小戏”发展成为有人物故事的小生、小丑、小旦的“三小戏”（即所谓“三十六出江湖调”）。 
在桂北农村出现了“七紧、八松、九快活”即7人、8人或9人组成的“过山班”，要求艺人一专多能，便于在各地村寨之间游走巡演。通过他们在游村走寨和节日庙会的长期演出，积累了《双看相》，《双打店》、《瞎子算命》、《王三打鸟》、《三看亲》等36出“三小戏”，当地称“江湖调”。 
这一时期的调子音乐初步形成独具特色的腔、板、调三大类，已有“九腔十八调”之说，同时在化妆、表演、行当等方面也有所改革。清光绪三十二年（1906），最负盛名的草头为圩调班打破“女子不唱调”的旧习，出现了第一批彩调剧女性旦角。 
辛亥革命前后，彩调从农村地坪进入城镇戏台，“过山班”发展成二、三十人的同乐堂、萃乐堂、群乐园等半职业性的调子班。此时，原有的36出“江湖调”已难满足观众的要求，艺人们就根据小说和民间故事编演《二女争夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打烂瓢》、《恶媳变牛》等“大调子”戏。 
同时，艺人为谋生计，也创编了不少“对台戏”，如甲班演《娘送女》，乙班就编演《女送娘》，乙班演《三看亲》，甲班就编演《四女相亲》等。这样对台竞演的结果，既丰富了彩调的剧目，也促进了彩调音乐和表演艺术的发展。 
辛亥革命前后，名艺人辈出，如桂林有“四大状元”：冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四；宜山有“四大名旦”：吴老年、潘老扭、梁如山、“剃头佬”；宁明有“鬼脸王”周朝纲；融安、三江有“调子王”李大树、陈松山等。1927年以后，艺人倍受摧残，彩调濒于衰亡。 
中华人民共和国成立后，彩调获得新生，桂林桂华调子团、柳州农民调子团等专业剧团相继成立，业余调子剧团也遍及城乡。1955年春，广西文艺干部学校开办彩调训练班，培养出一批出色的青年演员，如傅锦华、唐继、王玉珍、罗亮、杨爱民等。 
1956年组成广西彩调剧团。1959年，柳州市彩调剧团编演彩调剧《刘三姐》，受到区内外观众的热烈欢迎，对彩调艺术的提高做出了贡献。 
1965年，广西彩调剧团编演了现代戏《三朵小红花》，并由北京电影制片厂摄制成彩色影片。 
2.广西彩调剧的特色 
广西壮族自治区地方戏曲剧种之一，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。 
它起源桂北，分布甚广。彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。 
因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏”、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为“大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”；但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，才统一定名为“彩调剧”。 
艺术特点歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出。音乐唱腔分腔类、板类、调类三种。 
同一曲调，可以根据行当、人物的不同，在板和腔上加以变化，有“调多共用，板腔细分”之说，如：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。板类有诉板、哭板、骂板、忧板等。 
调类有比古调、走马调等。此外，还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。 
