李知恩姓名打分99.5

姓名： 李  知 恩 
繁体： 李  知 恩 
拼音： li  zhi en 
笔划： 7  8 10 
五行： 火  火 土 
吉凶： 吉  吉 吉 
天格->8(金) 
人格->15(土) 
地格->18(金) 
外格->11(木) 
总格->25(土) 
天格8所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较） 
『数理』：[坚刚]志刚意健的勤勉发展数。[吉] 
『签语』：八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 
『含义』：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 
人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 
『数理』：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉] 
『签语』：福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 
『含义』：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 
地格18所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 
『数理』：[铁镜重磨]有志竟成的内外吉数。[大吉] 
『签语』：权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 
『含义』：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。 
外格11所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 
『数理』：[早苗逢雨]挽回家运的春成育数。[大吉] 
『签语』：万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 
『含义』：旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺利发展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 
总格25所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 
『数理』：[荣俊]资性英敏的刚毅数。[大吉] 
『签语』：资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 
『含义』：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！） 
您姓名的天地人三才配置为：金土金。卜易居解析：基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，可得幸福长寿、繁荣昌隆。(吉) 
基础运：严重不安定，灾害接连不断，易急变，没落，灾死的配置；易患脑溢血疾病。（凶） 
成功运：虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。（吉） 
社交运：热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。 
人格15之数理暗示：吉祥运、财富运、女德运 
地格18之数理暗示：次吉祥运、艺能运、刚情运 
外格11之数理暗示：吉祥运、女德运 
总格25之数理暗示：刚情运 
说明：若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。 
总评及打分： 
根据名字测试打分，李知恩的姓名评分为：99.5分，你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。 
1.为什么算命的神婆算的那么准 
对于这种东西就是不可不信、不可全信。 
有些算命的确实算的很准，他算卦不全靠周易那一套，有些纯凭借经验和推理就可以，然后再在他推理出的东西的基础上再用一些算卦的东西，反正就是来回穿插这样算。 
你要知道这些人经验是非常丰富的，凭借你的衣着、外貌、谈吐就能知道你很多东西，如果这个人再懂些中医、心理学的东西，基本就能把你这个人定型个大概。 
他的很多算法只是基于你现在的情况，你就理解为你们现在做的不够好，需要改变才能成功就行了。万不可因为他们的一言不语自己就灰心了，没必要，他们有些也只是推测，不可能那么准。 
命运还是掌握在自己手里，就当是他给你提了醒，不必太在意，关键在自己。 
2.香火算命神婆,为什么过去的都算的这么准,未来的是不是也一样说的 
这没有什么，这不是算的，这是看的，就像会看相的，看你一眼，就知道你的成长历程。 
这个世界，除了人，还有，神，仙，鬼，天等等。乃至赫赫有名的人物，都有可能不是人道--但是重点不是这些。猫猫狗狗看到的世界也与我们不一样。 
过去算得准，因为看到，未来的，你可以改。比如你几十万本来要拿去买部车，结果你拿去治病救人，你的命运就改变了--难就难在你的念头的改变，所以很多人在命数里。比如，你有一万个理由觉得你非买车不可，比如，你就是遇到这件事情会生气，你就是看中这样东西讨厌另一种东西。像中午吃饭吃什么，不就是你自己可以决定的命运的一部分吗？而命数，看的基本是大局，大局的改变需要大事，这是业力的较量。比如布施，比如战胜自己的邪念。也可以积少成多，比如吃素的人，吃着吃着脾气变好，运势，身体也变好，这就是业力场变得温和的缘故。 
你若有心做实验，可以多行善事，特别多放生，克制自己的贪欲，嗔恚，基本就可以逃离原本的命运轨迹。然后，其实像民间的念佛念观音念经，改变了命运，这些也是存在的。佛经里头说，“若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”就像自己跟有正能量的人在一起会变得好运，会变得有素质，脾气好一样。 
《了凡四训》的故事，讲的，也是这个。说是一个书生，之前遇到一个算命的，一切都被算准了，连考试几名，什么时候及第，俸禄多少，都丝毫不差，后来他觉得人生没意思，就不干了。后来遇到法师指点，开始积德行善，结果，命运没有再被算准。 
3.那些算命的神婆都是跟谁学的,怎么这么能忽悠人 
自古以来就有的行当。不过现在江湖骗子居多，真正的算命大师并不常见，也不会去摆摊。就像最早的周朝周文王：易学奠基人，后天八卦创始人。六十四卦金钱课的创始人。 
伏羲：易学奠基人，创造了先天八卦，是三皇之首，百王之先。他和女娲同是中华民族的人文始祖。 
黄帝：华夏始祖之一、人文初祖，《黄帝内经》，为古代医家托轩辕黄帝名之作，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。 
这些远古人物所创的东西流传至今都有用武之地是为什么？是因为他们参悟了天地这一点玄妙之处流传给后人！所以易经风水理论是真实存在的！ 
再往近说唐朝李淳风，袁天罡这两位光是在民间就已经名声大噪！李世民派人传二人上金殿才得《推背图》一物 
所以算命只能算是玄学，易经中的一小部分。 
所谓一命二运三风水四积德五读书，命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。 
1.张择端是什么时期的画家 
张择端字正道，一字文友，东武（今山东诸城）人，宋代著名画家。他早年曾游学汴京（今河南开封），后转学绘画，在宋徽宗时供职翰林图画院。他擅长宫室界画，尤长于舟车、市肆、桥梁、街衢、城郭，在北宋画坛上自成清明上河图（局部）北宋张择端一家。他的代表作《清明上河图》是我国12世纪初期一幅杰出的风俗画，在北宋风俗画中具有典型的代表意义。画家以周密的观察力为基础，对北宋清明时节汴京各阶层在城郊一带的生活情景，以及汴河上的繁华景象，作了真实而详尽的描写。它集宋代各画种的高超技艺于一图，纷繁多变，于繁杂间游刃有余，实为我国古代绘画之瑰宝。此外，他还有《金明池争标图》传世，亦为艺术杰作。 
清明上河图（局部）北宋张择端 
2.张泽端是什么朝代的画家 
张择端（1085年—1145年），字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。 
他自幼好学，早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。 
后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。”是北宋末年杰出的现实主义画家。 
其作品大都失传，存世《清明上河图》、金明池争标图《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。这两件作品现存北京故宫博物院。 
另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。该作品现在已经转到天津博物馆。 
《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值。不只继承发展了久己失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。 
《清明上河图》本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。 
作品气势恢弘，长528.7厘米、宽24.8厘米。画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖，各种牲畜共56匹，不同车轿二十余辆，大小船只二十余艘。 
这件现实主义的杰作，是研究北宋东京城市经济及社会生活的宝贵历史资料。《金明池争标图》描绘的是皇帝带领近臣到金明池观水战、赛龙舟的热闹场面。 
图长28.6厘米、宽28.5厘米，略呈正方形。小小的画面，把周围9里多的池面及池岸边的景物悉数摹画下来。 
着重描写池中的大龙舟及周围的小船，用动静结合的手法，概括地绘出了金明池的全部景色和皇帝观看争标的场面，画面紧凑，结构严谨，主题突出。北宋著名画家张择端的长卷风俗画《清明上河图》，是我国绘画史上的稀世奇珍，画之瑰宝。 
它用现实主义手法，全景式构图，生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神，牲畜形态，房舍、舟车、城郭、桥梁，树木、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。 