音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，以调胡为主要乐器、还有扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐器，有锣、鼓、钹等，锣鼓点常用的有“一条龙”、“三点头”也叫“长锣”、“一钹”、“三钹”“四钹”等。彩调表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，丑旦次之。 
丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。仅丑角步法就分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”“矮子步”等。 
旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子、手帕、彩带是彩调表演的三件宝。 
其中扇子是最主要的一件，扇花的舞姿也有数十种之多，如：三打五动、圆球扇、高低扇、蝴蝶扇、遮羞扇、摆扇、摇扇、抛扇、滚扇、波浪扇、合壁扇、反接扇等。表演中可将扇子当作扫帚、雨伞、划浆、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。 
各行当的亮相也称“亮台”，作多达十余种。有台角亮相、开扇亮相、抬扇亮相、压扇亮相、侧面亮相、遮羞亮相等。 
小生和旦角常用的有金鸡独立、伏虎卧龙、醉仙卧枕、回头望月、秋波回顾等。 
3.桂林彩调十二月采茶歌词 
十二月采茶调 
正月采茶是新年，借奴金簪点茶园。 
点得茶园十二亩，当官写字慢交钱。 
二月采茶茶发芽，姐妹双双去采茶。 
姐采多来妹采少，采多采少转回家。 
三月采茶茶叶青，姐在房里绣手巾。 
西边绣起茶花朵，当中绣起采茶人。 
四月采茶茶叶长，耽搁田中铧牛郎。 
铧好田来秧又老，栽得秧来麦又黄。 
五月采茶茶叶团，茶树脚下老龙盘。 
烧钱化纸敬土地，青苗土地保平安。 
六月采茶热茫茫，上栽杨柳下栽桑。 
多栽桑树养蚕子，又栽杨柳好歇凉。 
七月采茶茶叶稀，姐在房中坐高机。 
织得绫罗与绸缎，与郎织件采茶衣。 
八月采茶茶花黄，风吹茶花满地香。 
大姐采来给二姐，早茶没有晚茶香。 
九月采茶是重阳，重阳泡酒满缸香。 
家家造有重阳酒，三杯美酒祭重阳。 
十月采茶过大江，脚踏船头走忙忙。 
脚踏船头江中去，卖完细茶转回乡。 
冬月采茶冬月冬，十担茶籽九担空。 
十担茶籽空九担，采茶娘子枉费工。 
腊月采茶空一年，背包打起讨茶钱。 
你把茶钱交与我，今年去了等来年 
4.桂林市彩调剧团的资料,急用 
桂林市彩调剧团办公地址设在环城北一路3号，联系人甘榕生，主要经营彩调，歌舞，桂剧 
早年，广西各地流行采茶歌、彩灯一类歌舞，但并未形成为戏剧。在流传期间又吸收了广西桂北民歌、小调而逐渐丰富。清道光年间，调子艺人就在桂北各县及桂南的新宁州（今扶绥县）开馆授艺，以传授和演出调子为生，逐渐成为职业艺人。清光绪年间，调子由北向南流传，形成了以桂林、柳州、宜山三地为中心的主要流布区，并继续向南方传播。清道光、光绪年间，湖南移民大量迁徙贵州北部各县，将调子（湖南南部花鼓戏的别称）传入广西，于清末民初形成了源于花鼓戏又有别于花鼓戏的彩调剧。受湖南花鼓戏的影响，调子戏渐次由小丑、小旦的“二小戏”发展成为有人物故事的小生、小丑、小旦的“三小戏”。桂北农村出现了“七紧、八松、九快活”即7人、8人或9人组成的“过山班”，要求艺人一专多能，便于在各地村寨之间游走巡演。通过他们在游村走寨和节日庙会的长期演出，积累了《双看相》、《双打店》、《瞎子算命》、《王三打鸟》、《三看亲》、《讨学钱》、《下南京》等36出“三小戏”，（即所谓“三十六出江湖调”）。这一时期的调子音乐初步形成独具特色的腔、板、调三大类，已有“九腔十八调”之说，同时在化妆、表演、行当等方面也有所改革。清光绪三十二年（1906年），最负盛名的草头为圩调班打破“女子不唱调”的旧习，出现了第一批彩调剧女性旦角。辛亥革命前后，名艺人辈出，如“四大状元”：冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四；“四大名旦”：吴老年、潘发甫、梁如山、刘芳四；“鬼脸王”周朝纲；“调子王”李大树、陈松山等。彩调艺术在这一时期已臻成熟。辛亥革命后，彩调从农村地坪进入城镇戏台，“过山班”发展成二、三十人的同乐堂、萃乐堂、群乐园等半职业性的调子班。此时，原有的36出“江湖调”已难满足观众的要求，艺人们就根据小说和民间故事编演《二女争夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打烂瓢》、《恶媳变牛》等“大调子”戏。同时，艺人为谋生计，也创编了不少“对台戏”，如甲班演《娘送女》，乙班就编演《女送娘》，乙班演《三看亲》，甲班就编演《四女相亲》等。这样对台竞演的结果，既丰富了彩调的剧目，也促进了彩调音乐和表演艺术的发展。彩调剧目多是反映农村生活、家庭伦理和神话故事的小戏，传统剧目约500余出，记录成剧本的有344出。1927年以后，艺人倍受摧残，彩调濒于衰亡。中华人民共和国成立后，彩调获得新生，桂林桂华调子团、柳州农民调子团等专业剧团相继成立，业余调子剧团也遍及城乡。1955年春，广西文艺干部学校开办彩调训练班，培养出一批出色的青年演员，如傅锦华、唐继、王玉珍、罗亮、杨爱民等，1956年组成广西彩调剧团。1959年，柳州市彩调剧团编演彩调剧《刘三姐》，受到区内外观众的热烈欢迎，对彩调艺术的提高做出了贡献。1965年，广西彩调剧团编演了现代戏《三朵小红花》，并由北京电影制片厂摄制成彩色影片。 
5.关于彩调和桂剧的资料 
桂剧是广西的主要剧种之一，俗称桂戏或桂班戏，是用桂林方言演唱的剧种，做工细腻贴切、生动活泼，借助面部表情和身段姿态传情，注重以细腻而富于生活气息的表演手法塑造人物。 
即使是武戏，也多是文做。流行于桂林、柳州、河池、南宁等地市和梧州地区北部操“官话”的城乡，深受桂林人民的喜爱桂剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当。 
生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、占、贴、夫；净行则分为净、副净、末净；丑得只分丑和小丑。另有一些跑龙套的下手，统称为“杂”。 
各行当在表演上风格各异。生行：稳健持重，雍容大方。 
如《六部大审》的闵爵，《杨衮教枪》的杨衮，《辕门斩子》的杨延昭等。小生：潇洒飘逸，清秀俊雅，武小生则儒雅英武。 
如《黄鹤楼》的周瑜，《柴房别》的李旦，《枪伞》的蒋世隆等。旦行：或端庄华贵，或倩丽灵巧，佳者唱做兼备，文武俱能。 
如《桃花教疯》的桃花，《桂枝写状》的李桂枝，《斩三妖》的苏妲己等。净行：雄浑威凛，刚武火爆。 
如《鸿门宴》的项羽，《芦花荡》的张飞，《司马洗宫》的司马师等。丑行：滑稽而不鄙俗，诙谐而不油滑，轻松自然，恰到好处。 
如《化子骂相》的孙巧儿，《古董借妻》的张古董，《乙保写状》的何乙保等。桂剧无摇旦专行，摇旦脚色常由副净、丑、夫等行演员兼演，表演重诙谐。 
如《拾玉镯》的刘媒婆等。上述各行除杂外，均有应工戏。 
如生，凡老生戏均能饰演；外主演挂白髯的老生戏；末主演桂花（灰）髯的老生戏；小为文小生，主演文戏；武为武小生，主演武戏。旦，凡旦行剧目都能饰演；占多演文戏；贴多演武戏；夫主演老旦戏。 
净须文武皆能，但侧重于唱功戏；副净戏路类似京剧的架子花脸；末净多饰演不挂髯口的花脸（粑粑脸）角色。（此类角色也可由武小生开脸饰演）丑、副丑原均为文丑，丑主演官衣、褶子戏，副丑主演袍裙、富贵衣戏，后吸收京剧表演，副丑逐步成为专工武戏的武丑。 