综数我国古代绘画，多有那种士大夫的孤芳自赏，实难找到类似“清明上河图”这样不惜以大量的笔墨，描绘数以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁地位，并加以正确地艺术概括，这在中国古代绘画中是不多见的，就是在现代绘画中也是罕见的。此画的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。 
[编辑本段]《清明上河图》（局部）图一介绍《清明上河图》卷为绢本，水墨淡设色，纵24.8厘米、横528.7厘米，是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）城市景观清明上河图（局部）的画幅（图一）。现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。 
张著的题记也仅寥寥数语："翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。 
"不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。此画卷是画家选取了汴梁城市中的一个局部，细细加以描绘，犹如现场录象中的一段切片。 
从外城的菜园子，一直画到内城最为繁华的地段，让观者看得有滋有味。现在，每当《清明上河图》卷在故宫博物院对公众展出时，在它的展柜前总是挤满了观众，排着队顺序缓缓移步，观看得兴味昂然，从他们的口中不停地传出赞叹声。 
《清明上河图》吸引观众的艺术魅力，除了整幅画作气势宏大和高超的写实技艺之外，还有就是极其出色的细节描绘。张择端与《清明上河图》张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。 
早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。 
他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。 
北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。 
逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。 
《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。 
张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画清明上河图（局部）了大量各式各样的人。 
3.张泽端是什么朝代的画家 
张择端（1085年—1145年），字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人。北宋画家。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》等，皆为我国古代的艺术珍品。 
张择端自幼好学，早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。他是北宋末年杰出的现实画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。《清明上河图》作品现存北京故宫博物院。另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系委托之作，该作品已经转到天津博物馆。《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，不只继承发展了久已经失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。 
张择端，北宋末年著名的画家。对于张择端的身世，史书上没有任何史料记载，千百年来一直是个难解之谜。有关《清明上河图》及作者的资料只有71个字的信息，这些信息就是现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面第一个题跋者，金代人张著的跋文。跋文全文如下：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游 
学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。” 
金人张著用行楷在《清明上河图》后面写下的这71个字的跋文，距北宋灭亡仅五十八年，张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是世上惟一的记载（可称为孤证）。后世有关《清明上河图》及作者的依据皆源于这71个字。金人张著的题跋确实是最有价值的史料，也是对张择端身世最权威的记载。张著本人也没有确切的生卒年记载，《中州集》卷七有这样的文字记载：“著，字仲扬，永安人。泰和五年（公元1205年）以诗名，召见应制，称旨，特恩授监御府书画。”可知张著为《清明上河图》作跋，是在其进入金内府的前19年，当时张著应该比较年轻。 
张著的跋文中所记张择端和作品的介绍，是引自《向氏评论书画记》一书。《向氏评论书画记》一书是最早著录张择端与《清明上河图》的信息。可惜《向氏评论书画记》一书已失传，我们只能从张著的跋文中，知道一些有关《清明上河图》和张择端的一点情况，张择端和《清明上河图》才由此传名于后世。 
4.清明上河图的作者是什么时期的一位画家名叫什么这幅画使我们看到 
《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。张择端清明上河图全卷 