杂为杂角，多演家院、中军一类角色。随着清末“三小戏”的兴盛，桂剧旦行又逐渐细分为正旦、闺门旦、背心旦等。 
桂剧现行的行当体制仍以生、旦、净、丑为主，在饰演现代剧中的角色时，则多打破行当界限，而以剧中人物性格为依据，由具备相应条件的演员饰演。粤剧与桂剧是一对孪生姊妹，都是由湖南的祁阳剧嬗变而来的。 
可以认为桂剧直接来源于祁剧，而祁剧也是粤剧的其中一个来源，从这一个意义来说粤剧和桂剧这“一对孪生姊妹”就是“同宗系分支”的历史关系。换过另一种更加科学的说法，粤剧和桂剧是皮黄戏这个“宗系”经过湖南传入两广而逐渐形成具有不同风格和特色的两个“分支”。 
我们只能够把粤剧和桂剧当作两个“分支”并列而提，探讨它们之间的血缘关系。桂剧的伴奏乐队分为文场、武场。 
前者使用二弦（似京胡）、月琴、三弦、胡琴以及曲笛、梆笛、唢呐、唧呐（即海笛）等，兼配部分中、低音乐器；后者使用脆鼓（板鼓）、战鼓、大堂鼓、小堂鼓、板（扎板、摇子）、大锣、大钹、小锣、小钹、云锣、星子、碰铃等等。这些乐器在音色上各有特色，是桂剧各声腔音乐的重要组成部分。 
戏曲剧种，俗称调子、彩调、彩灯、哪嗬嗨等，属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞、说唱衍化而成的“对子调”。起源于广西北部农村，流传甚广，名称不一。 
桂林叫“彩调”，柳州、河池地区和梧州部分县叫“调子戏”，平乐、荔浦一带叫“采茶戏”、“彩灯”，左、右江的宁明、百色等地叫“大采茶”、“嗬嗨戏”等，1955年以后统称为“彩调”。同一曲调，可以根据行当、人物和表现生活的不同，在板和腔上加以变化，故有“调多共用，板腔细分”之说，如按脚色行当定腔的有小生腔、旦脚腔、丑脚腔、摇旦腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、梅香腔、媒娘腔、和尚腔、强盗腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。 
曲牌有300余首。音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，有调胡（类似二胡）、扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐，锣鼓点较简单，常用的有一条龙、四钹、一钹、三点头等。 
彩调剧主要有生、旦、丑三大行当。彩调1、生行细分为小生、老生、娃娃生三类。 
小生多饰机智勇敢，活泼可爱的有志青年，表演唱、做、念、舞并重，以演载歌载舞的小戏居多，其中不少角色原为丑行应工，1949年后，因丑行面部化妆涉嫌丑化劳动人民而改由小生行应工。如《王三打鸟》的王三等角色即是。 
老生多饰年事已高的正面人物，鹤发白须（贴须），重唱功。如《五子图》的许凤山，《五娘剪发》的张广才，《土地帮工》的土地神等。 
娃娃生饰未成年的小孩，如《王麻接姐》的王麻，《狗保闹学》的狗保及学童等。演出时，常以学员扮演或由花旦、小生代脚。 
2、旦行分花旦、正旦、老旦、摇旦四类。 
花旦常演载歌载舞的戏，表演敏捷优美，活泼热烈、俏丽可爱，唱、做、舞并重。如《王三打鸟》的毛姑妹，《龙女与汉鹏》的龙女，《刘三姐》的刘三姐等。 
正旦言行稳重，举止端庄，以唱、做见长。如《换子记》的庞氏，。 
6.为什么算命的不算彩票 
讲个故事给你听。 
我有一个朋友，他和他老婆都是在工厂里打工的，两个人的工资加起来，每月六千块。 
他看到周围的人都是买码。自己也想试试。听说附近的一个寺庙里抽签很灵。于是就去试试。 