该图实际描绘的是秋季景色，“清明”二字是描绘当时政治清明，天下太平，并非清明时节。因张择端是一位宫廷画家，他的画是为宫廷服务的，关于“清明”二字的来历有二个：一是张择端在进献画时为得到皇帝的赏识所以加上了“清明”二字；二是张择端在将画进献时并没有“清明”二字，只叫“上河图”，皇帝看到画上的繁荣景象，因宋代喜欢粉饰天下，所以皇帝在“上河图”这个名字的基础上加上了“清明”二字，是为“清明上河图”。对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹驮炭 
的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头： 
汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段，热闹的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各 
行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平 
5.清明上河图是什么大画家谁的作品,这幅图画是中国古代绘画中什么, 
现在世界各大博物馆存有各种版本的《清明上河图》约计30幅，其中宋代两幅，元代也有几幅，明清最多。最出名的分别有三本，为张择端的、仇英的和清代画院本。 
最出名的版本当属北宋张择端所作，现存北京故宫博物院。这本《清明上河图》为清宫流出作品，字溥仪携带逃亡日本时被苏联红军截获，并移交东北博物馆（东北博物馆为现在辽宁省博物馆的前身），著名鉴定家杨仁凯鉴定其为宋代张择端的作品。 
随后，这幅作品被不断的临摹。其中，最有名的当属明代吴门四家之一的仇英，而仇英也临摹过不止一幅《清明上河图》。但是，仇英临摹作品可能属于背临，且应为听别人大概描述哪个地方放置什么，所以，与张择端的《清明上河图》相比，最大的不同在于木头桥被置换成了石头的桥。现存《清明上河图》除张择端的外，都是石头桥的。仇英临本最出名的在辽宁省博物馆。另外，还有传为仇英的藏于山东省青州市博物馆。 
清代皇宫画院画家集体创作了一幅清代版的《清明上河图》，现藏台北故宫博物院。 
张择端的《清明上河图》为中国绘画史上，最杰出的的风俗画作。描绘人物两千多，各种商铺400种。是人类历史上宝贵的历史文化遗产，当为无价之宝。 
关于《清明上河图》的研究，尤其是在欣赏序列方面，我最认可王开儒的《清明上河图的千古奇冤》，他认为清明上河图为左右交叉，城里和农村的人一起“上河”，焦点和高潮集中在木头桥那里。 
现在这方面的研究已经很多了，你可以搜一下。 
6.求名师算命 
孙雨佳：姓名笔画数分别是：1088天格、人格、地格、总格、外格数分别为：111816269雨：克父命，多才伶俐，幼年辛苦，中年成功隆昌，福寿兴家。 
（水）佳：勤俭建业，家声克振，温和多才，中年成功隆昌，晚年劳神，欠子之字。（木）天格数11数理意义：（万象更新卦）异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。 
全力进攻，发展成功之吉兆。（大吉）人格数18数理意义：（掌权利达卦）有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。 
女性用需配合八字五行。（吉）做事脚踏实地，努力而坚忍，比较不注重物质生活，大都靠自己的奋斗而得到成功发展，无财运配置者则凡事少成，一生劳多而利少。 
地格数16数理意义：（宅心仁厚卦）首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）有魅力，人缘佳，子女亦相当优秀，若被天运五行克害则反是。 
总格数26数理意义：（波澜重迭卦）叱咤风云，变怪奇异，苦难缠身，虽有侠情，杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。 
（凶）稍有古怪之性质，精神生活常受困扰，物质生活时好时坏，一生命运起伏不定。外格数9数理意义：（贫苦逆恶卦）名利皆空，孤独穷困，不利家运，不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命之象。 
如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰。（凶）若克人格则易受他人拖累，卷入是非或遭受财务上的损失，交际手腕亦较差，精神生活易受困扰，常有意料之外之打击。 
一八六（木金土）三才数理暗示为：成功运虽不佳，但只要肯努力，也可获得相当的发展，惟易心身过劳，而招致麻烦，但境遇安定。（凶）1、总论：家庭共同努力能有成就，如不好高骛远则可安定无忧，若不知满足定受精神劳苦，更会弄巧成拙，招来财务困难。 
2、性格：为人主观又好胜，竞争心理强烈，外表乐观，内则空虚，常有不平不满之事，有风流之性，应留心色难。3、意志：意志尚称坚定，但耐性不佳，常有不平不满之事，处事容易冲动，时常欠考虑而大吼大叫。 
4、事业：具有勇往迈进的精神，但缺乏持久的恒心，宜涵养忍耐之心，定能一展报负。5、家庭：与父母意见不和，夫妻大致圆满，但多少有点不满，子女孝顺。 
6、婚姻：男娶贤淑之妻，但婚后常有争吵；女嫁顽强之夫，婚姻不太美满。7、子女：子女都有责任感，长大能孝顺，且能在社会上有所成就。 