抽了一签，解签后是44号，他问旁边的人，44号行吗？旁边的人说，上期刚开过。这对夫妻心里很忐忑。拿不准，经两人商量后，不买，看看到底准不准。开码后，结果开了44号，两人很后悔。 
于是再去抽签，这次解签后，告知又是44号，内心更加忐忑，因为以往的开码经历没有连续三次一样的。依然是犹豫不决。经过一凡内心争斗之后，没买。结果又开44号。 
两个人，下决心，第三次抽签，无论是什么数都买。结果再也不准了。 
道理很简单，再一再二，不能再三再四，你两次都不信他，他何必再告诉你呢，这就像朋友之间一样。这也是命，人的命有多大，财就有多大。命里无时莫强求。人该在什么地方发财，就是在什么地方发财，换个地方或者方法，职业，可能你就会亏钱。 
1.如何识别真假和尚及算命先生 
阿弥陀佛，最好不要相信街头算命的，命运在与自己掌握至于说僧人，其实无所谓真假，他现僧相，我们供养的是佛，造业的他自己的但是也有识别的方法1.从服装上看，僧人外出必须穿长衫（现在外面卖护身符的基本穿居士服，不打金刚腿，僧人打金刚腿或者穿大袜子.另外，僧人的短衣是双层领，居士服的单的）2.僧人戒律规定不得求财布施（包括密宗_喇嘛），真正修行的僧人，你不给他顶礼，他都不会要你的供养（钱），何况去自己找别人化缘，凡是要钱的基本不对劲3.僧人化缘只能化饭，规定一天最多7次，如果没有化到也不可以再乞食4.僧人不得给别人算卦，5.真有修行的人怎么能称自己是大师啊。 
2.乾隆去算命,算命先生说其只能活到82岁,为何算命先生被处死 
我认为这是算命的先生情商比较低，古代君王是非常迷信的，希望自己长寿百年的。迷信作为古代一大特色思想，受到了当时很多人的追捧，即便你是三皇五帝也要像菩萨，佛祖等一些迷信的东西买单，普通人更是把它当做了以前的精神食粮，就是到现在这个科学的时代也是影响力很多人。 
古代是非常相信算命等一些鬼神之说的，帝王找风水宝地、商人找招财进宝的好地等等，虽说这些东西有些过于神乎其神，但是古代的思想就是宁可信其有，不可信其无。乾隆人家好歹也是一个皇帝，虽然82岁在古代是一个非常高的年龄，但是帝王的想法是觉得自己能活到一百岁甚至更久，对于寿命越长越是能得到皇帝的赞赏。 
算命先生的死我觉得是他的情商有待加强，在帝王面前凡事都得极力的去夸他，只要马屁拍的够响就不怕得不到拍到马腿上去。算命先生通过自己的算法得到了82这个数字，可能算命先生心里也有点小傲娇，比较直爽，就说出去了，但是如果换一种方式说，用委婉的语气表达出来，就说恭祝皇帝福如东海寿比南山，皇帝是一个长寿之人。这样算命先生不仅不会死而且还能获得一大笔的赏钱。拥有高情商非常重要，高情商不仅仅是现代所需的，在古代也有体现，和珅不就是好的例子吗，在一些事情的处理上高情商能成为我们前进的垫脚石。 
1.海贼王夏利的预言,为什么说路飞毁灭了鱼人岛 
会。夏利夫人预言没有失败过。 
她是鱼人岛上最有名的占卜师，虽然不能预知事件发生的准确时间点，但是她的占卜预言准确度高达100%。4岁那年曾经预知大海贼时代的来临，甚至在大事件发生以前就预知“白胡子”的殒落。 
夏利夫人在水晶球中偶然的看到了路飞和鱼人岛的未来，她看到路飞毁掉了鱼人族生存了几百年的岛屿，并因此认定路飞等人是恐怖的一群人，这件事曾在鱼人岛引起了很大的骚乱。 
白星的老妈最大的愿望是鱼人能跟人类一样在岸上生活，诺亚的作用就能体现出来了，虽然诺亚毁了，但是，鱼人岛给路飞的玉手箱给了大妈，路飞又向大妈宣战声称要保护鱼人岛，大妈得到玉手箱以后，箱子炸了，导致蛋糕被毁，长面包重伤，婚礼一塌糊涂，就目前看来，似乎布林跟山治有机会重新做出戚风蛋糕但是不代表大妈不会去算玉手箱的帐。 
其次，甚平退出大妈团。甚平不仅仅退出了大妈团，而且还背叛了大妈加入了草帽团，并且毁掉了大妈的婚礼，大妈有足够的理由毁掉路飞的鱼人岛。 
夏利夫人的预言没有明确的时间，也就是说鱼人岛的毁灭不一定是路飞他们初次到鱼人岛，很有可能是以后。夏利夫人预言最终会实现乙姬的愿望，鱼人岛被毁，而鱼人上岸跟人类和平的生活在一起。 
乙姬的想法很天真，人类绝大部分是善良的。但是乙姬忽略了，真心掌握人类话语权的不是这绝大部分善良的普通人，而是少数强者。强者又善良的，极少。乙姬的构想想要成功，要有个先觉条件，鱼人足够强，高手足够多，能有足够的实力和人类对话。 
路飞以后肯定有什么原因必须毁灭鱼人岛，白星应该会成为路飞的一张王牌，可能还会有其他的王牌。 
2.海贼王鱼人岛的剧情大概说下 
动漫现在演到路飞他们登录鱼人岛，但是山治因为太久没有见过真正的女人，现在一见到美女就喷鼻血了，而且还是往完喷的那种，不过现在已经有人给他献血了，已经算稳定了。 
鱼人岛国王尼普顿因为路飞把爱女的宠物鲨鱼从海妖口中救出，正要邀请他们去龙宫城，他们还在路上呢。 
漫画已经演到路飞他们把新鱼人海贼团打得落花流水，草帽海贼团以10人应对10万鱼人海贼团，路飞一个人用霸气威慑力就让一多半儿人晕了过去，又用三档武装色干掉了一大群，剩下不到4万人，山治和索罗还在争抢。值得一提的是，山治因为在人妖王国整日被人妖追赶，竟然自学练成了六项绝技中的月步，可以在空中踢脚，在空中跑步。O（∩_∩）O~ 
打败了为祸鱼人岛的海贼团，鱼人岛的居民热情款待了路飞一伙，并且将要给BIGMAN进贡的糖果也给了他们。可是BIGMAN的两名战斗员突然出现，要求鱼人岛立即拿出糖果，否则将踏平鱼人岛，因为这个，路飞把尼普顿国王赐给他们的财宝都给了他们，并且说要和BIGMAN开战！ 
更多精彩，还是等你自己品味吧，说的多了看起来就没有意思了，O（∩_∩）O~ 
3.海贼王鱼人岛夏利为什么预言是路飞毁灭鱼人岛 
我觉得夏利他预言的毁灭鱼人岛并不是真正意义上的把整个岛都给灭了，而是把一种曾经统治着鱼人岛上人民的一种思想和想法给毁灭了，是一种精神上的毁灭。 
想想曾经的鱼人岛上的人民，虽说想和人类和平共处，但某些可恶的人——当然在他们眼中这“某些”就代表着所有的人类——让他们对人类深恶痛绝，讨厌人类，害怕人类，即使想要接近真正的太阳却也无能为力，特别是白星妈妈的死去后更是把仇恨错误地指向人类。此后整个鱼人岛几乎所有人都存在着这样一个思想：害怕与人类接触，讨厌人类，对在地上于人类相处不再抱有希望。 
而路飞这时候出现，用他的行动让鱼人岛的人民的思想开始变化，打败了那些恶意阻挠者，曾经的鱼人岛一定会蜕变，成为一个拥有新的思想和精神的鱼人岛。这可能就是夏利所预言的路飞毁灭鱼人岛了。 
4.海贼王的较权威的预言 
楼主说的的是这个吧················是海吧里据说是尾田的一个助手在网上爆料 
原帖如下： 
1.四皇除红发外其他的会被打败或者死亡 
2.白胡子会战死（3月7号爆料的，没想到一个礼拜后真死了） 
3.路飞成为海上最自由的人，人们都说他拥有整个世界 
4.小丑八基会成为新的四皇，对手是红发，还有凯多被路飞打倒 
5金狮子和黑胡子联手，路飞过不去 
6.僵尸医生会给乔巴一个针筒，能让乔巴变大 
7.路飞手下有一个人会成为恶魔，只有一个女的能压制住，女的也是船员 
8黑胡子要和路飞联手对付。。，被路飞拒绝了 
9佩罗娜会和路飞对付堂吉诃德.多弗拉明戈 
10草帽子海贼团有路飞，索隆，乌索普，山治，娜美，乔巴，罗宾，弗兰奇，布鲁克，佩罗娜，翼之龙，海豚冲锋 
11翼之龙：一个会飞的人，好像是动物系恐龙果实 
12有一个宠物是海豚，应该叫冲锋 
13基德会成为七武海 
14罗会成为新的四皇，顶替红发 
15红发会为他画80-110话，红发会说找到了自己最大的宝藏然后回家拿帽子？？会有新的四皇，红发算是第一期的四皇吧？？我记得四皇换了2个，就红发时间长。红发剧情会在中期后半段高潮的时候。 
16.火不会熄灭。（应该指艾斯） 
17.黑胡子吸收白胡子的能力是假的，那只是表象，是白胡子死时余下的能量，黑胡子吸收了，是有限的。