8、社交：头脑灵敏，好管闲事，好吹虚言，婚后应避免与异性朋友太亲密，免被人误会。9、精神：表面乐观，内心操劳，生活自律点，多注重天伦之乐，量力而为就可无忧。 
10、财运：稳定中求发展，老运财源可得。11、健康：易患偏头痛、神经衰弱、呼吸系统疾病。 
注意预防近视。12、老运：老境尚安，但财运不多。 
人格与外格数理（八九）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：判断是非能力强，聪明多智，富理智，乐善好施，有侠义之气，受人尊敬，有大发达。（吉）此名得分：60分更多信息：人格数18暗示性格为：顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。 
爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。 
有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。 
人格与天格数理表示的成功运：虽有困难，努力奋斗也可成功，但一般身心劳累，易遇不平（凶）。人格与地格数理表示的基础运：境遇安定、稳固，身心安定，德性坚实，能有大成功（吉）。 
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。 
--------------------------------------------------------女命：公元1990年3月14日12时0分出生星期三年龄：20岁您自出生已经历了6929个日夜生肖：属马（又名：堂里之马）星座：双鱼座一九九零年二月十八日午时八字：庚午己卯戊寅戊午八字五行个数：1个金，2个木，0个水，2个火，3个土本命属马，路旁土命。八字喜用神：身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。 
袁天罡称骨算命：此命局为四两四钱：初年无财，老年自得享福之命。万事由天莫苦求，须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。 
注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老。八字分析：命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端.其人崇尚英雄，义气，因此也会容易亲近坏人。 
日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。 
官星食神强于伤官七杀，为贞节之妇。身旺财少，怕比劫印运，遇之不要投资做生意；喜财官食伤运和流年；应去财地发财。 
比劫同透，一生会因兄弟姐妹或朋友，小人等破财，克父。金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常。 
1.算命的点香会在燃烧的过程中闪火花,是骗人的吗 
都是假的，香的把戏用的是化学药品和金属微粒点燃的时候有火花。 
头顶上冒气流有很多种可能。 
相信你既然能上网也不是特偏远的农村，看过魔术吧，里面的把戏哪个不比算命的玩的花，你还能说他们都是算命大师吧。 
算命的本来就是假的，很大程度上，算命是一种心理作用，比如一个小孩一出生，家长找了个算命的，说这孩子将来有作为，算的不准，等孩子年过花甲了，算命的早没影了。算命的一半都喜欢把话说的特别的含糊，说你发大财，你买彩票中5000块钱都算上发大财了。当然算命的大部分还是会给人一种积极的心理暗示，比如一个人一直找不到媳妇的人，去找算命的，算命的收了钱告诉这人，你命犯桃花，这人立即有了自信，人也精神了很多，过了不久就找到了媳妇。 
鬼神之说，可信可不信，信如何，不信又如何。 
1.出生在正月命好不好 
大师：我道听途说的，听说正月里出生的人命会很不好，这是不是真的啊？堕落的羽毛堕落的羽毛：你好！关于正月出生命运不好这种说法其实与传统玄学术数扯不上多大关系，古今中外想必也没有哪位“大师”敢单凭一个月份就辨别命运的，绝大部份都是出生年月日时的基础上批算的，跑江湖的算命骗子以讹传讹是家常便饭，如果你仔细追问，他肯定就答不出所以然来；再说正月出生的名人也有很多，你上网随便一搜就是一大堆，连曹雪芹写《红楼梦》为了突出贾元春的“贵气”还专门用了很大的篇幅交待她因生于正月初一所以取名元春的由来呢！这是因为正月是一年的开始意味着春天的到来，而万物之际在于春，所以给人带来了“吉祥”的喻意……正月出生不好这说法可能是这样传出的：按古时部份朝代畅骇扳较殖记帮席爆芦的刑法，被判“秋后处斩”一般会在下年的正月执行，因封建社会盛传鬼神之说，所以坊间流传正月出生的人多数是前生因犯滔天大罪而被判“斩刑”的“恶魔”，所以今生会因承继前世的罪孽而命途坎坷……如果活在21世纪的你听分析后依然相信这种无根据传言的话，笔者真的无话可说了。 
2.算命,会准吗 
有些东西用科学也解释不了的，就连我们的哲学里还有唯心论，这就说明，哲学里也间接的承认了这一点，算命来源于我们的古代，其推算是根据我们的古代伟人们创作研究出的五行八卦奇门遁甲等学说，而且一直延续至今，能存在到现在必定有他们的道理，还有我们现在的风水也是源于古代，但是它在某方面确实在影响着我们。 
所有我们虽然不应该以100%的相信，但是不应该去完全的质疑它。算命的人有很多是江湖术士，骗人的，但是我们也不能因为这些人而去怀疑那些真正会算命的人。 
不过算命的所需的生成八字必须是你的自然落胎下来的，而不是剖腹生产的。这点切记。